古代男女文人庭院情結淺析

王中昌

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637002）

古代男女文人庭院情結淺析

王中昌

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637002）

摘要：中國古代文人都有很深的庭院情結，但是經過探究可以發現男子跟女子對庭院的感受是有所不同的，這在不少詩詞的描寫中都有所體現。通過對宋代男詞人程垓的《摸魚兒》與清代女詩人王瓊瑤的《次韻早秋雜興》的分析比較，論述古代男女文人作品中所展現出的庭院情結的差異。

關鍵詞：庭院；男子；女子；程垓；王瓊瑤

中國古代文人無論男女都有很深的庭院情結，同時也留下來很多著名的有關庭院的詩詞作品。但男子與女子之間對庭院的情感既有相似之處又表現出很大的不同。男子在對庭院的描寫中或追憶往日的幸福時光以寄寓自己的失意愁困，或表達對女子身世的同情。而女子由于其所受封建思想的熏染及特有的社會屬性如對男子的依附性、對自然感知的細膩性、情感的豐富性等對庭院表現出一種更為依戀的態度，其情感顯然也比男子更為真切。

下面我們就程垓的《摸魚兒》與王瓊瑤的《次韻早秋雜興》作為比較來分析男女文人對庭院情感態度的異同。原詩摘引如下：

“掩凄涼、黃昏庭院，角聲何處嗚咽。矮窗曲屋風燈冷，還是苦寒時節。凝佇切。念翠被熏籠，夜夜成虛設。倚闌愁絕。聽鳳竹聲中，犀影帳外，簌簌釀寒輕雪。

傷心處，卻憶當年輕別。梅花滿院初發。吹香弄蕊無人見，惟有暮云千疊。情未徹。又誰料而今，好夢分胡越。不堪重說。但記得當初，重門鎖處，猶有夜深月。”[1](程垓《摸魚兒》)

“長堤楊柳葉初凋，空對秋風倦舞腰。小院露寒蟲咽砌，宮灑潮上水平橋。詩書盡可供吟詠，針線何妨遣暮朝。最喜嫩涼宵漸近，閑吟不嘆夜無聊。”[2]（王瓊瑤《次韻早秋雜興》）

一、男女文人庭院情結的詩詞賞析

程詞凄婉哀傷，表現了對往事對昔日戀人的無限追思。起句“掩凄涼、黃昏庭院，角聲何處嗚咽”情景交融，詞人所見之景正合所思之情，黃昏庭院，角聲嗚咽營造出黃昏日暮時荒索凄涼的景象。“何處”二字道盡詞人傷情處茫然無措、郁郁寡歡的形象，更增添了詞作無可奈何地悲劇氣氛。接著“矮窗曲屋風燈冷，還是苦寒時節”，窗低屋深，正為寒冬避風而作，風燈本無情之物卻以“冷”字加以描摹，更凸顯詞人的百無聊賴。且詞人身居內室，卻仍感覺陣陣寒意，其實寒風縱然凜冽又怎敵得過內心的凄苦，若伊人仍在，內心的溫情足以抵御冬日的苦寒，算而今，形單影只，心情冷暖自是不同，回憶的一點余溫確是絕難抵御這相似的酷寒了。詞人拼命尋找寄托往昔情感之物，可寄望愈深切，失望也就愈沉重，夜不成寐，只好起來倚窗待曉，度過這漫漫長夜了。“梅花滿院初發，吹香弄蕊無人見，惟有暮云千疊。”雪夜梅紅，清景無限，多么的惹人愛憐。昔日之景愈是美好，之情愈是深重，就愈是觸景傷情。舉目四望，惟有暮云千疊，伊人遠逝，又到哪里去尋覓她的蹤跡呢？“重門深鎖，猶有夜深月。”重門深鎖，也是詞人心門深鎖，但高掛的夜月不會深鎖，這段感情自也不會深鎖。“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。至此，庭院很好地承載了詞人的悔恨與愁思。

