秦觀詩(shī)歌中的意象選擇研究

朱小峰

摘 要：作為北宋詩(shī)人群體中的一員，秦觀詩(shī)歌的意象選擇表現(xiàn)為多元化與細(xì)微化特征。這樣的意象特征，一方面它表現(xiàn)出秦觀在把握題材時(shí)的匠心獨(dú)具，他善于選擇能體現(xiàn)自己詩(shī)歌才華和個(gè)性的意象；另一方面，從具體藝術(shù)美感來(lái)說(shuō)，能使詩(shī)歌形象更加直觀，感受更加細(xì)膩。

關(guān)鍵詞：秦觀；詩(shī)歌創(chuàng)作；意象選擇

意象是以語(yǔ)詞為載體的詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào)，而這種基本符號(hào)就是融入了詩(shī)人主觀色彩的具有審美價(jià)值外在物象。在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人出于抒發(fā)情意的目的，總是盡力尋找能夠表現(xiàn)自己主觀精神風(fēng)貌的審美物象，即選擇可以負(fù)載作者情感和意識(shí)的意象。

一、秦觀詩(shī)中意象選擇的多元化

單從內(nèi)容上來(lái)看，秦觀詩(shī)中出現(xiàn)的意象極其豐富，如自然意象就包括花、鳥、木、云、、風(fēng)、草、日、月、水等，人文意象中有書、典故、典籍、事件、地點(diǎn)、茶、酒等，神話幻象如鵬鳥、巨鰲、鳳凰、龍、紫府、玉虎、玄圃等。這種多元化的意象選擇特點(diǎn)一者說(shuō)明了秦觀學(xué)識(shí)豐厚，詩(shī)歌創(chuàng)作視野比較開(kāi)闊，很有想象力；二者也體現(xiàn)了宋詩(shī)發(fā)展流程中世俗化、日常化的創(chuàng)作傾向。

然而，多元化，這個(gè)過(guò)于寬泛的定義，并不是秦觀詩(shī)意象選擇方面真正意義上的特點(diǎn)。披沙揀金，我們可以將秦觀詩(shī)意象選擇的獨(dú)特性歸納為以下兩點(diǎn)：一.原型意象的大量使用。所謂原型意象，是指“在某種抒情傳統(tǒng)中長(zhǎng)期反復(fù)使用并因之產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象”。原型意象的出現(xiàn)又促成了內(nèi)涵相對(duì)穩(wěn)固的大型主題的形成，如“柳”之相對(duì)于送別，“月”之相對(duì)于思鄉(xiāng)和懷遠(yuǎn)，“秋”之相對(duì)于愁緒等。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，秦觀詩(shī)中出現(xiàn)頻率很高的意象為花（45例），飛鳥（32 例），白發(fā)（26例），水（25例），風(fēng)（24例），云（23例）。下面，先以“水”意象來(lái)說(shuō)明秦觀詩(shī)中原型意象的使用情況。值得注意的是，秦觀詩(shī)中還存有大量“白發(fā)”意象。白發(fā)本指人的一種正常生理現(xiàn)象。但是在詩(shī)人把它作為感慨衰老和愁苦失意的代名詞之后，它就衍生為一個(gè)極具人文色彩內(nèi)涵的原型意象。秦詩(shī)中“白發(fā)”意象的用意也的確如是，如“俠氣軒軒翰墨場(chǎng)，邅回世路鬢成霜”（《寄題盧君斗齋》）“青山未落詩(shī)人手，白發(fā)誰(shuí)知國(guó)士心”（《次韻裴仲謨和何先輩二首》其二），“言何以酬，白發(fā)同所詣”（《酬曾逢原參寥上人見(jiàn)寄山陽(yáng)作》）等，“白發(fā)“意象的頻頻出現(xiàn)，恰如阮閱所言“白發(fā)有隨生之意。”當(dāng)然，秦觀詩(shī)中“白發(fā)”意象所象征的愁緒哀苦是由波折連連的生活遭遇造成的，并不是他故作痛苦深沉之狀。

二、秦觀詩(shī)歌意象選擇的細(xì)微化

宋人曾慥《高齋詩(shī)話》里有一段很有趣的記載：

少游自會(huì)稽入都，見(jiàn)東坡。……坡又問(wèn)別作何詞，少游舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。”東坡曰：“十三字一個(gè)人騎馬樓前過(guò)。”少游問(wèn)公近作。乃舉“燕子樓空，佳人荷載？空鎖樓中燕.”晁無(wú)咎曰：“只三句，便說(shuō)盡張建封事。”

