中學(xué)語文教材中的魯迅作品教學(xué)研究

郭 微

郭微/青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀碩士(青海西寧810007）。

魯迅的作品在中學(xué)語文教學(xué)中占有重要地位，魯迅作品教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的一個重點和難點。魯迅作品的創(chuàng)作年代相距現(xiàn)代學(xué)生們較遠(yuǎn)，學(xué)生難以理解當(dāng)時的創(chuàng)作背景，也就很難掌握其作品的精髓。魯迅作品帶有很強烈的政治色彩，學(xué)習(xí)魯迅的作品有助于我們培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，也可以讓學(xué)生更好地體會民族精神。對于魯迅作品的選編，我們的語文教材做出了多次的改變和調(diào)整。關(guān)于新時代背景下如何進行魯迅作品的教學(xué)，是我們研究的重點之一[1]。只要理清了“教什么”和“怎么教”這兩個根本問題，就可以很好地解決魯迅作品教學(xué)中所遇到的問題。

一、魯迅作品的教育價值

1.魯迅作品的重要性。魯迅可謂中國現(xiàn)代文學(xué)重要的開創(chuàng)人和奠基人，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的集大成者，而且魯迅的作品也是中國民族精神的集中體現(xiàn)。他作品中所傳達出來的革命精神和“立人”的思想激勵著中華民族的崛起，他的吶喊喚醒了沉睡的中國。錢理群說過“當(dāng)一個民族在現(xiàn)實生活中遇到問題的時候，常常能夠到這些凝結(jié)了民族精神源泉的大家那里吸取精神的養(yǎng)料，然后面對他們所要面對的現(xiàn)實。”魯迅就是我們民族精神的源泉之一，他的作品激勵了一代又一代的中國人。

魯迅的作品從民國時期開始到現(xiàn)在一直是語文教科書選編的重點，入選的數(shù)量也相當(dāng)?shù)亩啵ㄐ≌f、散文、雜文等多種題材。雖然現(xiàn)代語文教材經(jīng)過了多次的改變和調(diào)整，但是魯迅的作品在中學(xué)語文教材中還是占據(jù)著不可忽視的地位。在現(xiàn)行的人教版中學(xué)語文教材中就選入了魯迅的作品12篇，這是很多作家無法企及的數(shù)量。[2]

2.魯迅作品在中學(xué)語文教學(xué)中的意義。著名教育家葉圣陶說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是通過教材習(xí)得語文的能力。魯迅身處中國近代語文革命的開端，是白話文的先驅(qū)之一，是中國的語言大師，他的作品充滿著獨特的想象力和創(chuàng)造力，魯迅的文章特別是小說都有獨特的藝術(shù)形式，構(gòu)思十分奇特。例如《狂人日記》從主人公的心理活動展開，反映了封建社會“吃人”的社會現(xiàn)實。[3]魯迅作品的語言高度凝練，語言風(fēng)格也很多變，對于魯迅語言的理解是教學(xué)的一大難題。第一，他的語言畫面感和色彩感很強，如《故鄉(xiāng)》中描寫深藍天空下的少年閏土，和現(xiàn)今蒼黃的天空下，木偶般的閏土[4]。第二，魯迅的語言有很強的音樂性。例如“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”“沉默呵，不再沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”等句子讀起來都是朗朗上口，很有節(jié)奏感。第三，很多創(chuàng)造性和個性化的語言，很簡單卻很凝練，意味深長。“其中似乎確鑿只有一些野草，但那時卻是我的樂園”，這看似矛盾的話語，卻是值得細(xì)細(xì)品味的要點。雖然“似乎”“確鑿”是兩個矛盾的詞語。還有《孔乙己》中“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”其中的“大約”和“的確”也是看似矛盾，但表達出來的意味卻很深遠(yuǎn)，令人回味。例如《孔乙己》有這樣一段：

“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大錢。

這里的“排”字就用的很好，“排”這個動作是在孔乙己被人嘲笑的環(huán)境下做出來的，至于此時孔乙己具體是什么心態(tài)，比較流行的說法是孔乙己在短衣幫的面前擺闊氣，炫耀自己有錢。還可以理解為他表示分文不少，以掩飾自己內(nèi)心的不安，表現(xiàn)出孔乙己的窮酸本相。意在表現(xiàn)他的“清白”，不做假，也有沒錢卻裝闊氣的意味。如何解釋都讓這一情節(jié)更生動，也讓這篇文章更耐人尋味。

對于中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，其中一個很重要的目的就是挖掘作品，并從中體味內(nèi)涵豐富的人文美，從而提升學(xué)生的審美能力，并且能夠美化學(xué)生的心靈。魯迅的作品中充滿著對下層苦難人民的同情，例如《孔乙己》《祝福》《少年閏土》等作品中，他同情像孔乙己、祥林嫂和閏土這樣的處于社會底層的勞苦大眾，他譴責(zé)社會的黑暗、社會的不公。[5]在他的作品里我們隨處可見他悲天憫人的情懷，隨處可見他為改變沒落的中國做出的吶喊。正是這種悲天憫人的人道主義情懷還有他為國為民的革命精神感動了一代又一代的中國人，成為我們民族的精神脊梁。

