趙玉枝
趙玉枝/魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士(山東煙臺264000)。
當(dāng)今世界的經(jīng)濟競爭、科技競爭,其關(guān)鍵在于創(chuàng)新能力的高低。人是創(chuàng)新活動的主體,其思維方式對實踐活動有著重要的導(dǎo)向作用,具備敏銳的創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動的必要條件。我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力薄弱,與他們的批判性思維缺失緊密相關(guān)。要探究批判性思維對大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要作用,首先就要對批判性思維有一個全面的認識。
“批判的”(critical)源于希臘文Kriticos,其原意是提問、理解某物的意義和有能力分析,即“辨明或判斷的能力”。批判性思維作為一個技能的概念可追溯到杜威的“反省性思維”。許多人理解批判性思維是將其視為“否定性思維”或者“沒有情感的思維”,其實這是對批判性思維的誤解。關(guān)于批判性思維的定義,現(xiàn)在被廣為接受的是美國批判性思維活動的開拓者羅伯特.恩尼斯提出的“批判性是合理的、反思性的思維,其目的在于決定我們的信念和行動”。
批判性思維包括對問題的理解和分析,數(shù)據(jù)的收集,信息的辨別,對現(xiàn)有系統(tǒng)的缺陷進行有效的評估,探求解決方案等等。批判性思維不是盲目的批判與否定,而是批判這種“盲目”,它不是消極的批判,也不是為了批判而批判,并不有意針對任何人和事。批判性思維首先是一種反思,是對自身原有的觀念和固有模式的一種反思,其目的在于促進觀念的革新,以更好的觀念來取代現(xiàn)有的觀念。
批判性思維的重要意義早已被世界公認,它是一個人明辨能力的基礎(chǔ)。批判性思維是現(xiàn)代社會不可缺少的精神狀態(tài),它不迷信權(quán)威,只尊重真理,我們說的獨立思考、判斷力及洞察力都是對批判性思維的延伸,創(chuàng)造性活動的基礎(chǔ)和前提是批判性思維,沒有批判,創(chuàng)造便無從談起。
大學(xué)生作為社會的新生力量,其創(chuàng)新能力的高低對社會的發(fā)展意義重大,我國大學(xué)生創(chuàng)新能力低下,究其原因,主要包括以下兩方面的束縛。
第一,中國傳統(tǒng)文化非批判性的影響。文化對人的影響是潛移默化又是深遠而持久的。中國傳統(tǒng)文化過于強調(diào)中庸和諧而忽視差別和對立;注重對倫理的探究而輕視科學(xué);習(xí)慣采用直覺內(nèi)省進行思考而忽視演繹邏輯方法;崇尚書本、先人和經(jīng)驗而缺乏批判性精神,所有這些使得中國傳統(tǒng)文化非批判性的特性凸顯。受這種文化特點的影響,人們的思維方式趨于保守,對于已有的東西往往不加懷疑;依靠直覺進行判斷缺乏縝密的邏輯思維,在認識事物時局限于自身的感性范圍內(nèi),缺乏理性的思考和判斷,不利于對事物的認識,只停留在表象而不會有更為準(zhǔn)確地把握,非批判性文化制約著人們批判性思維的形成。當(dāng)代大學(xué)生受中國傳統(tǒng)文化的熏陶,限制了批判性思維能力的培養(yǎng),而批判性思維是提出科學(xué)問題的前提,沒有批判精神,人們?nèi)菀壮聊缬趯υ薪?jīng)驗的頂禮膜拜中,沒有大膽的質(zhì)疑,就不會有思考和創(chuàng)新。
第二,中國傳統(tǒng)教育模式與教育理念的束縛。教育是人格素質(zhì)培養(yǎng)和智力開發(fā)的重要途徑,教育模式和教育理念是關(guān)系教育成敗的關(guān)鍵因素,靈活多樣的教育模式和與時俱進的教育理念是現(xiàn)代教育的特點。然而,盡管中國教育改革風(fēng)起云涌,但是,長期以來形成的“填鴨式”教育方式與應(yīng)試教育理念在中國教育舞臺上仍未完全退出。傳統(tǒng)教育重視知識的灌輸、技能的訓(xùn)練,忽視學(xué)生主動思考和實踐能力的培養(yǎng),教學(xué)課堂主要掌握在老師手中,學(xué)生則相對被動,其理論能力強于實踐能力,視野和思維活動的范圍局限于教科書和教師的講解。學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中,思維的活躍度不高,“高分低能”的現(xiàn)象屢見不鮮,只有理論沒有實踐,缺乏發(fā)散性思維和想象力,其批判性思維方式匱乏和自主創(chuàng)新能力有限。
在創(chuàng)新能力培養(yǎng)中,批判性思維起著重要的作用,大學(xué)生創(chuàng)新能力薄弱究其根本是批判性思維的不足,那么,批判性思維對大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)有什么作用呢?
