中國夢的揚善風格

□溫小勇

面對中國的日益崛起，西方世界蔓延著一種誤解和警惕的文化心態。一方面，就現存大國美國而言，其國內有一種論調認為，隨著中國的崛起，中美之間不可避免會陷入“修昔底德陷阱”，即古希臘史學家修昔底德(Thucydides)所提出來的，新興的大國存在著挑戰現存大國的潛能和欲望，由此新興大國的崛起便會對現存大國構成威脅，而現存大國必然會回應這種威脅，因而戰爭便是解決問題的唯一通道。近年來，美國一心一意謀求“重返亞洲”的國際政治戰略便是這一論調的現實反映。另一方面，除美國以外的其他國家也存在一種中國崛起勢必打破現有的國際政治平衡，從而讓自身陷入另一種霸權威脅的境地的論調。事實上，實現中華民族偉大復興的中國夢，不僅是億萬炎黃子孫走向民族振興、人民幸福的福音，也是世界人民促進共同發展、造就普遍繁榮的福音。習近平指出，“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統。”實現中國夢，不僅是在綜合國力、經濟實力和國際影響力方面的大幅躍升，而且是要實現中國傳統以“仁”為核心的價值觀念的回歸和擴散，從而讓世界明白“中國是一頭已經睡醒的和平獅子”。因此，解讀中國夢必須把握由傳統中國到當代中國一脈相承的中國人由“獨善其身”到“兼善天下”的文化特質，讓中國夢承載著的人類和平的向往與其自身內斂著的向善品行充分融合。

一、中國夢揚善風格的文化根基

中華文化博大精深，但是由內而外始終綿延著一條線索，那就是“善”。獨善其身是對自身的要求，哪怕是陷入窘境的時刻，也不要把自己的不幸傳遞給別人;兼善天下是對外交往的要求，只要自己有力所能及的情形，就會把自身擁有的美好的東西讓大家分享。“善”已經成為我們民族基因當中的不可分割的精神成分，滋養著我們發展壯大，也正在滋養著我們走向未來。習近平指出，“中國共產黨自成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。要用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優秀文化傳統。”中國夢在稱謂上就包含著深厚的中國情結與中國風格。事實上，實現中華民族偉大復興是在馬克思主義指導下對中國傳統價值觀念的轉換與提升，是對儒家以“仁”為核心的價值觀念的繼承和超越。中國傳統倫理當中為人的成功目標設定了一個階梯式的走向，即修身、齊家、治國、平天下。其中，修身是根本。每個人根據自身的特質以及占有資源的多寡，可以將自身的意愿投射到不同層級的成功目標上，小則齊家，大則平天下;窮則獨善其身，達則兼善天下。在能夠首先保證自身充分發展的前提下，將多出來的“正能量”惠澤他人和社會。修身是中國人特有的“知本”之道，《禮記·大學》特別強調，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”傳統的倫理價值觀雖然主張“仁者愛人”，但卻認為，一般的人只要在德性修養和家庭生活中施行“仁道”即可;那些社會地位愈高，可支配權力愈大的人，便應該擴展自己惠澤他人、施行仁德的場所和范圍，由家庭出發，讓國家治理實現井井有條，讓普天下的人們安居樂業、其樂融融。這種倫理價值的終極目的，是要在個人生活和社會發展的實踐中投射出自我德行修養的成果。因為每個人都需要從修身做起，只有懂得“修身”之道的“君子”，才能夠“齊家”，才有資格進一步談“治國、平天下”，即通過勤學力行、踏踏實實的努力來尋求國家“大治”和天下一統的終極理想。可見，修身不僅為人自身發展提供了根本保障，而且也為家齊、國治、天下平等社會發展目標提供了基礎和前提。對于個體而言，在能力不濟或者無法向社會施展才能的“不得志”之境，通過修身可以實現“獨善其身”的個體完善功能;在能力能夠向往彰顯的“得志”之境，就要通過家齊、國治、天下平等階段性目標和成就來激勵自己將個體德行修養的成果付諸于社會發展當中，從而由“獨善其身”行進到“兼善天下”的理想和實踐當中。如此說來，中國傳統的人文精神將以“獨善其身”為指針的人的發展目標與以“兼善天下”為指針的社會發展目標和諧地統一起來，并且在這一循序漸進的和諧統一過程中傳遞其生生不息的揚善屬性。

二、中國夢揚善風格的實踐價值

面向新的世紀，中國在經濟實力不斷增強、人民生活日漸富裕幸福的基礎上，在價值觀念的倡導和培育層面，著眼于繼承和發揚傳統價值觀念的精華成分，進而在新的歷史時期，提升馬克思主義中國化的實踐品質。面對此情此景，許多有識之士都認識到，新的歷史時期不會再是霸權主義和強權政治橫行天下的時代，而是一個不同文明、不同發展層次的國家共同繁榮、協同發展的時代。實現中國夢，不僅是具有內斂特質的“獨善其身”的舒張和充實，而且是具有開放特質的“兼善天下”的擴展和擔當。中國夢就在這以人為本、與人為善的價值觀念根基之上傳遞著向善的信念和揚善的屬性。

“兼善天下”不僅意味著我們需要以開放的心態來面對世界，而且意味著我們更需要用包容的理念來了解和認同世界。當前，我國正在全面深化改革，依法治國的進程正在強力推進，經濟發展新常態的客觀現實要求我們著力于創新驅動發展的新模式。所有這些，都需要我們用“兼善天下”的品格來包容世界各民族優秀的、先進的、有益于我們借鑒和吸收的東西，為我所用，推動我們的各項事業向著實現中國夢的偉大目標邁進。古語云，“善在身，介然必以自好也;不善在身，菑然必以自惡也。”固守善的信念、堅持善的作為，如同避災免禍一般拋棄惡行和不善，這不僅是“君子”的美德和品格，也是一個執政黨先進性的重要表征。在以維護和實現最廣大人民根本利益為宗旨的中國共產黨的領導下，中國夢必將在傳遞中國風格中延續其揚善屬性;具有揚善屬性的中國夢帶給中國和世界的也注定是和諧與包容、分享與共榮。

［1］ 習近平．在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［N］．人民日報，2013 －3 －18

［2］ 習近平總書記系列重要講話讀本．創造中華文化新的輝煌——關于建設社會主義文化強國［N］．人民日報，2014 －7－9

［3］ 郭蘭芳．大學淺解［M］．北京:中國社會科學出版社，2003［4］［清］王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校．荀子集解［M］．北京:中華書局，1988