美國幼兒藝術(shù)教育概況及對我國的啟示

文/王倩

美國幼兒藝術(shù)教育概況及對我國的啟示

文/王倩

國外幼兒藝術(shù)教育具有許多優(yōu)勢和可以借鑒的地方，譬如：藝術(shù)教育以自然為原則、尊重兒童、有法律政策的支持和保障、因人制宜，實(shí)施個性化教學(xué)等。當(dāng)前我國的學(xué)前教育面臨巨大挑戰(zhàn)，來自傳統(tǒng)文化的阻力，少數(shù)兒童享有藝術(shù)教育的權(quán)利，沒有做到真正的教育公平，基于這樣的現(xiàn)狀，我國要對國外優(yōu)秀的做法合理的借鑒。以促進(jìn)學(xué)前教育的長足發(fā)展。

學(xué)前兒童藝術(shù)教育；教育教學(xué)平等；因人制宜

一、美國幼兒藝術(shù)教育的概況：

(一)美國藝術(shù)教育政策保障

美國是藝術(shù)教育發(fā)展的比較早，1959年組建藝術(shù)教育委員會，于1977年發(fā)表《我們的領(lǐng)悟——藝術(shù)對美國教育的重要性》，概述了藝術(shù)教育，特別是幼兒藝術(shù)教育對孩子發(fā)展成長的重要作用。20世紀(jì)90年代，《2000年目標(biāo):美國教育法》將藝術(shù)列入聯(lián)邦法律，至此之后，藝術(shù)成為一門必修學(xué)科。美國政府于1992年頒布了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，表明藝術(shù)教育在教育課程中的重要價值，藝術(shù)教育要面向每一學(xué)齡段的學(xué)生。缺乏藝術(shù)的教育是不完整的，是不真實(shí)的。[1]

(二)美國藝術(shù)教育的特色

1.藝術(shù)教育生活化，綜合化。藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)關(guān)聯(lián)與生活，通過藝術(shù)來講述日常生活片段，借藝術(shù)表達(dá)生活，感受生活，充實(shí)生活，幫助幼兒懂生活，理解生活，我們需要藝術(shù)來表達(dá)語言或是肢體所不能表達(dá)的生活內(nèi)容。

美國的學(xué)前兒童藝術(shù)教育不僅注重藝術(shù)為生活服務(wù)，藝術(shù)存在于生活之中，如環(huán)境藝術(shù)、商品藝術(shù)、建筑藝術(shù)等等都是美國藝術(shù)強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的表現(xiàn)。一方面為特別注意藝術(shù)要反映美國和美國人民的某些特征，貼近現(xiàn)實(shí)與民眾是美國藝術(shù)教育的追求。受這種實(shí)用主義的藝術(shù)觀念的影響，美國的藝術(shù)教育中注重學(xué)生動手能力的培養(yǎng)則較多，而“死讀書，讀死書”的現(xiàn)象并不多見。藝術(shù)專業(yè)的教師鼓勵學(xué)生從小參加勞動自己動手制作工藝品，練習(xí)繪畫，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中熱愛生活。

美國的幼兒園工作者為了使幼兒園與生活得到更加緊密的聯(lián)系，注重藝術(shù)與生活環(huán)境的聯(lián)系，將孩子親自制作的各種工藝品擺放在教室的各個角落。當(dāng)親子活動日到來之時，家長看見孩子做的手工藝品會鼓勵孩子自己講述制作過程，又進(jìn)一步鍛煉了孩子的語言表達(dá)能力。

學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展的科學(xué)性，對藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大的影響，兒童未學(xué)說話前就能夠本能識別色彩，圖畫，模型。幼兒出生最初幾年，敏感期、好奇心劇增，對周圍事物充滿興趣、此時能自主積極地認(rèn)識周遭的事物，并用身體器官感知世界，將藝術(shù)與生活實(shí)際相結(jié)合，在激發(fā)他們的創(chuàng)造性和求知欲的同時，陶冶了情感，更為關(guān)鍵的讓兒童在親身體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)美、理解美、創(chuàng)造美。

美國教育家眼中，他們潛意識中就認(rèn)為生活就是藝術(shù)，生活中充滿了藝術(shù)資源，所以全美的眾多博物館、紀(jì)念館供兒童免費(fèi)參觀，同時好經(jīng)常舉辦各種各樣的少兒藝術(shù)品展覽活動，各種藝術(shù)工作室琳瑯滿目，美國的大小城市，大街小巷隨處可見城市雕塑。[2]這些都是活的藝術(shù)教育的生活中的資源。

