微電影的時(shí)代內(nèi)涵及其美學(xué)價(jià)值分析

毛文實(shí)　嚴(yán)　超

微電影的時(shí)代內(nèi)涵及其美學(xué)價(jià)值分析

毛文實(shí)嚴(yán)超

嚴(yán)超，男，湖北鄂州人，烏克蘭基輔國立卡爾潘科·卡里戲劇電視電影大學(xué)博士生，主要從事戲劇藝術(shù)研究。

微電影《這一刻，愛吧》海報(bào)

萬事有始，起于微末，興于草莽，發(fā)于華枝。新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)的快速普及，為人類開辟了一個(gè)不再囿于單向式信息接收的全向式信息時(shí)代，在受眾個(gè)體意識(shí)的覺醒之下，直接導(dǎo)致了整個(gè)微時(shí)代的來襲，受眾的信息接收更廣泛、更豐富、更隨意、更自由，主動(dòng)式接收與無障礙式分享讓這個(gè)微時(shí)代呈現(xiàn)出了碎片化的生活方式，碎片化的生活方式為微電影的來臨提供了事實(shí)上的時(shí)代性與文化性的雙重基礎(chǔ)，隨著科技的飛速發(fā)展，大大地降低了微電影的創(chuàng)作門檻，微電影的創(chuàng)作與傳播得以空前繁榮起來，微電影不僅種類繁多，而且其所涉及的題材與內(nèi)容亦十分豐富，微電影誕生于微時(shí)代，微電影以現(xiàn)實(shí)主義的方式充分體現(xiàn)了微時(shí)代的內(nèi)涵，從美學(xué)視角來看，微電影的精彩在于既具體而微，又微言大義。先有微言大義，然后方能見微知著。

一、微電影的微言大義

（一）“微”震天下

微電影是人類工具理性的產(chǎn)物之一，微電影為電影這門藝術(shù)進(jìn)行了去神秘化，將昔日門檻極高的高雅藝術(shù)變得大眾化，使得草根階層也能夠享受創(chuàng)作過程，甚至憑借微電影的創(chuàng)作享受事業(yè)的成功。微電影作為一種嶄新的影視藝術(shù)形式，以其時(shí)間短、周期短、成本低、內(nèi)容精、吸力大為主要特點(diǎn)，微電影宜商、宜藝、宜娛，近一個(gè)時(shí)期以來，微電影達(dá)到了泛濫的程度，每年都會(huì)有數(shù)以萬計(jì)的形形色色的微電影作品不斷涌現(xiàn)出來，這些微電影透過網(wǎng)絡(luò)等媒體乃至個(gè)人的自媒體可以實(shí)現(xiàn)近乎病毒式的瘋狂傳播，一部真正好看且獲得廣泛認(rèn)可的微電影可以在數(shù)分鐘之內(nèi)散布全天下，除了微電影，幾乎不可能再有任何其他影視形式能達(dá)到如此驚人的傳播速度與傳播

規(guī)模。由此可見，微電影可謂是真的“微”風(fēng)四起，“微”震天下了。[1]

（二）“微”觀天下

誠然，微電影是微時(shí)代微社會(huì)微生活的產(chǎn)物，因此，僅需透視微電影就可以達(dá)到“微”觀天下，乃至于“微”觀大時(shí)代的目的，微電影不僅囊括了這個(gè)大時(shí)代的都市中的燈紅酒綠，而且囊括了北至黑龍江南至海南的各個(gè)地域、各個(gè)角落、各個(gè)階層的故事與傳奇，所有關(guān)于時(shí)代的符號(hào)與象征；所有關(guān)于時(shí)代的色彩與表情；所有關(guān)于時(shí)代的精彩與感動(dòng)，都已經(jīng)不同視角、不同側(cè)面地囊括在微電影之中。無論是城市，還是鄉(xiāng)村；無論是金領(lǐng)、白領(lǐng)，還是藍(lán)領(lǐng)；甚至生活于最底層的乞丐與拾荒者也有人為他們拍攝微電影。費(fèi)斯克的由生產(chǎn)性文本推及至生產(chǎn)性受眾的傳媒理論，在微電影這里應(yīng)該是人人“微”我，我“微”人人了吧。關(guān)于這個(gè)時(shí)代，幾乎是你要看到的都能夠在微電影的作品之中找到，真的是可以做到足不出戶，“微”觀天下了。

（三）見“微”知著

微電影從最初的單純表達(dá)情感的盡情渲泄已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣念}材，同樣，微電影所帶給觀眾的感悟也是多元化的，某些微電影甚至上升到了精神的層面與靈魂的高度，在短短的數(shù)分鐘內(nèi)就已經(jīng)能夠觸及到觀眾的靈魂深處，可謂見微知著，目前的絕大多數(shù)微電影所表現(xiàn)的主題是具有積極心態(tài)與正能量。編篡史冊(cè)中的春秋筆法有微言大義之說，有“微知顯”者，亦有“志而晦”者，更有“婉而成章”者，凡此種種，恰與微時(shí)代的微電影不謀而合。在這個(gè)微電影的世代里，是完全不能夠以一言定褒貶的。微電影的微言大義及其時(shí)代內(nèi)涵，自有觀者評(píng)說，包括微電影在內(nèi)的微時(shí)代的來臨不會(huì)造成藝術(shù)的終結(jié)，反而會(huì)促進(jìn)藝術(shù)的大眾參與度，使得真正的草根藝術(shù)家得以不斷涌現(xiàn)出來，共同微言大義，共襄微時(shí)代的盛舉。

