試析“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)

盧榮青，白志英

（1.韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東韶關(guān)512005；2.韶關(guān)學(xué)院外語學(xué)院，廣東韶關(guān)512005）

試析“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)

盧榮青1，白志英2

（1.韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東韶關(guān)512005；2.韶關(guān)學(xué)院外語學(xué)院，廣東韶關(guān)512005）

“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)具有四個(gè)重要特征，即對(duì)舒適的關(guān)注、對(duì)人文因素的尊重、對(duì)自然的眷念和對(duì)創(chuàng)新的重視，這是人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、精髓、永恒主題和發(fā)展動(dòng)力。這些設(shè)計(jì)理念對(duì)于我們學(xué)習(xí)和理解西方“以人為本”設(shè)計(jì)思想具有廣泛的借鑒意義。

以人為本；丹麥；家具；設(shè)計(jì)思想

德國式的功能主義和美國式的國際主義，由于過分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的技術(shù)和功能因素，而忽略了情感、傳統(tǒng)、地域、環(huán)境等人文和自然因素，直接導(dǎo)致被后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等設(shè)計(jì)風(fēng)格所取代。然而，無論是后現(xiàn)代主義還是解構(gòu)主義，由于缺乏功能上的深度思考，也很難成為推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流［1］。然而，“以人為本”的人性化的北歐設(shè)計(jì)卻在形式和功能、理性和感性、人文和科技、生活和自然之間找到了設(shè)計(jì)天平的平衡點(diǎn)，成為20世紀(jì)以來世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一顆璀璨的明珠，而丹麥家具設(shè)計(jì)是“以人為本”的人性化的北歐設(shè)計(jì)的典范。

一、“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)

20世紀(jì)初，丹麥就受到歐洲工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、包豪斯和現(xiàn)代主義等現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響，開始走上發(fā)展具有丹麥自身特色的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)之路。

1924年，丹麥哥本哈根皇家建筑藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了家具設(shè)計(jì)講座課。講座由有丹麥現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的開山鼻祖之稱的凱爾·克林特主講。克林特從家具傳統(tǒng)、家具功能和人機(jī)工程學(xué)三個(gè)方面對(duì)家具進(jìn)行了系統(tǒng)研究，畢生致力于發(fā)展一種實(shí)用的、舒適的現(xiàn)代丹麥家具。他認(rèn)為，一件優(yōu)秀的家具應(yīng)該能夠成為人們生活中得心應(yīng)手的助手［2］，突出了設(shè)計(jì)的目的是為了滿足人的需要這一“以人為本”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。克林特的設(shè)計(jì)思想在很大程度上影響著丹麥現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展。從1927年開始，丹麥設(shè)計(jì)師行業(yè)協(xié)會(huì)每年定期舉辦一次“家具年展”，幾乎所有丹麥著名的家具設(shè)計(jì)師都參加過年展，年展一方面成為年輕設(shè)計(jì)師展示自己才華的大舞臺(tái)，另一方面也促進(jìn)了丹麥設(shè)計(jì)師之間的交流以及設(shè)計(jì)師和企業(yè)之間的合作。

二戰(zhàn)后，丹麥家具設(shè)計(jì)逐步走向成熟，在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了芬尼·尤爾、博格·摩根森、漢斯·維格納、阿恩·雅各布森、維納·潘東以及女設(shè)計(jì)師南納·迪澤等一支后人難以超越的天才設(shè)計(jì)師隊(duì)伍［3］56。他們不僅設(shè)計(jì)了大量精美而舒適的家具，同時(shí)也締造了“以人為本”的人性化的丹麥設(shè)計(jì)理念。它既有簡潔、精致、溫馨和舒適的人性美，又有一種質(zhì)樸、寧靜和抒情的自然美。人性化的設(shè)計(jì)賦予了“以人為本”的丹麥設(shè)計(jì)多重的、深刻的含義，即關(guān)注家具的舒適性、尊重傳統(tǒng)的人文因素、親近自然和敢于創(chuàng)新等。