而王瓊瑤的詩則更多是對少女情懷的一種展現，充滿了閑適、喜悅、慵懶的情調。首句“長堤楊柳葉初凋，空對秋風倦舞腰”，“初凋”二字照應題目中的早秋，點名時節，楊柳隨風擺動也恰如美人在翩翩起舞，“飄飄兮若流風之回雪”。而“倦”字則寫出詩人在秋風中那舒適慵懶的形象。“小院露寒蟲咽砌，宮灑潮上水平橋”二句對庭院周圍環境進行描寫，小院清冷，寒蟲嗚咽，此時的詩人大概會有些許的孤寂無聊吧，畢竟早秋的天氣是極適合出游攬勝的，而詩人卻被禁錮在這小小的庭院之中，但這淺淺的愁思馬上就被淡忘了。下面一句“詩書盡可供吟詠，針線何妨遣暮朝”正好說明了女詩人的態度，她并不在意這院墻鎖住了她的青春，她的自由。在古代，在封建思想的熏染下，女子必須遵守三從四德，相對于男性而言，她們并沒有太多的功利思想，既沒有科舉應試踏上仕途、一展人生抱負的機會，也鮮有以文章留名、落得個白衣卿相的可能。她們讀書識字大多是因為父母要培養她們的內在氣質，以求將來找一個更好的歸宿，相夫教子。而詩書展現了她們所能了解的狹窄視域之外的廣闊人生，賦予了她們對外部世界的新鮮感受，同時也為她們注入新的生命活力，因此便成了她們寂寥生涯中不可或缺的精神伴侶，而所有的一切，恰恰是這一方庭院為女子提供的，以打發這閨中女子的無聊時光，而這恐怕也是那個時代的女子心目中所能擁有理想的生活了。

二、男女文人庭院情結的相同之處

（一）游樂之所與棲居之地

在程垓的詞中，“庭院”正是詞人與戀人攜手漫步之所，從詞中我們可以深切的感受到詞人與自己的戀人游園的快樂。如“梅花滿院初發。吹香弄蕊無人見”通過今夕對比，雖然現在伊人遠逝，但滿園梅花卻正是兩人美好愛情的見證承載了詩人對往事、對昔日戀人的無限追思，我們也仿佛能感受“總是當年攜手處，游遍芳叢”的賞心樂事。而從“矮窗曲屋”、“翠被熏籠”的描述中也可得知文人以庭院為棲居之所；同樣王瓊瑤在詩中所寫“遣暮朝”、“最喜”、“閑吟”等也儼然將庭院視作游樂與棲居之所。在這屬于她的小的天地里，她并不孤寂，也并非失卻了自由，因為有詩書作伴，有針線打女紅可以賞玩，這是屬于她的賞心樂事。

（二）情感與精神的寄托

庭院除了供文人游樂與棲居之外，還有一個更為重要的作用，那就是作為他們情感與精神的寄托。恩格斯說“痛苦中最高尚，最強烈的和最個人的，乃是愛情的痛苦”，如今的庭院更多的是他對伊人思念的載體，詞人睹物思人，觸景傷懷，可惜“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，只有不斷的回憶才能稍減心中愧悔。而對于女子,庭院這一意象同樣是她們的一個精神寄托，正因為有了她們生命中的這一個重要組成部分才使得她們的生活于“凄凄慘慘戚戚”外多了幾分情趣。

三、男女文人庭院情結的差異與原因

（一）庭院情結的差異

仔細比較二人的詩作，我們可以發現，雖然二者都是以庭院為切入點抒寫情懷，但一者所寫孤寂凄苦，滿腹傷懷；一者所述輕快寫意，自在嫻雅。閨閣庭院沒有鎖住女詩人，反而禁錮了男詞人，這不得不令我們產生疑問：這究竟是一個巧合，還是在古代文人當中具有普遍的意義。

如果我們翻檢古代男女文人所寫的關于庭院的詩詞，就會發現這并非個別現象。如王昌齡《西宮春怨》“西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。斜抱云河深見月，朦朧樹色隱昭陽。”[3]P116劉方平《春怨》“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。”[3]P153“春恨”、“淚痕”、“空庭”無不在向人們述說著女子獨居深院的愁苦。再說詞作，北宋著名文人晏殊《蝶戀花》“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶”[4]P249庭院是書寫離恨之苦的載體，相思無處著人述，心上人遠在他鄉異縣，院中的菊蘭也為之愁苦落淚。又《踏莎行》中“翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐游絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”[4]P255暮春時節，鶯歌燕舞本是喜樂之事，詞人卻空對著斜陽深院而獨自哀愁。再如歐陽修的“深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。”一個“鎖”字寫出了主人公對庭院生活禁錮自由的不滿。那首著名的《蝶戀花》“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。……雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”[4]P294含蓄委婉、深沉細膩地表現了閨中思婦復雜的內心感受，雨橫風狂，摧殘著紅花綠葉，也摧殘著女子的青春。晏幾道《更漏子》“檻花稀，池草遍。冷落吹笙庭院。人去日，燕西飛。燕歸人未歸”[5]也是描寫庭院的蕭條冷凄，孤獨寂寥。男性文人，無論是寫自己還是代女子立言，描寫庭院的詩詞都充滿了濃濃的愁與怨，但這只是他們站在男性視角所看到的一個方面。與之相反的，女子自己的一些關于庭院的詩詞作品反而能顯露出樂觀積極的態度，如李清照《點絳唇》“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客人來，襪鏟金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”[6]全詞層次分明，曲折多變，把少女的嬌軟風姿及其驚遽、羞澀、好奇的心理活動，刻畫得栩栩如生。又如朱淑真的《浣溪沙》“春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成”[7]通過對院中春景的描繪顯現對庭院的喜愛之情。元代張玉娘《玉樓春》“小鶯弄柳翻金縷，紫燕定巢銜舞絮。欲憑新句破新愁，笑問落花花不語。”[8]也是典型的庭院生活的剪影，淡雅閑適之情呼之欲出。當然，女子也會在對庭院的描寫中表現離愁別緒和難以排遣的憂思寂寞，但她們更多的是展現少女情懷以及對自然對青春的熱愛的習作，這種情懷在男子的作品中是難得一見的。