二、微電影的微時(shí)代特質(zhì)

（一）平民化特質(zhì)

微電影首先代表了一個(gè)微時(shí)代，微電影引領(lǐng)了這個(gè)微時(shí)代的微生活，并進(jìn)而成為一種微藝術(shù)，微電影因此而具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義與微時(shí)代的特質(zhì)。微電影對(duì)新的傳播環(huán)境具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，同時(shí)，微電影亦對(duì)微時(shí)代的新的欣賞習(xí)慣具有較好的適應(yīng)性，微電影是順應(yīng)微時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的一種嶄新的低成本影視藝術(shù)形式，微電影甫一出現(xiàn)，即獲得了茁壯成長(zhǎng)的極其寬松的生存空間，不僅沒有嚴(yán)格的概念界定，而且無需任何藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)屬性、與固定化程式的約束，應(yīng)該說這一時(shí)期的微電影是最具活力的，同時(shí)也因?yàn)檩^多的商業(yè)因素的參與而使得這一時(shí)期的微電影更富商業(yè)化氣息。拋卻微電影的商業(yè)化，創(chuàng)意要素是微電影的生命力所在，而微電影創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義則是其時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)。[2]微電影的諸多時(shí)代特質(zhì)其實(shí)都是影視藝術(shù)個(gè)人化趨勢(shì)下的一種個(gè)性化表達(dá)，微電影的敘事美學(xué)更具平民特性，是大眾影像與大眾互動(dòng)式影像的集大成者。

（二）藝術(shù)特質(zhì)

微時(shí)代具備時(shí)間碎片化的特征，因此而誕生了搶占受眾碎片化時(shí)間的微電影，微電影既具有電影快餐化特質(zhì)，又具有內(nèi)容爆炸化特質(zhì)，是商業(yè)性、創(chuàng)意性、娛樂性與藝術(shù)性等多元化融合的具體而微的影視產(chǎn)物，微時(shí)代的微電影不僅迎合了受眾的碎片化時(shí)間，而且還迎合了受眾這一數(shù)以億計(jì)群體的求新、求異、求變、求刺激、求感動(dòng)等較為復(fù)雜的微時(shí)代需求式心結(jié)，以美學(xué)以及與美學(xué)聯(lián)系密切的文藝心理學(xué)、影視語言學(xué)、受眾心理學(xué)以及傳播學(xué)等結(jié)合親情、友情、愛情等情感升華因素，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的商業(yè)價(jià)值、文化價(jià)值、娛樂價(jià)值。微時(shí)代的微電影還具備盡可能的通俗化的選材、后現(xiàn)代化的敘事架構(gòu)以及充滿現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特征，具體到微時(shí)代微電影的拍攝特征，亦存在著不同于其父系的小景別、大特寫等特殊表征。

（三）草根特征與廣告植入新思路

微電影以草根化的大眾關(guān)注為其主要訴求，而微時(shí)代的受眾其需求更加主動(dòng)化，并且，受眾的主體普遍存在較為年輕化的特征，這部分年輕受眾在微電影的影視內(nèi)容、影視題材等方面的需求呈現(xiàn)出多元化的特質(zhì)，同時(shí)，微電影的觀影方式與傳統(tǒng)的大銀幕截然不同，微電影既可以在網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)式觀看，也可以在手機(jī)等移動(dòng)終端主動(dòng)式觀看，觀看形式更加輕松開放自由。微電影自其誕生之日起即繼承了電影與廣告的雙重基因，微電影的商業(yè)化亦摒棄了傳統(tǒng)廣告的煽動(dòng)性、說教性以及傾訴性等簡(jiǎn)單粗暴的做法，演變成更富藝術(shù)氣息，更具觀賞性，內(nèi)容與形式都更加新穎，在商業(yè)微電影之中可以最大化地舒發(fā)情感并可以與受眾形成更佳的互動(dòng)體驗(yàn)，于潤(rùn)物無聲之中

將商業(yè)信息與品牌理念廣泛地傳播出去的方式。[3]微電影在目前仍存在著過度迎合受眾與內(nèi)容同質(zhì)化等影響微電影發(fā)展的較為嚴(yán)重的問題，此外，隨著盈利模式的不斷開拓以及商業(yè)化的適度植入，微電影將得到更加長(zhǎng)足的發(fā)展。