二、對(duì)舒適的關(guān)注是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

在古代，家具常用于顯示統(tǒng)治者的身份地位。對(duì)家具舒適性的關(guān)注，開始于德國包豪斯的功能主義家具設(shè)計(jì)，包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，因此，對(duì)舒適的關(guān)注，成為現(xiàn)代功能主義家具設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。丹麥的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在這方面起步較早。

早在1917年，克林特就主張家具簡潔化和功能主義，后來為了提高家具的舒適性，他對(duì)人體解剖學(xué)和人體肌肉的活動(dòng)進(jìn)行了廣泛而深入的研究。20世紀(jì)初，德國包豪斯功能主義對(duì)丹麥功能主義家具的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但是德國式絕對(duì)的功能主義，丹麥設(shè)計(jì)師并沒有盲目跟隨，而是走向一條可持續(xù)的、更加注重傳統(tǒng)人文因素的、更加注重地域特征的和更多關(guān)注人的情感的人文功能主義之路［4］，其核心就是對(duì)舒適的關(guān)注。其對(duì)舒適的關(guān)注，并不僅僅局限于功能上的舒適性，而是更多地從人的生理、心理、社會(huì)、情感等多個(gè)層面獲得更大的舒適度。他們既懂得學(xué)習(xí)西方國家先進(jìn)的技術(shù)，從而達(dá)到功能上的舒適性目的，又善于通過精心的設(shè)計(jì)、人情化的因素、親切的自然形態(tài)和傳統(tǒng)的天然材料等設(shè)計(jì)出自然的、人情化的、溫馨的、浪漫的和舒適的家具。

被稱為“椅匠中的椅匠”的維格納，一生設(shè)計(jì)了500多件家具，主張家具應(yīng)該具有良好的舒適性、符合人機(jī)學(xué)以及人的情感需求。在維格納看來，一把椅子是否舒適，除了其尺寸符合人體生理要求之外，在變換坐姿的情況下仍然是舒適的，維格納的設(shè)計(jì)中很少有生硬的棱角。1949年維格納設(shè)計(jì)了著名的“圓椅子”（見圖1），其設(shè)計(jì)是在對(duì)人體尺寸做了精確研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此坐上去非常舒適［4］，同時(shí)轉(zhuǎn)角處被設(shè)計(jì)成圓潤的曲線，其抒情的線條、精致的細(xì)部處理、自然的質(zhì)感和質(zhì)樸的形態(tài)，使其又多了幾分親切和舒適感。“圓椅子”得到了從美國總統(tǒng)到全世界普通民眾的廣泛認(rèn)可，幾度成為美國總統(tǒng)大選電視辯論時(shí)的座椅，被人們譽(yù)為世界上最舒適的椅子。

圖1 圓椅子

圖2 由芬尼·尤爾設(shè)計(jì)的沙發(fā)

三、對(duì)人文因素的尊重是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的精髓

丹麥現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)深深地根植于其社會(huì)和自然及深厚人文主義特征的傳統(tǒng)之中。其家具設(shè)計(jì)在注重功能性的同時(shí)，又表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)人文因素的尊重，以及對(duì)傳統(tǒng)精致工藝的重視和對(duì)傳統(tǒng)天然材質(zhì)的偏愛［4］。人文因素使丹麥設(shè)計(jì)傳達(dá)出設(shè)計(jì)與自然以及設(shè)計(jì)與社會(huì)的親密關(guān)系。丹麥家具之所以被設(shè)計(jì)得如此優(yōu)美，首先是因?yàn)樗鼈兌急痪牡卦O(shè)計(jì)，其次是具有丹麥豐富的人文主義內(nèi)涵。對(duì)于丹麥設(shè)計(jì)傳統(tǒng)而言，精心地設(shè)計(jì)和人文因素是其兩個(gè)最重要的因素。