（二）庭院情結差異的原因

在古代，大多數人家遵循女子不宜拋頭露面的教誨，把女兒養在深閨，而這小小的閨房就成為閨中女子日常起居、讀書習藝的場所，家中庭院，自然便成為女子唯一能去的一方小天地，《牡丹亭》中的杜麗娘就是被庭院中大好的春光喚醒了潛藏在心中的青春與自由，正是“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷壁殘垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”。[9]深閨女子的春恨秋悲就和這窗外的春花秋月、池塘飛絮緊密相連。因此在男子的眼中這深深的庭院就成為了女子不幸的悲劇命運的象征，深深的庭院像一個黃金的牢籠囚禁著年輕女子鮮活而又亮麗的生命。在孤寂與幽閉中，女子彷徨哀怨，顧影自憐，傷春悲秋，念別懷遠，消磨著屬于她們的錦瑟年華。

自古“男子而作閨音”者所在皆是，然而在情感變現上終究有種“隔”的感覺，實際反映的是男性視角下對于女性的審美規范與要求[10]，即他們只看到他們所想要看到的東西，卻沒有想到在他們所建造的禁錮女子身體和精神的枷鎖并沒有鎖住那追求自由的心靈。女子自然知道庭院對自己的禁錮，但是在那個時代大環境下，她們只能選擇遵從。在這個前提下庭院反而成了她們的樂園。既然不能像男子那般考取功名，衣錦還鄉；征戰沙場，出將入相，那就針線女工，琴棋書畫，吟詠詩詞，閑來打馬雙陸斗草秋千，也自有一番樂趣。而當這一切都成為現實時，滿足感就油然而生，那個在男子看來是牢籠的庭院就不在那么可憎了。

封建社會的女子要受到各種各樣的規矩的限制，在封建禮教的高壓下,很多具有出眾的才華的女子無法像男子那般施展抱負，相反的才華使她們飽嘗“才高福薄”的酸辛，可貴的是她們在艱難的環境中始終保持著對美的感受和生活的熱愛。

由此我們可以看出，對于男子，庭院更多的是他們表現自己對女子不幸生活的同情的一個載體或是寄托他們對某一段戀情的追憶之所；但在女子而言，庭院則是她們心靈的棲息之地。她們當然會有抱怨，但更多的還是喜愛，因為在男子禁錮了她們的青春與自由的時候，還是留給了她們一塊屬于她們的樂土。

參考文獻：

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[5]唐圭璋.全宋詞（上）[M].鄭州:中州古籍出版社,1996.

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[7]謝穡.宋代女性詞人群體研究[M].長沙:湖南人民出版社, 2010.

[8]黃拔荊.中國詞史（上）[M].福州:福建人民出版社,2003.

[9]趙山林.牡丹亭選評[M].上海:上海古籍出版社,2002.

[10]王萍,劉姣.淺比“男子作閨音”詩詞與李清照、朱淑真詩詞.[J].青年文學家.2011(6)：24-25.

中圖分類號：I207.2

文獻標識碼：A

文章編號：1674-2109(2015)04-0037-03

收稿日期：2014-12-15

作者簡介：王中昌（1990-），男，漢族，碩士研究生，主要研究方向：中國古代文學。

A Complex on Shallow of Men and Women in Ancient Literati Garden

WANG Zhongchang

(School of arts，China West Normal University，Nanchong，Sichuan 637002)

Abstract:All of the Chinese ancient literature have deep courtyard complex,but it can be found that this feeling between men and women is different,This performs incisively and vividly in many poems.To find the difference shown in the ancient literati’s article through the analysis and comparison between the song dynasty male Cheng Gai's Touch Fish and the woman poet in the qing dynasty wang qiong yao's In Accordance with the Rhyme of Early Autumn Miscellaneous Xing.

Key words:garden;men;women;Cheng Gai;Wang Qiongyao