宋代史書科舉史料的缺陷及文言小說的補史價值

張 會

（重慶文化藝術職業學院，重慶 400020）

【文史論苑】

宋代史書科舉史料的缺陷及文言小說的補史價值

張 會

（重慶文化藝術職業學院，重慶 400020）

宋代各類史書對科舉制度的記載具有形式簡略、筆法抽象和缺乏個案記載的特點，而文言小說的作者經歷、創作目的、寫作風格，都決定宋代文言小說涉及的科舉史料，具有較高的補史價值。本文主要從官私史書記載科舉制度的特點、是史書所載科舉史料的缺陷、三是宋代科舉題材文言小說的史學價值三個方面展開論述，分析宋代科舉題材文言小說的補史價值。

文言小說；科舉史料；補史價值

一、官私史書記載科舉制度的特點

現存的宋代科舉史料主要有《宋史·選舉志》《宋會要輯稿·選舉》《文獻通考·選舉考》三部史書，另有《續資治通鑒長編》和《建炎以來系年要錄》，對宋代科舉史料也有不少分散的記載。這些史書在對宋代科舉制度的研究中起著不可代替的作用，但同時也存在較大的缺陷。

《宋史》為元代末年的官修史書，是元人根據舊有的宋代國史，如各種會要、實錄以及起居注等原始材料，整理編撰而成，使得當時很多重要的原始資料借此書保存下來，是其重要價值的體現。該書于元至正三年（1343）開始修撰，至正五年（1345）即成書，前后僅歷時兩年半的時間，又正值元朝瀕臨崩潰、朝野動蕩的前夕，因此，此書雖然卷帙浩大，但存在內容重點不平衡、詳略不得當、真偽相互摻雜等明顯的缺陷，以至于被章學誠先生稱為二十四史中“最為蕪爛”之作。這些問題在《宋史·選舉志》中同樣存在，何忠禮先生在《宋史選舉志補正》中稱：“篇幅雖有六卷，史料取舍卻詳略失當，至有如封彌、謄錄、等第人數、發解比例、考課程式等涉及選舉之大事者，或寥寥數語，輕輕帶過，或干脆不著點墨。有因失于詳考，時間顛倒、事情混淆、人物錯亂等等，亦頗為不少。”［1］何先生在《宋史選舉志補正》中按時間先后順序，補正其闕誤多達二百五十多處，不僅糾正內容舛誤之處，還對《宋史·選舉志》中“首尾不備、不敘因革”的體例限制進行增補，使《宋史·選舉志》在一定程度上得以完善。

《宋會要》是宋代專記典章制度的史學著作，宋代先后修撰的會要約十余種，總數在二千卷以上，記載的內容也十分豐富，但大多數沒有刻本流傳。在經歷幾次戰火洗禮之后，至明初僅存二百余冊。明成祖編《永樂大典》時，將宋代會要進行收集整理，并把大部分抄錄其中。而宣德年間的宮內大火，使藏于文淵閣的《宋會要》原始書稿全部被燒毀。至此，《宋會要》的原始材料全部佚失，僅存《永樂大典》中收錄的部分。清人徐松在纂修全唐文的過程中，簽注出《永樂大典》中《宋會要》的文獻，共錄出五六百卷，但并未完成對其的整理工作。后書稿由繆荃孫所得，又經過劉富曾、費有容等人，按照自己所設想的體系對《宋會要》進行重新分類，將原稿直接剪裁組合，或分或合，分為十七門，共三百六十六卷，這便是今天所看見的《宋會要輯稿》，但此書早已不是宋代十幾種會要的全集匯編，而是對少量殘余部分的重新編排整理，存在諸如頭緒錯亂、編排不合理等缺點。在《解開〈宋會要〉之謎》一書中，陳智超先生首先在編排上力圖恢復《宋會要輯稿》在《永樂大典》中的原貌，再分別從內容、按語、格式、注文、書名、類門編排等方面追溯《宋會要》的原稿，其書在下編第十一章《選舉類》中，補入《永樂大典》和《輯稿》其他門類的內容九處，劃出應歸他類的內容三處，并在此基礎上提出復原方案，對《宋會要輯稿》存在的缺陷和問題，起到一定的糾正作用。

《文獻通考》是一部規模宏大的史學著作，“凡敘事，則本之經史，而參之以歷代《會要》，以及百家傳記之書，信而有征者從之；乖異傳疑者不錄。”［2］尤其是書中的宋代部分，不僅史料內容豐富，而且考證縝密，《四庫全書總目》即稱“其所載宋制最詳，多《宋史》各志所未備”。［3］但也正因取材廣博的特點，在有限的空間內未免顧此失彼，很多部類敘述簡略，使后人無法了解宋代科舉制度的全貌。

