語文課堂的詩意自覺和延展

張輝

語文課堂始終存在著無奈和尷尬。培養學生對語言文字的領悟力、提升他們的邏輯推理能力固然是語文學科的責任，但是，這些尚在語文教學的“路上”，語文教學的最終指向，應該是關懷人生，提升心境。喚醒學生閱讀的習慣，引導學生關注人性，豐富他們的智慧，提升審美的眼界才是語文課堂的追求。提升心境的追求，要求我們的課堂，要創設詩意濡染心靈，這應成為語文課堂的自覺。

一、語文需要詩意的介入

回顧我們的成長歷程，屈原、杜甫、李白、王維、普希金還有莎士比亞等人的作品，涵養了我們性情，培養了我們的正義感，給了我們詩一般的對美好追求的啟迪。

中國的歷史也是詩歌的發展史，從孔子時代的“不學詩，無以言”，到以詩律為主的科舉考試；從民間以讀詩懂詩作詩為榮的風尚，到佳作紛呈的詩歌鼎盛朝代，無不說明詩歌在生活中的重要地位。詩歌不僅讓我們真切感受到詩人描繪的景象，發現古人的智慧，而且能開闊我們的眼界，豐富我們的內心。語文課堂不能棄如此豐富的人文資源于不顧，剝離歷史人文的語文是蒼白的，語文課堂應該給人如詩般的感覺。

社會上對語文教學的詬病由來已久，人們把社會閱讀氛圍的單薄，良好閱讀習慣的缺失，甚至人文精神的衰落，都歸咎于語文教學。捫心自問，我們有時確實充當著尷尬的角色，我們宣講著語文，卻成為語文學科最大的掘墓人。用課堂喚醒閱讀的興趣，激發人的詩意情懷，扭轉目前把考試作為唯一追求的教學活動，讓語文的課堂激蕩詩意，應該是我們“語文人”的內在自覺。

二、語文課堂應追求詩意

語文課堂能否充滿詩意，更多取決于教師能否有詩意的自覺。

社會對人文精神的渴望，要求我們當仁不讓應對此有所擔當。如果把語文僅當作迎合考試的傀儡，把語文課變得現實而功利，那就無法規避一個結局：教語文的人，在葬送語文的前途。語文只有回歸自身的開放性，人文性和詩意美感，才會讓學生保持對語言文字的熱情，讓語文如醇香的酒，歷久彌香，這應該是每個教師首先要面對的。教者應有追求詩意的自覺，

語文教師，必須正確定位語文學科的價值，必須有較強的閱讀思考能力和表達能力，擁有豐富的知識儲備、社會經驗和情感體驗。只有這樣，才能以較高的眼界和更寬的視野來解讀和處理教材，才能讓課堂的深度和廣度有突破，才會使課堂多些情趣和思辨。要做到這些，教者應有豐富自身素養的自覺，有打造詩意課堂的自覺。

像執教《羅密歐與朱麗葉》前，教師應深入了解重要的情節，理清人物的關系。授課時，選擇學生感興趣的方式作講解；朗讀時，憑對人物性格的解讀，還原人物的語氣；還可以擴展相關故事情節，或結合自己的閱歷介紹類似的故事。采用可能而有效的方式為教學增添詩意的審美感受，調動學生的興趣，使教與學變得輕松愉悅。

三、詩意課堂的自覺創設

要想有一個詩意的語文課堂，教師要運用詩意的語言組織教學，創造詩意的教學環境，激發學生的審美情感，唯有這樣，才能展現語文課堂的詩意美。語文對課堂語言有著特殊的要求，除了準確之外，還要生動有韻味。要想語言富有文采，教師就必須夯實文字基礎，豐富自身的知識。如果語文老師才華橫溢，妙語連珠，學生也定會充滿激情。羅曼·羅蘭說過“要想播撒陽光在別人心中，總得自己心中充滿陽光。”

蘇教版教材中有大量插圖，可以依托這些元素，發揮能動性，創設詩意。這些插圖不僅可以增添學生閱讀的興趣，還可以幫助學生理解課文的內容。《登高》一詩配制的杜甫的畫像，運用白描的手法，勾勒出清瘦而潦倒的杜甫形象。那瘦削的面龐，愁凝的眼神，簡樸的衣著，足以讓我們體會到詩人的處境和心境。花費少許課堂時間，跟學生談談這幅畫像，交流這幅畫作給人帶來怎樣的視覺沖擊和心靈震撼，何嘗不會獲得更多觸動和感悟？

借助相關資源，豐富教材內容，也可以營造詩意。教學內容不是孤立存在的，她總是依托一定的時代，依托有著特定經歷的作者。把她放到原來屬于她的坐標中去看，我們才會體察更多。執教李賀的《天上謠》時，為了更好地了解李賀的傳奇經歷，可以讓學生閱讀李賀的軼事傳聞，如“負囊投詩”“臨死前緋衣人接引”等，進而讓學生真切感知李賀的執著和神話般的才氣，這對理解課堂的主體內容大有裨益。

隨著新課改的深入，教師也可借助多媒體增添教學詩意美。如王實甫的《長亭送別》，教師可以制作相應的幻燈片，用古箏樂《送別》作為教學的背景音樂，結合精美的幻燈片將學生的積極性調動起來，引導學生進入教學內容，使師生都有一種身臨其境的體會。之后還可以教學生這首詞的唱法，這不僅會增添課堂樂趣，還可以加深學生對這首詞的印象。

四、詩意課堂的延展

課堂內的詩意，多是從感官上讓學生獲得不同尋常的體驗，我們姑且稱之為淺詩意。作為人文學科的執教者，我們的目標不應該僅止于此，社會對我們的期待和需求也遠不止于此，所以我們應有更高遠的目標，期待這詩意能夠超越課堂，得到延伸、深化，甚至成為永恒的存在。即從讓學生感染陶醉的感官淺詩意，深化到能滌蕩學生性情，進而提升其境界，改變其思想行為方式的深詩意。

如學生賞析龍應臺的《中國人你為什么不生氣》時，透過作者犀利變幻，富有氣勢，滿懷正義的語言，我們感知到作者的人格品位和價值觀，參透了她對世間丑陋現象的態度，看到了她果敢的行動。我們感動于她的尖銳、勇敢、直率。而課堂教學不應止于此，還應該引導學生把作者當時所處的背景跟當下的社會現象進行對接，從而把課堂從對文本的欣賞和作者的贊嘆，引導到對正義的追求和對丑陋的鞭笞上來，讓學生能明辨是非，能催生抗爭丑陋現象勇氣。學生改變了，這個世界就改變了，那語文的功德豈不無量？

詩意存在于我們的生活中，蘊藏在文本里，像埋在地下的礦石，作為語文教師，就應該像礦工一般，挖掘出課本里埋藏的礦石，將散落在書本中的詩情畫意拼湊起來，做成一幅精美的畫卷展現在學生面前，進而生成詩意的課堂。語文老師倘若不去挖掘這些寶藏，那么他的課定然是蒼白無味。教師有了激情和詩意，課堂才會有生機和活力，師生的交流互動也就有了一個合適的平臺，也為有詩意的課堂教學奠定堅實的基礎。一個充滿詩意的課堂可以更好地喚起學生的浪漫情懷、探索精神和良知人性，同時也可以外化為學生的行動，從而改變人生，推動社會前進。因此，教師要有意識地提高自己的表達能力，拓展自己的知識面，讓語文教學充滿詩意。

（作者單位：海安立發中學）