淺析云南彝族傳統(tǒng)服飾工藝

高秀芬　陳艷

摘 要：由于歷史原因、政治因素及地域的差異，彝族支系繁多，服飾差異大，同一片區(qū)的彝族服飾就有較大的差異，有些地區(qū)語言相通，服飾卻完全不同，琳瑯滿目，精美異常，各具特色。本文主要介紹了甸沙鄉(xiāng)彝族服飾的主要原料、工藝流程。

關(guān)鍵詞：彝族；服飾工藝；制作；少數(shù)民族；云南

本文涉及的彝族服飾特指云南省昆明市尋甸縣甸沙鄉(xiāng)區(qū)域的彝族服飾及工藝，甸沙鄉(xiāng)地處云南省東北部， 是滇東北之要沖。明《嘉靖尋甸府志》載：境內(nèi)有黑羅羅，白羅羅，干羅羅三個支系，現(xiàn)在，民間亦稱黑彝，白彝，干彝，干彝是白彝中的一個支系。本文所指的彝族為白彝，白彝地處高寒山區(qū)，受漢文化影響相對不深，經(jīng)濟相對落后，至今還保留著傳統(tǒng)的服飾制作工藝。白彝服飾主要以自織的麻衣，羊毛衫為主，舊時男子做農(nóng)活或放羊時會披羊皮褂，披毛棕編成的蓑衣。高寒山區(qū)彝族服飾，雖然造型簡單，但制作過程卻極為繁瑣復(fù)雜，一件衣服至少要一年，甚至要花上兩三年才能出品。因為婦女大部分時間用來做家務(wù)及農(nóng)活，只有清閑時段才有時間制作。

服飾工藝流程

第一步，捻線

羊毛衫顧名思義材料用的就是羊毛。服飾與所處的環(huán)境及經(jīng)濟條件有著必然的聯(lián)系，高寒山區(qū)環(huán)境相對惡劣，春夏風沙較大，秋冬則相對寒冷，晝夜溫差大，故服飾主要從功能上滿足保暖防寒，美觀則是次要的。而羊毛衫則具備了基本的功能。做羊毛衫的羊毛一年可剪一次，一般是次年的三月份可剪。剪出來的羊毛要先洗好曬干放好，再用來捻線。捻線是最基礎(chǔ)的一步，與蓋房子要把地基打好同理，要想做出一件稱心如意的衣服，捻線時就要上心。此類衣服以線細質(zhì)輕為美，所以捻線的時候就要捻細捻均勻一點，這樣織出來的布，質(zhì)地才會不僅穿著舒服，而且穿在身上也飄逸美麗。當然線的粗細也是用來判斷女人賢惠與否，勤快與否的標準。每當幾個少女或少婦做在一起捻線，聊家常事時，便會一個賽一個捻得細。

第二步，雙線

就像一根筷子不夠牢固一樣，一根線的柔韌性和強度都不夠好，所以為了線的柔韌性更好，通常都是把兩根線放在一起，把它轉(zhuǎn)的極為緊固，做成一個球狀的線，以防織布的時候容易段，如果織布的時候線斷了再接上，那么織出來的布就會有瑕疵，不僅不好看，而且穿著也會不舒服。把雙線合二為一的工具如同捻線用的器物一樣。

第三步，緊固雙線，即紡紗。

為了進一步緊固雙線，需把雙線在紡車上進一步轉(zhuǎn)線緊固。這種手搖紡車據(jù)推測大約在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，漢代普及。由木架、錠子、繩輪和手柄4部分組成。而紡車的文獻記載則最早見于西漢揚雄的《方言》，記有“繀車”和“道軌”。紡紗時要手腳并用，也頗為考察婦女的紡紗技術(shù)及手腳配合的靈活性。這種木質(zhì)手搖紡車是由彝族男士手工制作。

第四步，做一定量的分開支線。

緊固雙線之后，用相應(yīng)的器物，把球狀的線團做成一定量的支線，一般是一支線能做一件衣服，或兩支線做一件稍微大一點的衣服，做好支線后要清洗干凈，清洗干凈后，再把支線擰成麻花狀，以便再一次擰緊線條，加強柔韌性和強度。

第五步

把做好的支線洗干凈，然后把它扭成麻花狀再曬干，之后用織布機織成布料即可，這里用的是最早的織布機，是席地而坐的踞織機（也叫腰機）。每一次織出來布能做大約能做三到四件衣服。腰機織采用了提綜桿、分經(jīng)棍和打緯刀，是現(xiàn)代織布機的始祖，織布工具由彝族男人設(shè)計制作而成。

第六步

把織出來的布，洗好曬干，可做成兩種服飾，一種是就把白色的布縫在一起，做成裙子，一般是有喪事的第一天穿，另一種拿去街上染坊染成黑色，彝族人崇尚黑色，染得越黑越好。這黑色服飾都是喜服，也是彝族人極為珍貴的服飾，一般逢年過節(jié)，如結(jié)婚，斗牛等才會舍得穿。隨著人們生活水平的提高及對外面的了解，現(xiàn)在人們會嘗試用一些新的材料，如會買黑色的線來織，這樣黑線織的布，不僅能省好幾道工序，而且有些線極黑，符合彝族以黑為美的審美觀。

第七步

把染好的布，曬干，然后根據(jù)穿的人的高矮胖瘦，量好尺寸，用線縫在一起，原來沒有縫紉機的時候都是一針一線的縫在一起，現(xiàn)在有了縫紉機效率就更高了，用的線一般是紅色、綠色、藍色、紫色。而衣服邊上的線一般都是縫兩道線。一是為了牢固，二是作為裝飾。

結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，紡織工藝逐漸喪失，因為老的傳承人不斷老去，而新的傳承人也逐漸缺失。這種局面主要是因為彝族婦女大多去沿海城市務(wù)工，而年輕的女孩去外地求學(xué)，傳統(tǒng)以服飾鑒定女孩賢惠的思想逐漸消失，再加上漢族服飾便利及美觀，使得人們不再有繼續(xù)傳承這門繁雜工藝的動力及愿望。就像有些少數(shù)民族被漢化一樣，也許多年以后，只能在博物館的玻璃窗外，靜靜的凝望這些生活與藝術(shù)的結(jié)合品了。

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（作者單位：昆明理工大學(xué)）