從克林特開始，丹麥設(shè)計(jì)師就對(duì)家具傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系進(jìn)行廣泛而卓有成效的研究。克林特主張從過去歷代的家具中獲取設(shè)計(jì)靈感。摩根森是克林特的學(xué)生，他的設(shè)計(jì)側(cè)重于傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的銜接，并且注重功能主義。1958年摩根森在游歷了西班牙之后，設(shè)計(jì)了Spanish Chair(西班牙椅)，該椅子是對(duì)克林特“取法傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)思想的準(zhǔn)確詮釋。維格納不是克林特的嫡傳弟子，但其主要設(shè)計(jì)方法卻來自于克林特。1945年維格納以中國明代“圈椅”為原型設(shè)計(jì)了四種“中國椅”。維格納的做法是“把那些舊椅子的外在風(fēng)格除去”，將其精簡到“最純凈的結(jié)構(gòu)”［3］344，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)的實(shí)驗(yàn)。維格納認(rèn)為家具的美應(yīng)該體現(xiàn)在其所有不同的角度，“一件家具永遠(yuǎn)都不會(huì)有背部”；“把家具倒過來，其底面也是好的。”維格納的設(shè)計(jì)幾乎精確到“多一分嫌重，少一分嫌輕”［3］347的地步。

相比較而言，尤爾的設(shè)計(jì)觀念則比較激進(jìn)。他把傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)造了一種非常優(yōu)美的家具。1939年尤爾設(shè)計(jì)的沙發(fā)因?yàn)椤伴L著耳朵”（見圖2），看上去就像是亨利·摩爾創(chuàng)作的雕塑，其象征生命的有機(jī)設(shè)計(jì)形式為丹麥設(shè)計(jì)開啟了新的方向。尤爾為丹麥設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了非常重要的貢獻(xiàn)，也正是尤爾的設(shè)計(jì)明確了丹麥設(shè)計(jì)的方向。雖然尤爾與老一輩設(shè)計(jì)師克林特等學(xué)院派在設(shè)計(jì)形式上大相徑庭，但是在對(duì)待設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的關(guān)系問題上的做法卻是一脈相承的。

雅各布森的設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展了尤爾式的令人愉悅的有機(jī)設(shè)計(jì)形式，其設(shè)計(jì)的蟻椅、天鵝椅和蛋椅（見圖3），既非常精美，又“像馬蒂斯畫畫一樣，非常自由，非常輕松”［3］22。雅各布森認(rèn)為：“精美的設(shè)計(jì)能讓人們變得像鄰居一樣親近，像身份地位這樣微不足道的東西就會(huì)消失。”［3］63設(shè)計(jì)師凱·保杰森的設(shè)計(jì)思想則更具有代表性，他認(rèn)為家具“應(yīng)該是人性化的”，“是溫暖的、有生命的”，同時(shí)，“線條應(yīng)該帶有一絲微笑”［3］135。

圖3 天鵝椅

正是這些精心設(shè)計(jì)的、具有丹麥豐富的人文主義內(nèi)涵的“丹麥?zhǔn)健钡默F(xiàn)代家具獲得了全球范圍內(nèi)的成功，也正是這些精美絕倫的設(shè)計(jì)“使人們工作得更好，感覺更舒服，心情更快樂。”

