朱小峰
摘 要:作為北宋詩(shī)人群體中的一員,秦觀詩(shī)歌的意象選擇表現(xiàn)為多元化與細(xì)微化特征。這樣的意象特征,一方面它表現(xiàn)出秦觀在把握題材時(shí)的匠心獨(dú)具,他善于選擇能體現(xiàn)自己詩(shī)歌才華和個(gè)性的意象;另一方面,從具體藝術(shù)美感來(lái)說(shuō),能使詩(shī)歌形象更加直觀,感受更加細(xì)膩。
關(guān)鍵詞:秦觀;詩(shī)歌創(chuàng)作;意象選擇
意象是以語(yǔ)詞為載體的詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào),而這種基本符號(hào)就是融入了詩(shī)人主觀色彩的具有審美價(jià)值外在物象。在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中,詩(shī)人出于抒發(fā)情意的目的,總是盡力尋找能夠表現(xiàn)自己主觀精神風(fēng)貌的審美物象,即選擇可以負(fù)載作者情感和意識(shí)的意象。
一、秦觀詩(shī)中意象選擇的多元化
單從內(nèi)容上來(lái)看,秦觀詩(shī)中出現(xiàn)的意象極其豐富,如自然意象就包括花、鳥、木、云、、風(fēng)、草、日、月、水等,人文意象中有書、典故、典籍、事件、地點(diǎn)、茶、酒等,神話幻象如鵬鳥、巨鰲、鳳凰、龍、紫府、玉虎、玄圃等。這種多元化的意象選擇特點(diǎn)一者說(shuō)明了秦觀學(xué)識(shí)豐厚,詩(shī)歌創(chuàng)作視野比較開(kāi)闊,很有想象力;二者也體現(xiàn)了宋詩(shī)發(fā)展流程中世俗化、日常化的創(chuàng)作傾向。
然而,多元化,這個(gè)過(guò)于寬泛的定義,并不是秦觀詩(shī)意象選擇方面真正意義上的特點(diǎn)。披沙揀金,我們可以將秦觀詩(shī)意象選擇的獨(dú)特性歸納為以下兩點(diǎn):一.原型意象的大量使用。所謂原型意象,是指“在某種抒情傳統(tǒng)中長(zhǎng)期反復(fù)使用并因之產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象”。原型意象的出現(xiàn)又促成了內(nèi)涵相對(duì)穩(wěn)固的大型主題的形成,如“柳”之相對(duì)于送別,“月”之相對(duì)于思鄉(xiāng)和懷遠(yuǎn),“秋”之相對(duì)于愁緒等。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì),秦觀詩(shī)中出現(xiàn)頻率很高的意象為花(45例),飛鳥(32 例),白發(fā)(26例),水(25例),風(fēng)(24例),云(23例)。下面,先以“水”意象來(lái)說(shuō)明秦觀詩(shī)中原型意象的使用情況。值得注意的是,秦觀詩(shī)中還存有大量“白發(fā)”意象。白發(fā)本指人的一種正常生理現(xiàn)象。但是在詩(shī)人把它作為感慨衰老和愁苦失意的代名詞之后,它就衍生為一個(gè)極具人文色彩內(nèi)涵的原型意象。秦詩(shī)中“白發(fā)”意象的用意也的確如是,如“俠氣軒軒翰墨場(chǎng),邅回世路鬢成霜”(《寄題盧君斗齋》)“青山未落詩(shī)人手,白發(fā)誰(shuí)知國(guó)士心”(《次韻裴仲謨和何先輩二首》其二),“言何以酬,白發(fā)同所詣”(《酬曾逢原參寥上人見(jiàn)寄山陽(yáng)作》)等,“白發(fā)“意象的頻頻出現(xiàn),恰如阮閱所言“白發(fā)有隨生之意。”當(dāng)然,秦觀詩(shī)中“白發(fā)”意象所象征的愁緒哀苦是由波折連連的生活遭遇造成的,并不是他故作痛苦深沉之狀。
二、秦觀詩(shī)歌意象選擇的細(xì)微化
宋人曾慥《高齋詩(shī)話》里有一段很有趣的記載:
少游自會(huì)稽入都,見(jiàn)東坡。……坡又問(wèn)別作何詞,少游舉“小樓連苑橫空,下窺繡轂雕鞍驟。”東坡曰:“十三字一個(gè)人騎馬樓前過(guò)。”少游問(wèn)公近作。乃舉“燕子樓空,佳人荷載?空鎖樓中燕.”晁無(wú)咎曰:“只三句,便說(shuō)盡張建封事。”
曾氏所記此事未必事實(shí),但秦觀詞中被張炎稱為“小詞之料”的此類意象,其細(xì)微復(fù)疊而內(nèi)容有限的特點(diǎn)卻是很明顯。
在秦觀詩(shī)中,意象細(xì)微化的特點(diǎn)也多有顯現(xiàn),如“荇絲深處見(jiàn)游魚”(《春日五首》其三),“捫虱幽花攲露葉”(《春日寓直有懷參寥》),黃埃眩蟲絲“(《次韻奉酬丹元先生》),”巧囀度虛欞,飛紅觸幽幔“《春如雜興十首》其五),“宵箔蕙煙橫,寒炮喻脂泣”(《和王定國(guó)》)等。此類“細(xì)草幽花”的微觀化意象選擇既反映出秦觀詩(shī)審美理想中纖巧的一面,也體現(xiàn)了他對(duì)事物細(xì)致入微的觀察能力,如其寫游鑒湖時(shí)酒席中所見(jiàn):“翡翠側(cè)身窺淥酒,蜻蜓偷眼避紅妝”(《游鑒湖》),寫春雨后情景:“一夕輕雷落萬(wàn)絲,霽光浮瓦碧差差”(《春日五首》其二),寫閑居時(shí)光景:“風(fēng)定小軒無(wú)落葉,青蟲相對(duì)吐秋絲”(《秋日三首》其二),寫午睡起后所見(jiàn):“蛛網(wǎng)留晴絮,蜂房受晚香。”(《睡起》)其中寫動(dòng)植物神態(tài)之精微逼真,即便不能使動(dòng)植物學(xué)家都可以“從這類描寫獲得正確觀念”,也足以讓普通讀者領(lǐng)略微觀世界的奇妙,感嘆秦觀對(duì)于自然的獨(dú)特感悟能力。然而,秦觀不是一個(gè)純自然主義者,他在“默默品味著大自然給予他的印象”的同時(shí),又賦予他眼中的自然景物以濃郁的感情色彩。如上面所臚列的“蛛網(wǎng)”、“蟲絲”、“蜻蜓眼睛”等,既是他悠閑自得心情的反映,也是他執(zhí)著生活,熱愛(ài)生命,對(duì)這些不大為人注意的細(xì)小之物所持欣賞愛(ài)護(hù)的心態(tài)的體現(xiàn)。《杜陵集詳注》卷六有云:
杜甫《曲江對(duì)雨》:“林花著雨燕脂濕,水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。”王彥輔曰:“此詩(shī)題于院壁,‘濕字為蝸涎所蝕。蘇長(zhǎng)公、黃山谷、秦少游偕僧佛印,因見(jiàn)缺字,各拈一字補(bǔ)之:蘇云‘潤(rùn),黃云‘老,秦云‘嫩,佛印云‘落。覓集驗(yàn)之,乃‘濕字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之說(shuō)。詩(shī)言志,信矣。”
蘇、黃、秦、佛印四人在詩(shī)歌煉字功力方面是不及杜甫自然而妙,但是他們所補(bǔ)之字卻頗有啟發(fā)意義。蘇軾用“潤(rùn)”字,體現(xiàn)了他遇物隨緣的性格;黃庭堅(jiān)用“老”字,則是他常有病衰之苦的表現(xiàn);佛印用“落”字,這是佛家“萬(wàn)事皆虛空”的人生認(rèn)識(shí)的反映;而秦觀選用“嫩”字,則恰好說(shuō)明了他在面對(duì)自然生命時(shí),由于熱愛(ài)它們而產(chǎn)生的呵護(hù)憐愛(ài)之情。
從詩(shī)歌創(chuàng)作的全面性來(lái)說(shuō),秦觀詩(shī)里纖巧細(xì)微的意象有其自己的優(yōu)勢(shì):一方面它表現(xiàn)出秦觀在把握題材時(shí)的匠心獨(dú)具,他善于選擇能體現(xiàn)自己詩(shī)歌才華和個(gè)性的意象;另一方面,誠(chéng)如張宏生先生所言:“從具體藝術(shù)美感來(lái)說(shuō)……能使形象更加直觀,感受更加細(xì)膩。”
(作者單位:浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)