二、史書所載科舉史料的缺陷

《宋史·選舉志》《宋會要輯稿·選舉》《文獻通考·選舉考》及《續資治通鑒長編》《建炎以來系年要錄》等，對宋代科舉制度的記載，以及在后人對科舉制度的研究過程中所起的作用不可代替，但除了各書在上述編撰和流傳過程中出現的各種問題，還因史書的編撰目的和體例等原因，共同存在著以下幾點缺憾。

1.形式簡略，不敘因革

史書中關于科舉制度的記載，要在有限的空間內概述科舉制度本身，而較少敘及制度上的因革變遷以及變遷的原因和影響，也幾乎沒有涉科舉對宋代政治、經濟、文化和社會風氣等方面的影響。

2.筆法抽象，制度性強

史書的編撰是為統治者提供歷史借鑒和統治經驗。因此，史官在編撰過程中，體例必須嚴格按照史書的標準和要求，記錄史實，這就使史書具有制度性和抽象性的特點。同時，很多關于科舉制度的記載分散于其他制度的記載之中，使后人對科舉考試的各種制度、制度的變革及影響缺乏全面和直觀的印象。

3.內容以具有普遍適用性為主，缺乏個案記載

史書中的科舉制度以官方制定公布的各類制度為主體，但面對全國范圍內數量龐大的應試群體，各級科舉考試在實施過程中，難免會由于主客觀上的各種原因，遇到各類特殊問題，這就需要在基本制度之上，做出相應的變通，史書不可能對遇到的問題一一記載。

三、宋代科舉題材文言小說的補史價值

宋代統治者貫徹始終的右文政策，使科舉考試在社會各階層得到最大限度的普及，自然也受到全社會普遍的參與和關注。體現在文言小說這種文體的創作中，就是出現大量的科舉題材文言小說，這類小說因其“所述皆父兄師友相與談說，或履歷見聞，疑誤考證，故一語一笑，想見先輩風流，其事可補正史之亡，裨掌故之闕”［4］的創作目的，大多數作品具有較高的史料價值。

科舉考試在宋代受到大多數文人的關注和青睞，文言小說的作者也不例外。宋代文言小說，尤其是軼事體文言作者，在作品中涉及的科舉史料的記載很多是來自他們的親身經歷，如歐陽修在《歸田錄》自序中說：“《歸田錄》者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也。”［5］個人經歷畢竟有限，即便是父兄師友的“履歷見聞”，在作品中也體現出較強的可信性。例如王辟之在《澠水燕談錄》的序言中寫道：“今且老矣，仕不出乎州縣，身不脫乎饑寒，不得與聞朝廷之論、史官所書；閑接賢士大夫談議，有可取者，輒記之，久而得三百六十余事。”［6］周密在《齊東野語》的自序中也說，因其曾祖父及祖父當時曾位居高官，而“朝野之故，耳聞目接，歲編日紀，可信不誣”，得以閑居在家，“參之史傳諸書，博以近聞脞說，務事之實，不計言之野”［7］；洪邁認為，《夷堅志》“若予是書，遠不過一甲子，耳目相接，皆表表有據依者。”［8］程毅中先生對此解釋稱“洪邁由于受前人的影響，仍把小說看作史書的一個分支，認為小說的價值取向還是要以‘可信’見長。……然而他又自我解嘲，故弄狡獪，……給讀者提出一個二難命題。”［9］

由此可知，宋代文言小說的史料來源，具有較高的真實性和可信度。同時，元人修《宋史》時主要是根據宋國史和各種會要，對國史和會要之外的著作采用極少，宋人對文言小說的創作態度使得此類作品中涉及的科舉史料同《宋史》《宋會要輯稿》等史書之間具有一定的互補性，其生動形象的個案描述，可以作為對史書記載不足之處的補充，

［1］何忠禮.宋史選舉志補正［M］.杭州：浙江古籍出版社，1992.2.

［2］［元］馬端臨.文獻通考［M］.北京：中華書局，1986.3.

［3］［清］永瑢等.四庫全書總目［M］.北京：中華書局，1965.696.

［4］丁錫根.中國歷代小說序跋集［M］.北京：中華書局人民文學出版社，1996.1790.

［5］［宋］歐陽修.歸田錄［M］.北京：中華書局，1981.3.

［6］［宋］王辟之.澠水燕談錄［M］.北京：中華書局，1981.3.

［7］［宋］周密.齊東野語［M］.北京：中華書局，1983.4.

［8］［宋］洪邁.夷堅志［M］.北京：中華書局，1981.185.

［9］程毅中.宋元小說研究［M］.南京：江蘇古籍出版社，1999.133.

【責任編輯：周 丹】

I207.41

A

1673-7725（2015）07-0208-03

2015-05-10

本文系2014年度重慶市社會科學規劃博士項目（項目編號：2014BS070）的階段性研究成果。

張會（1978-），女，遼寧鐵嶺人，講師，主要從事中國古代文學研究。