21世紀(jì)的中國、東方與世界，正面臨著虛無主義思潮的挑戰(zhàn)，面臨著理想重建的任務(wù)。而在當(dāng)代中國，這樣的信仰危機也是很嚴(yán)重的。當(dāng)代教育應(yīng)秉承堅持以人為本的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀的原則。在這種情況下，魯迅式的“信仰主義”就有其特殊的借鑒意義。也就是說，魯迅的思想和精神，在當(dāng)代更具有價值。面對黑暗混亂的社會，魯迅一直不懈地挖掘社會的黑暗，批判潛藏在社會背后的污垢，挖掘人性的“弱根性”，從而警醒世人。同樣，在現(xiàn)代的社會中，依然存在著許多黑暗的社會問題，對于魯迅的學(xué)習(xí)也是在幫我們找到解決問題的辦法。人教版的語文教材中選入了 《中國人失掉自信力了嗎》和《拿來主義》兩篇文章。對于這兩篇文章的學(xué)習(xí)，也正是教會學(xué)生學(xué)會思考人生，學(xué)會思考社會，從而讓我們更客觀地看待我們所處的環(huán)境。

二、魯迅作品的教學(xué)策略

錢理群認(rèn)為，年輕人并非不喜歡魯迅，真正影響魯迅作品被年輕人理解的也并非魯迅作品本身，而是我們的社會文化思潮、教育方法等。因此，教師應(yīng)在努力提高自身素質(zhì)的同時對教學(xué)過程進行思考。

首先，我們要對魯迅其人做一個詳細(xì)的了解。他的生活背景、他的成長經(jīng)歷等都要有一個系統(tǒng)的認(rèn)識。魯迅小時候是接受的傳統(tǒng)儒家教育，后來家族沒落，才開始接觸西方文化，開始的時候他選擇了學(xué)醫(yī)，后來當(dāng)他面對動蕩的社會、沒落的國家、麻木的人民，他認(rèn)識到同樣是救人，只有拯救了國人的靈魂才能使國家強大起來，所以他棄醫(yī)從文，開始了他的文學(xué)創(chuàng)作。只有我們了解了那個動蕩的年代，了解了作者的人生經(jīng)歷。我們才能明白魯迅的作品為什么會充滿尖銳的諷刺和嚴(yán)峻的話語了。

其次，教師要盡可能多地在較深層次上較為全面的理解魯迅，樹立正確的魯迅觀。教師對魯迅缺乏理解，在講授作品時也只會照本宣科，將其作品簡單的政治化、革命化。前面我們已經(jīng)詳細(xì)地提到過，魯迅的形象一直是以一種高大上的形象示人，特別是新中國成立之初，魯迅被描述成冷峻嚴(yán)肅的革命家。但是隨著時代的進步，思想的解放，魯迅的形象逐漸回歸人間，我們知道他也有溫情的一面。魯迅是寫人生社會的，中學(xué)生的年齡段對人生社會的感受和了解還是初步的，即使是教師也無法詳盡地感受和了解社會人生。所以，這就要求教師在教學(xué)過程中與學(xué)生一起探索經(jīng)驗，在互動過程中豐富魯迅作品，并使學(xué)生從中感到新鮮和樂趣。

再次，就是在進行魯迅作品教學(xué)的時候要注重對比研究，從文學(xué)藝術(shù)和語言藝術(shù)等多方面培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如我們在講解《阿長與〈山海經(jīng)〉》的時候可以將它和胡適《我的母親》進行對比。魯迅和胡適都是中國近現(xiàn)代的文學(xué)大師，他們生活的時代背景也相同，從小都接受了傳統(tǒng)儒學(xué)教育，又都接受了西方的文化知識。他們都有著相似的成長經(jīng)歷，少年喪父，都與母親有著深厚的感情。都有一段不幸的包辦婚姻，魯迅是激越、剛烈、深邃的，胡適是溫和、寬厚、淺顯的，但是當(dāng)同時面對母愛時，他們又將如何表達。

最后，現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是計算機技術(shù)在教學(xué)中的運用，使得我們的教學(xué)更加地方便了。我們可以把圖片、音頻、視頻等技術(shù)應(yīng)用到魯迅作品的教學(xué)之中。在教學(xué)的過程中，我們可以利用多媒體手段，讓同學(xué)們清晰地了解一些難以理解的內(nèi)容。例如我們可以讓學(xué)生看一些視頻或者圖片，使學(xué)生能夠?qū)︳斞缸髌分幸恍╆P(guān)于作者故鄉(xiāng)的描寫有一個清晰得認(rèn)識。還有像《祝福》《阿Q正傳》等作品都被改編成了影視劇，還有許多關(guān)于魯迅的紀(jì)錄片等，我們都可以通過多媒體向?qū)W生展示。同時，學(xué)生們也可以利用計算機來查找關(guān)于魯迅及魯迅作品的信息，豐富自己的知識量。

魯迅的作品本身就是語文教育的范本，對于我們了解中國語文在近代革命性的變化有著不可忽視的作用，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。魯迅的精神同樣幫助我們尋找到真正的自我，所以對于魯迅文學(xué)作品的教學(xué)，我們要做出相應(yīng)的改革，使其更好的發(fā)揮應(yīng)有的作用。

[1]王平，鄧越.魯迅作品在中學(xué)語文課本中的變遷[J].語文建設(shè)，2012（21）.

[2]賀衛(wèi)東.新課程·新教材·新魯迅——新世紀(jì)中學(xué)語文教學(xué)中的魯迅問題探析[J].上海教育科研，2012（7）.

[3]畢長元.中學(xué)教材該不該有魯迅作品[J].課程教學(xué)研究，2012（6）.

[4]錢之俊.中學(xué)語文教材如何還原一個真實的魯迅[J].名作欣賞，2010（1）.

[5]劉桂娥.對語文新教材魯迅作品選編的思考[J].教學(xué)與管理，2007（6）.