紙絹上那個盛世王朝

吳婷婷

明代早期的50年，不僅在歷史上有著重要的意義，眾多代表明朝最高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品也出自這一時期。正在英國大英博物館舉辦的名為“明：皇朝盛世五十年（1400—1450年）”特展，就是圍繞這一時期的珍貴中國文物來建構(gòu)的。在豐富多彩的藝術(shù)門類中，繪畫是能非常清晰明確地反映這一時期風(fēng)貌的藝術(shù)載體之一，尤其是明代繪畫，更是中國古代書畫藝術(shù)史上的一個重要篇章。

趙孟 《雙馬圖》

絹本設(shè)色。一棕馬與一白馬立于樹下，骨肉停勻，神完氣足。用筆精煉，造型準(zhǔn)確，畫面的用線絲絲不茍而氣韻生動。趙孟頫之畫馬，據(jù)其《人馬圖卷》題：“畫固難，識畫尤難，吾好畫馬，蓋得之于天，故頗盡其能事。若此圖自謂不愧唐人，也有識者許渠具眼。”又題：“吾自小年便愛畫馬，爾來得見韓干真跡三卷，乃始得其意云。”

明代的繪畫是在沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的，特別是隨著社會政治經(jīng)濟的逐漸穩(wěn)定，明代的文化藝術(shù)變得發(fā)達起來。明代前期的繪畫基本形成了三大體系并立的局面，即繼承元代水墨畫法的文人畫、宮廷“院體”繪畫和活躍于江浙一帶民間畫壇的“浙派”繪畫。三派之中，宮廷繪畫和“浙派”的繪畫在這一時期占主要地位，影響較大。

進入明代中期，作為紡織業(yè)中心的蘇州逐漸成為江南富庶的大都市。經(jīng)濟的發(fā)達促進了文化的繁榮，一時間人文薈萃、名家頻出，誕生于此的吳門文人畫派逐漸興盛了起來。這一派繪畫對后世影響極大，支派繁衍，名家輩出，他們繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意趣和“士氣”、“逸格”的元人繪畫傳統(tǒng)，為明清寫意花鳥畫的發(fā)展開啟了一條新路。

此次展覽，對于這些繪畫的展示頗具心思，不求詳細交代繪畫歷史的來龍去脈，更重要的是去營造明代繪畫所蘊含的特有意境。本文擇取其中較具代表性的一些作品予以介紹，靜心觀賞，就會發(fā)現(xiàn)在明代這樣一個盛世王朝下，宮廷氣象與文人意趣有著完美的融合，帶來的是獨具一格的味道。

《鬼子母受教化》

卷軸，絹本設(shè)色，長109厘米、寬27.3厘米。繪鬼子母被佛法教化的故事。傳說，鬼子母生了五百個兒子，她天天還要吃王舍城里別家的男女小孩。佛尊得知此事，規(guī)勸不從，遂以法力藏起她的一個兒子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又鬧到處尋找。當(dāng)她知道孩子在佛身邊，便求佛還給她。佛說，你有五百個兒子，少一個就著急，你不想想，人家只有一兩個孩子，被你吃了，那又怎么辦呢？鬼子母幡然悔悟，皈依了佛門，并被吸收為護法神。畫面中夸張的動態(tài)和心理刻畫非常生動，與神情安詳、以寂滅為樂的佛陀恰成對照，渲染了氣氛。

紙本水墨山水圖

卷軸，懸掛式構(gòu)圖，紙本水墨，高63.5厘米、寬31.7厘米。畫中國山水巒石，湖泊、小舟與茅屋交相呼應(yīng)，湖光山色，極富真實生動之感。尤其是近、中、遠景層次分明，極富景深感。筆墨則于干枯中見秀潤，于熟練中顯生澀，用酣暢的破墨技法繪出危巖聳立、峭石參天，格調(diào)空逸冷靜。

