一冊山水好太平

胡雪峰

“圩田歲歲正逢秋，圩戶家家不識愁。夾道垂楊一千里，風流國是太平州。”這是宋代大詩人楊萬里《題廣濟圩三首》中的一首。詩中描述的富足的風流國“太平州”是現在安徽省當涂縣、繁昌縣和蕪湖縣一帶，宋時為太平州，元朝至元年間改稱太平路，明開國皇帝朱元璋改稱之為太平府。

時間倏忽轉換，楊萬里著詩五百年后的明末清初，太平府出現了一個獨樹一幟的新畫派，因太平府所在地當涂史稱姑孰，這一畫派被稱為姑孰畫派。姑孰畫派的創始人就是大名鼎鼎的蕪湖籍畫祖蕭云從。與此同時，一位名叫張萬選的山東人在太平府任掌理刑名、贊計典的推官，張萬選與蕭云從的相識相交促成了《太平山水圖冊》這部我國版畫史上藝術巨作的問世。

據記載，張萬選在去官離任之前，因“理姑四載，姑名勝日在襟帶間，披榛涉，溯洄尋源，實愧未能。”考慮到“山川綿眇，遙集為艱，歲月驅馳，佳游不再”，“于是屬于湖蕭子尺木，為撮太平江山之尤勝者，繪圖以寄。”蕭云從應邀作畫，包括太平府所屬當涂、蕪湖、繁昌三縣風景名勝古跡共43幅，其中當涂山水15幅、蕪湖山水14幅、繁昌山水13幅、《太平山水全圖》1幅。43幅圖均題以詩文，文圖內容絕妙相配。旌德籍刻工劉榮、湯尚、湯義分別承擔了這套山水畫作雕版的鐫刻任務。張萬選留念太平府的山水，蕭云從選擇三縣名勝，繪景入畫，足以滿足張萬選在圖畫中溯洄尋源，佳游一番。

《太平山水全圖》畫面配楊萬里詩，點明“祖梁蕭五岳四瀆圖”，即摹仿南朝梁國畫家蕭賁的畫法。南朝畫評家姚最在《續畫品》中評述蕭賁的畫風：“右雅性精密，后來難尚。含毫命素，動必依真。嘗畫團扇，上為山川，咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辯千尋之峻。學不為人，自娛而已，雖有好事，罕見其跡。”前兩句的意思是說蕭賁的畫風高雅、精致、細膩，后人難以仿學其真諦。姚最是蕭賁同朝的后生，他所說的“后來難尚”也只是根據當時情況的個人判斷。因為“罕見其跡”，千年之后的蕭云從仿蕭賁畫風究竟像與不像，是不是如姚最所說的“后來難尚”暫且不論，但《太平山水全圖》確實做到了“咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辯千尋之峻”。

山自不必說。太平府所在的江南地區多湖泊、低洼、淺灘，為增加可耕種土地面積，同時為了防治水患，人們圍湖墾田，疏水灌溉，圩田（又稱圍田）遂出現。農耕社會，農田的多寡在一定程度上反映了當地的富足與否。加上水系發達，河湖密布，豐衣足食的魚米之鄉躍然紙上。所以五百年前楊萬里便以詩歌頌這里家家戶戶不識愁，秋收之際，蘆花似雪，風景如畫，是真真正正的風流國。

《太平山水全圖》中蕭云從突出了幾個要素：山、水、圩田、垂楊、舟船。一府三縣境內水村山郭、漁舟歸帆、亭臺廟宇、圩田垂楊一一呈現。雖然舉目即能看盡，卻又層次萬千，細細品賞，意味深長。圖中三座城樓，從東北至西南分別是當涂、蕪湖、繁昌，與當今三縣實際相對位置一致。蕪湖距繁昌較近，距當涂稍遠，在圖中也很明確。三縣北臨長江，河網密布，水運及水上交通非常發達。圖中大小舟船多達30余只，船帆高懸，輕舟如飛，南來北往，一派繁忙景象。

《牛渚磯圖》寫景長江南岸牛渚山石，配李白《姑孰十詠》之一牛渚磯詩句：“絕壁臨巨川，連峰勢相向。亂石流洑間，回波自成浪。但驚群木秀，莫測精靈狀。更聽猿夜啼，憂心醉江上。”牛渚磯即現在的采石磯，位于現馬鞍山市區西南約5公里的采石公園，與岳陽城陵磯、南京燕子磯，合稱“長江三磯”且列三磯之首。

此圖摹仿南宋四大家之一“馬一角”馬遠畫法。從圖中可以看到，地勢險要、絕壁臨空的牛渚磯突兀江中，占據約四分之三的畫面。山腰磯頂有亭臺屋宇，曲折而上的臺階隱約穿行在山石之間。畫面左下角，近山之處巨浪翻涌，表現出軟性的江水與剛性的山石碰撞的激烈程度。浪濤之上，一葉扁舟，舟尾一人撐槳，舟首一人坦然定坐，舉杯前望，小舟中間有一個收口酒壇，一個方形箱子。蕭云從是明末文社“復社”的成員，入清后，他憂憤國破家亡，拒不做官，“更聽猿夜啼，憂心醉江上”或許也是他自己的一種心聲罷。

《天門山圖》寫景天門山，配李白詩：“天門中斷楚江開，碧水東流向北回，兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”天門山位于現蕪湖與和縣之間的長江兩岸，江南江北兩部分分別又叫東梁山和西梁山。此圖筆法上摹仿夏珪，下筆蒼勁，構圖卻與其有異，畫面布局較滿。只見兩山對峙，懸崖高聳，形同門戶。長江之水似一把利劍，將天門山劈為兩半，只留一線可見天，一線天下激流澎湃，風帆高起，山與水的氣勢較詩文中更勝一籌。

《太平山水全圖》以及《天門山圖》的右下角分別署“劉榮鐫”和“旌德劉榮刻”。《太平山水圖冊》全冊中則輪番出現三個刻工的名字：劉榮、湯尚、湯義。

在新興版畫出現之前，中國的版畫創作程序是先繪畫、再雕刻、最后油印。一般情況下，三個程序是分工的，畫家、刻工和油印匠各司其職。明清時期，中國版畫的創作達到了一個高峰，以徽州為中心的徽派版畫隨著徽商的興盛而更加欣欣向榮。徽州刻工也有區域或宗族之分，大家最為熟知的當屬歙縣虬村黃氏家族，緊隨黃氏家族的另一徽派刻工杰出的族群就出自旌德縣湯村，劉榮、湯尚、湯義就是期中的代表，此外還有郭卓然、鮑承勛、湯能臣等，代表作品有《黃山志定本》、《雜劇新編》、《秦樓月》、《離騷圖》等。

旌德刻工的興起原因很多，當地多產棗木、梨木等木材，具備雕刻原材料；緊鄰經濟發達的徽州，受徽州文化繁榮的帶動，具備了社會需求的背景；元朝王禎任旌德縣尹時革新印刷術，在此創造了木活字印刷術和轉輪排字法，促進了旌德縣版書業的發展。

雖然學術界對傳統版畫畫家中心論或刻工中心論還有爭議，但是一幅杰出版畫的誕生，定然凝聚著繪畫家首創和刻工二次創作的藝術智慧和心血，二者缺一不可。

張萬選看了蕭云從的畫卷后深有感慨地說：“余間一展卷，如見鳥啼，如聞花落，如高山流水環繞映帶，如池榭亭臺滲績滿眼，即謂置我于丘壑間，詎曰不宜？”可謂“蕭子繪事妙天下”。