游“韌”有余，無往而不勝

劉增海

韌，辭書釋曰：堅(jiān)而柔，遇外力作用時(shí)不易折斷之謂也。古人將其提高到個(gè)人修養(yǎng)與道德的高度，即“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”。韌，在古人的思想中，已成為理想人格的重要標(biāo)志。意志的堅(jiān)定，思想的堅(jiān)毅，無不以“韌”作先導(dǎo)。可以這么說，“韌”是個(gè)人形成良好精神品質(zhì)不可或缺的一大要素。因此，讓學(xué)生堅(jiān)韌起來，勢必是素質(zhì)教育實(shí)施過程中不能忽視的一環(huán)，同時(shí)也是形成整個(gè)班集體凝聚力的一個(gè)重要支柱。

高中學(xué)生正處于生理上的青春期，處于一個(gè)身心轉(zhuǎn)型階段，即向成人過渡階段。在此過程中，一方面是個(gè)性逐步趨于成熟，另一方面則是思想逐步變得復(fù)雜。然而由于生活閱歷所限，伴隨這種成熟與復(fù)雜的則是對(duì)生活的理想主義。因此，當(dāng)挫折與失敗一旦降臨，許多學(xué)生便經(jīng)不起考驗(yàn)，極易走向自卑的極端。

從目前的在校學(xué)生來看，有如此思想之波動(dòng)者就不在少數(shù)。很多學(xué)生都是在一種極為苛刻的篩選之下走向高中的，他們的喜悅與自豪形之于色，足見他們內(nèi)心已有凌云之志。在一次主題班會(huì)“揚(yáng)起理想的風(fēng)帆”中，有不少學(xué)生早就設(shè)計(jì)好了自己在高中三年中所擔(dān)任的角色，也毫不諱言地道出了自己對(duì)未來的規(guī)劃。班會(huì)結(jié)束之后，討論久久未散。作為班主任，面對(duì)這個(gè)場面激動(dòng)不已，以為就此一炮打響，便為日后學(xué)生學(xué)習(xí)的光輝前景奠定了良好基礎(chǔ)。而事實(shí)恰恰相反，教師沒有冷靜地思索，忽視了對(duì)學(xué)生的挫折承受能力的培養(yǎng)，以致許多學(xué)生在第一次月考之后，便從活躍的狀態(tài)走向了沉默，一些個(gè)別學(xué)生更從自命不凡的高峰跌入了自我懷疑的低谷。盡管后來做過不少思想工作，組織過不少集體活動(dòng)，但已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)氛圍也沒能得到根本的改變。由此看來，培養(yǎng)學(xué)生的韌性已勢在必行。尤其對(duì)這些剛剛步入高中門檻、正面臨高中學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法以及各種大小考試考驗(yàn)的學(xué)生，如果缺少了這一種思想品質(zhì)，必然會(huì)產(chǎn)生無望與退縮的心理。因此，在這個(gè)重要的時(shí)期，班主任應(yīng)采取積極的對(duì)策，幫助學(xué)生走出精神的低谷。在實(shí)施教育的過程中，要重視以下幾個(gè)問題：

一、重視傳統(tǒng)文化教育

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是非常寶貴的精神財(cái)富，其中不乏在思想修養(yǎng)、人格形成方面具有指導(dǎo)性的名篇佳作。且歷代以來的許多優(yōu)秀文化人物，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種因素，都遭遇過程度不一的挫折與失敗。左丘失明，而著《春秋》;司馬宮刑，乃成《史記》;如此等等，不一而足。反映在他們作品中的思想與文化底蘊(yùn)，就有許多積極的因素，如能擇其精華以哺，學(xué)生便可從中受到啟迪，形成自強(qiáng)不息、不為挫折低頭的堅(jiān)韌品質(zhì)。

具體做法是：多與本班語文任課教師溝通、協(xié)商，求得語文教師的積極合作，擇其日常教學(xué)中的名人、名篇，開展每周一次的講故事、評(píng)人物活動(dòng)。也可結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開展豐富多彩的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，終身受益。

二、重視集體主義教育

釋迦牟尼曾問其弟子：“一滴水怎樣才不會(huì)干涸？”弟子們答不出來，于是釋迦牟尼便說：“把它放到大海里去。”這說明個(gè)人離不開集體，孤軍奮戰(zhàn)者往往以失敗告終，而如能融入一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的集體，那么他便能反敗為勝。具有凝聚力的集體，是無堅(jiān)不摧的利劍，因?yàn)樗⒂跒榱藢?shí)現(xiàn)同一目標(biāo)而共奮斗、共榮辱的基礎(chǔ)之上。作為一個(gè)班的引導(dǎo)者，班主任應(yīng)該喚起學(xué)生的集體意識(shí)，構(gòu)建一個(gè)具有高度凝聚力的班集體。進(jìn)而以集體的力量，激發(fā)個(gè)體的進(jìn)取意識(shí);以集體的主導(dǎo)精神，影響個(gè)體的人格取向。而反過來，個(gè)體的努力也將為集體帶來新的變化，這樣相輔相成，形成良性循環(huán)。這樣，才會(huì)使學(xué)生燃起希望之火，重構(gòu)堅(jiān)韌的品質(zhì)。

主要方法有：1.勞動(dòng)、衛(wèi)生小組不定制。即根據(jù)任務(wù)，學(xué)生臨時(shí)組合，有意培養(yǎng)學(xué)生與他人的合作能力及集體榮譽(yù)感。2.班集體事物民主制。即涉及到班集體的問題，民主討論定奪。3.制定班訓(xùn)。如，有的班的班訓(xùn)為“誠信，自強(qiáng)，堅(jiān)韌，拼搏”，并使班訓(xùn)成為班上每個(gè)學(xué)生的座右銘和行動(dòng)的指南。4.其他方法。因人而異，因事而異，達(dá)到管理見實(shí)效。

三、重視積極人生態(tài)度的培養(yǎng)

一個(gè)人的人生態(tài)度，實(shí)際上是人生觀的重要組成部分，正確的人生觀應(yīng)體現(xiàn)于積極的人生態(tài)度上。孔子的“知其不可而為之”，屈原的“吾將上下而求索”，都是積極的人生態(tài)度，這種積極性表現(xiàn)為直面人生、正視挫折、勇往直前、追求真理、有所作為等優(yōu)秀品質(zhì)。

現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，要求人們走出自我封閉的天地，參與社會(huì)的各種競爭。因而學(xué)校的教育，特別是在學(xué)生堅(jiān)韌品格的形成中，要注重培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。本著這種認(rèn)識(shí)，可以經(jīng)常采取主題班會(huì)與演講辯論等形式，著意使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。還應(yīng)該鼓勵(lì)一部分學(xué)生參與班、團(tuán)干部的角逐，競爭學(xué)生會(huì)的職位。充分利用學(xué)校安排的各種活動(dòng)，如，文藝匯演、征文、運(yùn)動(dòng)會(huì)、板報(bào)比賽等，讓學(xué)生積極參與，使他們?cè)诓粩嗟哪サZ中培養(yǎng)堅(jiān)韌的品格。

給學(xué)生多一點(diǎn)期望，就能讓學(xué)生多一份戰(zhàn)勝困難或挫折的勇氣和信心。而這期望，就融化于心理交流的過程之中。它最終可使學(xué)生形成一種韌性的精神，戰(zhàn)勝困難，走向成功。