《使者見賢圖》

卷軸，絹本設(shè)色，高148.7厘米、寬86.6厘米。繪兩位衣著不凡的使者訪問深山中隱居的閑士。畫中人物大率氣宇軒昂，神情瀟灑，飄然物外，在與山水的結(jié)合中，多能給人以簡勁放縱、水墨淋漓、氣勢磅礴又不流于粗俗的強烈印象。情景交融，工而不板，圖中山水以構(gòu)圖見長，重巒疊嶂，奇石怪峰，深壑險澗，奇?zhèn)バ惆巍Ｓ霉P方勁峭利，筆墨細秀，設(shè)色淡雅妍麗，風(fēng)格清秀。

朱邦《紫禁城文官圖》

卷軸，絹本設(shè)色，高170厘米、寬110.8厘米，作于明中后期。畫重重疊嶂的紫禁城門與門前文官相互行禮作揖的情景。城門層層而立，云霧繚繞，有如仙境之感。人物形象精確，神態(tài)超然，情調(diào)嫻靜典雅。線條流暢勁挺，簡潔灑脫。采用全景式構(gòu)圖，工筆畫承襲了宋代院體傳統(tǒng)，用筆工整細膩，人物形象生動，設(shè)色古澹明潔又不失富麗莊嚴(yán)。

陳錫爵《百子戲樂圖》

卷軸，絹本設(shè)色，長約95米、寬3米左右，作于明末清初時期。畫中百子玩耍游樂，分不同情節(jié)描繪了不同的游戲項目。在表現(xiàn)百子娛樂時，相互間的聯(lián)系自然而生動，如讀書練字一段，練字者關(guān)注筆墨，讀書者競相觀看，設(shè)色豐富艷麗，人物動態(tài)活潑，神情專注，顯得生動誘人。全畫中除人物的一般動作及動作間的聯(lián)系自然而合理外，一些細微的動作描寫尤為具體而生動。

陳居中《牧馬獵鷹圖》

冊頁，絹本設(shè)色。描繪一匹以空馬鞍及虎皮裝飾的牧馬，立于牧馬人身邊。牧馬人著寬衣大袍，以綬帶系之，須發(fā)濃密，馬鞭藏于身后，具有明顯的少數(shù)民族特征。他的右臂前伸，上有一只昂首挺立的鷹隼，與牧人相互凝視。馬蹄及牧馬人腳邊畫有草叢而背景留白。用淡墨表現(xiàn)出來豐富的層次和虛曠的空間，虛實相生，設(shè)色古雅。

唐寅《陶谷贈詞圖》

卷軸，絹本設(shè)色，畫五代時期陶谷贈詞的故事。《南唐記事》記載：宋陶谷出使江南時，自恃是上國來的使者，擺出不可侵犯的驕傲態(tài)度。因此韓熙載便命家姬秦身蘭偽裝成旅社工友的女兒，陶谷看到秦身蘭的相貌秀麗，便喜歡上了她，還作了一首詞送給她，詞名叫做《風(fēng)光好》。過了幾天，李后主設(shè)宴招待陶谷，陶谷再次擺出正人君子的模樣，李后主便舉起酒杯，令身蘭出來勸酒唱歌，歌詞就是陶谷所寫贈的，令陶谷狼狽不堪。畫中人物形象生動傳神，容貌身姿處理得較為成功，人物形象富有肖像畫的特點，人物之間的相互關(guān)系及表情處理得自然和諧，取得了很好的藝術(shù)效果。

紅衣先祖繪像

立軸，絹本設(shè)色，高119.5厘米、寬77.5厘米。畫一紅衣先祖，頭戴翠鳥發(fā)冠，身穿紅色朝服。人物面部刻畫尤見功力，吸取了西洋明暗刻畫的寫真技巧，層層賦色，再以重彩渲染，暈染細膩，不光表現(xiàn)了人物的外貌特征，而且深入揭示人物的內(nèi)在精神氣質(zhì)，表現(xiàn)出祖先的風(fēng)貌以及氣閑神定、精神矍鑠的神情儀態(tài)。