三、微電影的美學(xué)價(jià)值分析

（一）美學(xué)價(jià)值的表象

微電影時(shí)代的到來，最大程度地模糊了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，為傳統(tǒng)電影美學(xué)帶來了莫大的挑戰(zhàn)，微電影種類繁多，有的搞怪、有的驚悚、有的故事性極強(qiáng)，但更多的則是幽默成份占據(jù)主要內(nèi)容的微電影，種種表象無疑都令觀眾獲得了某種程度或生理或心理上的滿足，在感官與情緒擄獲刺激的過程之中，微電影也實(shí)現(xiàn)了其既定的美學(xué)價(jià)值。透過碎片化的興奮點(diǎn)的逐步刺激令觀眾不斷累積快感，最終達(dá)到由感官而情緒的微妙的由點(diǎn)及面的變化，將微電影的主題在短短的數(shù)十分鐘乃至數(shù)十秒鐘內(nèi)向受眾表達(dá)完畢，這對(duì)任何一位成名的導(dǎo)演而言都是不小的挑戰(zhàn)。微電影是基于下里巴人的自由審美，下里巴人的“意識(shí)大銀幕化”以及“情節(jié)碎片化”，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代進(jìn)步的一種表征，審美也一躍而成為大眾欣賞藝術(shù)的普遍行為，這種“大眾審美”在電影藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值衡量中第一次占了上風(fēng)。

（二）深度審美

無論影視大工業(yè)時(shí)代是否已經(jīng)來臨，微電影中的審美的對(duì)于經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)的繼承依舊十分重要，由影視等繼承而來的形式對(duì)于微電影的深度審美仍然必不可少，內(nèi)容與形式的平衡和并重仍然至關(guān)重要。針對(duì)微電影作品的經(jīng)驗(yàn)審美已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)審美，對(duì)影視作品的“靜觀其變”也早已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺两肫渲小钡纳疃却敫信c參與感，不僅要令觀眾感受微電影中人物的獨(dú)特體驗(yàn)，甚至還要令觀眾能夠在意識(shí)之中去深度地觸碰作品中的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)微電影作品與觀眾靈魂的交流，這是傳統(tǒng)意義上的美學(xué)價(jià)值所無法與之同日而語的。無論微電影帶給觀眾的是快感的體驗(yàn)，還是震驚的體驗(yàn)，抑或僅僅只是一種大眾意義上的圍觀，拋卻娛樂性、泛藝術(shù)性而外，微電影的終極目的應(yīng)該是帶給觀眾情感波動(dòng)之余的深度思考，由“有點(diǎn)意思”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝悬c(diǎn)意義”才是微電影深度審美的終極訴求。

（三）后現(xiàn)代主義的審美分析

當(dāng)審美發(fā)展到后現(xiàn)代主義，美學(xué)價(jià)值也開始了大縱深式的深度挖掘與變遷，無論是康德的主體客體與時(shí)空，還是黑格爾的現(xiàn)象本質(zhì)與偶然必然，抑或是弗洛伊德的有無意識(shí)與自我本我，都成了后現(xiàn)代主義揚(yáng)棄的對(duì)象，即便是魔幻類影視興起時(shí)所倍受推崇的薩特式的真實(shí)非真與異化非異化，在后現(xiàn)代主義面前都成為了反對(duì)的對(duì)象，更不要提索緒爾的語言言語與能指所指等結(jié)構(gòu)主義符號(hào)了，后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)一種輕量級(jí)的藝術(shù)化理念，即藝術(shù)的直指人心的頓悟式的快熱化反應(yīng)，微電影本就缺乏電影長(zhǎng)片的情節(jié)的足夠時(shí)長(zhǎng)的烘托與盡情的渲染，但卻要求達(dá)到甚至超過電影長(zhǎng)片的頓悟式的快熱化反應(yīng)，這顯然是對(duì)微電影藝術(shù)提出了更高的要求。[4]后現(xiàn)代主義的審美要求微電影帶給觀眾更好的即視感的意境與韻味，由此可見，審美對(duì)藝術(shù)的探索永遠(yuǎn)沒有終結(jié)。

結(jié)語

微電影是影像藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的一小步，然而卻是人類影像藝術(shù)由形而上的殿堂還俗而為草根藝術(shù)的一大步，微電影雖然被主流藝術(shù)視作藝術(shù)末端，但是，微電影卻有著其他任何殿堂級(jí)藝術(shù)所不具備的最為廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且，在不遠(yuǎn)的將來，這種貌似草根的藝術(shù)形式還將因其群眾基礎(chǔ)而登堂入室，成為這個(gè)時(shí)代最具代表性的藝術(shù)形式。微電影是微時(shí)代微生活的微藝術(shù)，隨著碎片時(shí)間被微電影越來越多的占據(jù)，微電影最終必將大行其道，一個(gè)融藝術(shù)、商業(yè)、文化于一體的微電影時(shí)代的跫跫足音已驟然響起。

參考文獻(xiàn)：

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[3]莫康孫.從“電影植入廣告”到微電影[J].中國廣告,2011（8）：30-31.

[4]王志敏.現(xiàn)代電影美學(xué)體系[M].北京：北京大學(xué)出版社,2006：25-26.

【作者簡(jiǎn)介】毛文實(shí)，女，湖北宜昌人，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院講師，碩士，主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、高職教育研究；