四、對(duì)自然的眷念是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的永恒主題

丹麥?zhǔn)潜睔W斯堪的納維亞的一個(gè)小國，國土面積只有4萬多平方公里，人口也只有500多萬。但是，丹麥人卻創(chuàng)造了世界上最優(yōu)秀的家具和最舒適的人居環(huán)境。其自然、質(zhì)樸、詩意般的設(shè)計(jì)成功地締造了簡潔、自然、溫馨和人情味的家具及人居空間。對(duì)于丹麥人來說，一個(gè)完整的人居環(huán)境應(yīng)包括從城市、社區(qū)、住宅到家具等各個(gè)空間層次，因此關(guān)注人與人之間的自然交往以及人與自然的和諧共處自然地成為其設(shè)計(jì)的重心［5］。來自于自然的質(zhì)樸而具有詩意般的線條、形態(tài)、木材、皮革、藤條、色彩和質(zhì)感等親近自然的設(shè)計(jì)觀念，使丹麥設(shè)計(jì)準(zhǔn)確地融入到人與人、人與自然的和諧關(guān)系之中。這種人與自然的親近關(guān)系及對(duì)大自然的深刻感情，賦予了丹麥設(shè)計(jì)豐富的自然主義魅力。維格納的孔雀椅，雅各布森的蟻椅、蛋椅和天鵝椅，南納·迪澤的蝴蝶椅和蛋形椅等，其設(shè)計(jì)靈感都來自于大自然，無論是在視覺上和心理上，都與自然界中現(xiàn)實(shí)存在的自然形態(tài)和自然現(xiàn)象等有著緊密的聯(lián)系，這些都使其具有一種原始的生命力和自然的親切感。迪澤對(duì)大自然中翩翩飛舞的蝴蝶有一種特別的感情，并試圖從蝴蝶優(yōu)美的動(dòng)態(tài)中獲得到一種輕松、怡然的感覺，于是于1990年設(shè)計(jì)了令人激動(dòng)的蝴蝶椅（見圖4）。椅子采用寬大的合成樹脂薄片將靠背與座面圍合為一個(gè)整體，并在表面漆以紅黑相間的色塊，看起來既像翩翩飛舞的蝴蝶，又如五彩斑斕的陽光，將大自然的絢麗蘊(yùn)含于其中。自然成為丹麥設(shè)計(jì)師取之不盡的創(chuàng)作源泉，同時(shí)丹麥設(shè)計(jì)所傳達(dá)出的表現(xiàn)自然、尊重自然、融入自然的設(shè)計(jì)理念，迎合了人們希望眷顧自然、回歸自然、親近自然、享受自然的愿望［6］，使它在心理和情感上更易于為人們所接受。

圖4 蝴蝶椅

進(jìn)入21世紀(jì)，簡潔和親近自然，仍然是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的重要主題，并將繼續(xù)發(fā)展。自然主題也是人類設(shè)計(jì)的一個(gè)永恒的主題，并將變得日益重要。

五、對(duì)創(chuàng)新的重視是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)力

丹麥設(shè)計(jì)師崇尚創(chuàng)新精神，他們在設(shè)計(jì)過程中秉承“不重復(fù)自己的作品，更不抄襲別人的作品”的觀念。丹麥家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新具有兩層不同含義，一是對(duì)于家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，二是對(duì)于家具設(shè)計(jì)自身的創(chuàng)新。

丹麥不僅擁有世界最優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，而且丹麥設(shè)計(jì)師還擅長在傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)。他們善于學(xué)習(xí)、吸收世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流思想，如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義以及技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)等都給丹麥設(shè)計(jì)注入了清新的時(shí)代氣息。但是對(duì)于現(xiàn)代主義和一切新事物，丹麥設(shè)計(jì)師卻采取不隨風(fēng)搖擺，不隨波逐流，不盲目跟隨的態(tài)度，而是取其精華并逐步消化、吸收、融入到丹麥設(shè)計(jì)傳統(tǒng)之中。

20世紀(jì)初，受德國包豪斯的影響，丹麥設(shè)計(jì)師開始探索現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。克林特曾對(duì)“現(xiàn)代主義”冷漠氣質(zhì)不愿全力追隨。他在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，走挖掘傳統(tǒng)的路，指出無論是國內(nèi)還是國外的傳統(tǒng)，只要是合適的，都可以拿來研究、改進(jìn)，如英國18世紀(jì)鄉(xiāng)村家具和中國明代家具，就曾備受他的青睞。但克林特在設(shè)計(jì)中并不是單純的模仿，而是盡可能取其合理因素加以運(yùn)用。克林特的創(chuàng)新思想使得功能和傳統(tǒng)的因素都能很好地融入到丹麥的家具設(shè)計(jì)中。繼克林特之后，尤爾開始從原始藝術(shù)和現(xiàn)代雕塑中獲取設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)造了具有生命力和雕塑美感的有機(jī)設(shè)計(jì)形式，使丹麥創(chuàng)新設(shè)計(jì)又向前邁進(jìn)了一步。尤爾之后，丹麥的創(chuàng)新設(shè)計(jì)異軍突起。