曾氏所記此事未必事實(shí)，但秦觀詞中被張炎稱為“小詞之料”的此類意象，其細(xì)微復(fù)疊而內(nèi)容有限的特點(diǎn)卻是很明顯。

在秦觀詩(shī)中，意象細(xì)微化的特點(diǎn)也多有顯現(xiàn)，如“荇絲深處見(jiàn)游魚”（《春日五首》其三），“捫虱幽花攲露葉”（《春日寓直有懷參寥》），黃埃眩蟲絲“（《次韻奉酬丹元先生》），”巧囀度虛欞，飛紅觸幽幔“《春如雜興十首》其五），“宵箔蕙煙橫，寒炮喻脂泣”（《和王定國(guó)》）等。此類“細(xì)草幽花”的微觀化意象選擇既反映出秦觀詩(shī)審美理想中纖巧的一面，也體現(xiàn)了他對(duì)事物細(xì)致入微的觀察能力，如其寫游鑒湖時(shí)酒席中所見(jiàn)：“翡翠側(cè)身窺淥酒，蜻蜓偷眼避紅妝”（《游鑒湖》），寫春雨后情景：“一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧差差”（《春日五首》其二），寫閑居時(shí)光景：“風(fēng)定小軒無(wú)落葉，青蟲相對(duì)吐秋絲”（《秋日三首》其二），寫午睡起后所見(jiàn)：“蛛網(wǎng)留晴絮，蜂房受晚香。”（《睡起》）其中寫動(dòng)植物神態(tài)之精微逼真，即便不能使動(dòng)植物學(xué)家都可以“從這類描寫獲得正確觀念”，也足以讓普通讀者領(lǐng)略微觀世界的奇妙，感嘆秦觀對(duì)于自然的獨(dú)特感悟能力。然而，秦觀不是一個(gè)純自然主義者，他在“默默品味著大自然給予他的印象”的同時(shí)，又賦予他眼中的自然景物以濃郁的感情色彩。如上面所臚列的“蛛網(wǎng)”、“蟲絲”、“蜻蜓眼睛”等，既是他悠閑自得心情的反映，也是他執(zhí)著生活，熱愛(ài)生命，對(duì)這些不大為人注意的細(xì)小之物所持欣賞愛(ài)護(hù)的心態(tài)的體現(xiàn)。《杜陵集詳注》卷六有云：

杜甫《曲江對(duì)雨》：“林花著雨燕脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。”王彥輔曰：“此詩(shī)題于院壁，‘濕字為蝸涎所蝕。蘇長(zhǎng)公、黃山谷、秦少游偕僧佛印，因見(jiàn)缺字，各拈一字補(bǔ)之：蘇云‘潤(rùn)，黃云‘老，秦云‘嫩，佛印云‘落。覓集驗(yàn)之，乃‘濕字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之說(shuō)。詩(shī)言志，信矣。”

蘇、黃、秦、佛印四人在詩(shī)歌煉字功力方面是不及杜甫自然而妙，但是他們所補(bǔ)之字卻頗有啟發(fā)意義。蘇軾用“潤(rùn)”字，體現(xiàn)了他遇物隨緣的性格；黃庭堅(jiān)用“老”字，則是他常有病衰之苦的表現(xiàn)；佛印用“落”字，這是佛家“萬(wàn)事皆虛空”的人生認(rèn)識(shí)的反映；而秦觀選用“嫩”字，則恰好說(shuō)明了他在面對(duì)自然生命時(shí)，由于熱愛(ài)它們而產(chǎn)生的呵護(hù)憐愛(ài)之情。

從詩(shī)歌創(chuàng)作的全面性來(lái)說(shuō)，秦觀詩(shī)里纖巧細(xì)微的意象有其自己的優(yōu)勢(shì)：一方面它表現(xiàn)出秦觀在把握題材時(shí)的匠心獨(dú)具，他善于選擇能體現(xiàn)自己詩(shī)歌才華和個(gè)性的意象；另一方面，誠(chéng)如張宏生先生所言：“從具體藝術(shù)美感來(lái)說(shuō)……能使形象更加直觀，感受更加細(xì)膩。”

（作者單位：浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）