第一,批判性思維可以打破僵硬的定勢思維格局,有助于發(fā)散性思維的形成。在長期的學(xué)習(xí)、工作、生活中,人們?nèi)菀讓ψ陨硭季S方式有一定的依賴性,往往形成所謂的定勢思維,這種定勢思維使人們對新事物缺乏敏銳性,在認識和判斷事物的過程中缺乏準(zhǔn)確把握,往往將看似一樣的事物理所應(yīng)當(dāng)?shù)貧w為一類而對其本質(zhì)不加區(qū)分。當(dāng)然定勢思維不是一無是處,但要對定勢思維造成的從眾、從權(quán)威的慣性加以摒棄,不管是從眾還是從權(quán)威都會限制人們思維的靈活性,進而對其行為方式造成一定的影響。批判性思維能促使大學(xué)生對原有的定勢思維進行自我批判,對自身慣有的思維方式不斷地改進和完善,放棄思維上的故步自封、一勞永逸,避免這種定勢思維造成的認知誤區(qū)。打破定勢思維也就意味著幫助其形成發(fā)散的思維方式,在創(chuàng)新實踐活動中保持思維的靈活度。
第二,批判性思維促使人們對現(xiàn)有的東西大膽質(zhì)疑,提出有意義的問題。科學(xué)始于問題,愛因斯坦曾經(jīng)說過,“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為,解決一個問題可能只是一個數(shù)學(xué)上或者實驗上的技巧問題,而提出新問題從新的角度來說,卻需要創(chuàng)新的想象力”。要提出有意義的問題,批判性思維是不可或缺的,擁有批判性精神和批判性思維使人們對原有的東西不會頂禮膜拜,意識到事物沒有最好只有更好,要進行大膽的質(zhì)疑和思考,這往往是發(fā)現(xiàn)新問題的過程。同時,批判性思維又不是盲目的批判,批判的技巧和方法使人們具備理智的誠實和思想的開明,考慮更多的可能性,強調(diào)證據(jù)和事實的真相,不盲目地拒絕他人,對自己的看法有清醒的認識,避免因為自身認知的偏見導(dǎo)致判斷的失誤,因而可以幫助人們提出有意義的問題,而這也正是創(chuàng)新的開始。
第三,批判性思維有助于人們不斷獲取更多的知識,是評價創(chuàng)新成果的標(biāo)準(zhǔn)。批判的目的在于創(chuàng)新,而所謂的創(chuàng)新是創(chuàng)新主體基于一定的知識和技能,產(chǎn)生有社會意義成果的首創(chuàng)活動,批判性思維是進行創(chuàng)新實踐活動的重要工具。批判性思維與創(chuàng)新實踐活動是相輔相成的,創(chuàng)新實踐活動需要邏輯思維,經(jīng)常涉及演繹邏輯、類比邏輯等等,而批判性思維的核心就是非形式邏輯的原則、方法,非形式邏輯包括演繹、類比、歸納邏輯,可見,批判性思維的形成為創(chuàng)新活動提供所需的邏輯思維。同時,批判思維的構(gòu)成要素包括對現(xiàn)實生活中論證的研究和分析,一個嚴密的論證要經(jīng)過反復(fù)的思考,是聚合思維和分散思維共同作用的結(jié)果,而聚合思維和發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的主要表現(xiàn)形式。批判性思維是獲得真理、獲取新知識的必經(jīng)之路,作為辯證法三大規(guī)律之一的“否定之否定規(guī)律”,通過事物自身的肯定、否定、否定之否定,完成自我完善和自我發(fā)展,而“否定之否定”本身也為人們認知事物提供了一種批判的思維和方法,在這一過程中人們也會對事物有新的認識,獲得更多的知識。
批判性思維是大學(xué)生必備的,是進行創(chuàng)新實踐活動的前提和基礎(chǔ)。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育和創(chuàng)新的今天,高校應(yīng)該將批判性思維培養(yǎng)作為大學(xué)生教育的重點,批判并不意味著盲目和消極的反對,正確地理解批判性思維的內(nèi)涵,理清批判性思維對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的作用,是提升大學(xué)生自身的創(chuàng)新實踐能力關(guān)鍵所在。
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