2.幼兒園與社區(qū)、家庭三者結(jié)合的藝術(shù)教育。美國幼兒藝術(shù)教育是幼兒園與社會藝術(shù)團(tuán)聯(lián)合。依托校外藝術(shù)團(tuán)體的專業(yè)指導(dǎo)合理有序的培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。并且，許多校外藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)有藝術(shù)家的同時參與，因而，能使幼兒深切感受到與幼兒藝術(shù)家之間的聯(lián)系。

3.面向全體幼兒實(shí)施個性化輔導(dǎo)教學(xué)。美國的藝術(shù)教育不是“精英教育”不是“天才教育”，而是大眾群體所享有的。它將藝術(shù)與生活，藝術(shù)與自然，藝術(shù)與細(xì)節(jié)聯(lián)系在一起。[3]

4.逐漸完善的兒童藝術(shù)教育測評體系。《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》對幼兒園到四年級等年齡階段的兒童關(guān)于藝術(shù)(舞蹈、音樂戲劇、視覺藝術(shù))應(yīng)該知道和能夠做什么做更為詳盡的描述。每一領(lǐng)域中有兩類標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和成就標(biāo)準(zhǔn)，用于指導(dǎo)對兒童的評估。[4]

二、我國兒童藝術(shù)教育在多元文化教育環(huán)境下應(yīng)如何發(fā)展

(一)目前我國兒童藝術(shù)教育的困境。藝術(shù)教育在于為生活增加一份色彩，美化生活，傳播藝術(shù)品位。當(dāng)前我國兒童藝術(shù)教育這一領(lǐng)域的探討研究,多數(shù)將目光聚集在教法、技巧這一層面,而筆者認(rèn)為觀念性的問題扭曲,未被認(rèn)清其實(shí)質(zhì)時,實(shí)踐運(yùn)用也難以達(dá)成其追求理想的顯著效果。[5]所以,目前世界處于多元文化教育的形態(tài)中,我國有必要充分考慮到時代背景、時代需求,從而應(yīng)對時代賦予的挑戰(zhàn)。兒童藝術(shù)教育正是從藝術(shù)思想文化層面讓兒童接觸一個民族和國家的精神性文化,這也恰是人性繼承和精神流傳的重要途徑。而我國的兒童藝術(shù)教育因根本性的觀念偏離致使發(fā)展滯緩。

1.多數(shù)陳舊的傳統(tǒng)的思想觀念阻礙了中國藝術(shù)教育發(fā)展，使得幼兒藝術(shù)層面的發(fā)展滯后。首先，傳統(tǒng)的物質(zhì)文化和思想文化導(dǎo)致發(fā)展受阻，例：創(chuàng)新教育的理論強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)新就是要與眾不同、要新穎。而中國傳統(tǒng)儒家文化中大一統(tǒng)思想主張“槍打出頭鳥”。與創(chuàng)新背道而馳。

2兒童藝術(shù)教育仍然是少數(shù)孩子享有，而沒有做到真正的教育公平。當(dāng)前我國兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域并不十分樂觀,學(xué)校中的藝術(shù)教育如音樂，美術(shù)等學(xué)科并非讓全體學(xué)生平等享有,反而是少數(shù)被教師認(rèn)為有天賦、有資質(zhì)的孩子著重培養(yǎng)，并沒有做到一視同仁。

3.我國兒童藝術(shù)教育全盤西化的趨勢過于明顯，沒有本國的特色，一味的照搬照抄。隨著我國改革開放，以及當(dāng)下全球化的影響，西方先進(jìn)的幼教文化也被我國所用所借鑒，但是當(dāng)前的的問題是中國兒童成為了西化兒童，我們模仿學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，只是將表面的膚淺的東西拿來模式化的照搬照抄，而并未結(jié)合我國孩子的實(shí)際特點(diǎn)因人適宜的進(jìn)行個別化的輔導(dǎo)和教育。

(二)我國在兒童藝術(shù)教育方面需要借鑒的方面。1.藝術(shù)教育面向全體幼兒，注重其公平性。2.加強(qiáng)本土文化在幼兒藝術(shù)教育中的滲透。3.有意識的將中西文化結(jié)合，取優(yōu)補(bǔ)劣。

[1]羅海鷗.開放、多元、綜合的藝術(shù)教育——美國藝術(shù)教育考察報(bào)告[J].教育研究,2003，276(1):90-94.

[2]劉曉東.兒童教育新論[M].南京:江蘇教育出版社,1998:415.

[3]蔡克勇.21世紀(jì)中國教育向何處去[M].長春:吉林人民出版社,1999:115.

[4]鐘志賢.范才生.素質(zhì)教育——中國基礎(chǔ)教育的使命,福建教育出版社1998年版

[5]張鋇.美國學(xué)前兒童藝術(shù)教育的研究[D]桂林廣西師范大學(xué)。2010.17

河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院)