維納·潘東可以說是丹麥設(shè)計(jì)師中的一個(gè)偉大的“叛逆”。潘東的一生總是希望創(chuàng)造不同尋常的東西，他從不按過去做過的設(shè)計(jì)再去發(fā)展，他的信條是每次開始必須是一個(gè)新的創(chuàng)意。對(duì)潘東來說，椅子不僅是講功能，而且要?jiǎng)?chuàng)造“椅子景觀”［7］。南納·迪澤這位丹麥設(shè)計(jì)界的才女，她認(rèn)為設(shè)計(jì)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，在開始設(shè)計(jì)一個(gè)物品時(shí)，“一切都是可能的，一切都是允許的。”“你可以想像你坐在那里，手里拿著紙和筆，創(chuàng)作著沒有人見過的東西，這是我們在凱爾·克林特那里沒有學(xué)過的東西。”［3］150

丹麥設(shè)計(jì)師勇于創(chuàng)新的精神為丹麥設(shè)計(jì)不斷注入新鮮血液，同時(shí)也在創(chuàng)造著“以人為本”的人性化的丹麥設(shè)計(jì)的未來。

六、結(jié)論

丹麥設(shè)計(jì)師秉承“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，表現(xiàn)對(duì)舒適的關(guān)注、對(duì)傳統(tǒng)人文因素的尊重、對(duì)自然的熱愛，同時(shí)，在學(xué)習(xí)和吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流思想的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出很多的科學(xué)、合理、舒適、自然和人性化的現(xiàn)代家具。

“以人為本”是西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的核心。隨著設(shè)計(jì)和技術(shù)的發(fā)展，“以人為本”中的“人”的概念具有更廣泛的含義，不僅僅指作為獨(dú)立的個(gè)體的人，還包括人與社會(huì)、人與文化、人與人、人與自然等多種關(guān)系。如何在設(shè)計(jì)中做到“以人為本”？這也是我們在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中必然會(huì)面對(duì)的棘手難題。以往我們在借鑒西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，由于過多注重宣傳其外觀或設(shè)計(jì)風(fēng)格，而忽略了對(duì)其核心設(shè)計(jì)觀念的深入解讀，因此我們的設(shè)計(jì)難免形成互相抄襲的現(xiàn)象。“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)，為我們學(xué)習(xí)和借鑒西方“以人為本”設(shè)計(jì)思想提供了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)典范。

［1］李穩(wěn),李超.北歐樸素功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格初探［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4):68-70．

［2］易曉.北歐設(shè)計(jì)的風(fēng)格與歷程［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社,2005:96-97．

［3］波爾斯特.北歐設(shè)計(jì)圖典［M］.余征,任唐胤,譯.北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2009.

［4］何人可.工業(yè)設(shè)計(jì)史［M］.北京:高等教育出版社,2010．

［5］楊先藝.設(shè)計(jì)史［M］.北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2010:108-109．

［6］劉晴.從北歐設(shè)計(jì)透視情感化設(shè)計(jì)在日用產(chǎn)品中的體現(xiàn)［J］.包裝工程，2011(20):94-97．

［7］曾堅(jiān),朱立珊.北歐現(xiàn)代家具［M］.北京:中國輕工業(yè)出版社,2002:60-61．

Exploration on the“People-Oriented”Danish Humanized Furniture Design

LU Rong-qing1,BAI Zhi-ying2
（1.School of Art and Design,Shaoguan University;2.School of Foreign Language, Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

Taking the superb design of Danish furniture as inspiration,it analyzed the formation and the features of“people-oriented”humanized Danish design.Then discussed the four important design ideas of“people-oriented”humanized Danish furniture design,which includes attention to comfort,respect to humanistic factors,attach to nature and emphasis on innovations.Based on this,the paper proposed these four design ideas are the basis,the essence,the eternal theme and the development power of“people-oriented”humanized Danish furniture design.These ideas will benefit us to learn and understand Western“peopleoriented”design with a wide range of reference.

people-Oriented;Denmark;furniture;comfort

J53

A

1007-5348（2015）03-0151-04

（責(zé)任編輯：王焰安）

2014-12-23

韶關(guān)學(xué)院2014年度科研項(xiàng)目“基于用戶日常行為習(xí)慣的智慧家庭設(shè)計(jì)”（SY2014SK12）

盧榮青(1973-)，男，廣東韶關(guān)人，韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士；研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。