對農(nóng)村品德與社會課的思考

張寶成

（遼寧省臺安縣達(dá)牛學(xué)校遼寧臺安114100）

對農(nóng)村品德與社會課的思考

張寶成

（遼寧省臺安縣達(dá)牛學(xué)校遼寧臺安114100）

日前品德與社會的教育仍存在“假、大、空”，尤其是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有很多，比如：社會和學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不太重視這門課程、教師本身的專業(yè)素質(zhì)并沒適應(yīng)這門新課程的發(fā)展等。那么怎樣才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課程不流于形式，想上就上，想不上就不上，甚至成為可有可無的課程？

一、提高認(rèn)識，從思想上重視《品德與社會》這門學(xué)科

《品德與社會》是我們國家重視小學(xué)德育教育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要途徑。所以，是否重視品德與社會，是德育課堂能否取得很好效果的重要前提。提高認(rèn)識，首先要從思想上重視，并加強(qiáng)品德與社會的課堂教學(xué)工作，讓品德與社會觸及到孩子們的內(nèi)心世界，去影響他們的心靈。

1.與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題

比如：有的兒童知道自己已經(jīng)長大了，自己想做一些力所能及的家務(wù)可是家長就是不允許。于是，有的兒童自然就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我自己不想去做，而是父母不上我做.”面對于這樣的想法，教師就應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)兒童去討論怎樣能夠去爭取實(shí)踐的機(jī)會。

有的說：“我就跟父母講道理，如果他們不聽我就給他們寫一封說明我的想法的信給他們看。”

有的說：“我父母最怕我哭，那么我就哭，一直到他們同意了。”

還有的說：“我不讓父母知道，就偷偷地做，讓他們看看我有沒有能力做。”

……

面對學(xué)生的方法教師要給予肯定：“是的，我們大家在生活中經(jīng)常會遇到很多困難，可是我們一定要勇敢地去面對它，想辦法去解決它，我們不能逃避它。并且能夠選擇適合自己的辦法來試一試，或許會成功了。相信你們都有能力解決這個(gè)問題。”學(xué)生有了老師的鼓勵和肯定，他們更愿意再去實(shí)踐，得到的可能會更多。

2.讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐

學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在他們的生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。學(xué)生的所謂正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會遇到很多挫折，這樣使得學(xué)生對品德與社會課的教學(xué)產(chǎn)生了懷疑。我們的課堂教學(xué)能夠給予學(xué)生的不只是一個(gè)簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓他們親自去試一試--“你能怎么做？大家會有什么評論？”于是在他們的生活中樹立了正確的是非觀念、善惡標(biāo)準(zhǔn)，建立了他們自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以，品德與社會的課堂教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓孩子們到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，只有知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，所以農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，要緊密結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況，能夠突出農(nóng)村特色。

第一，我們要利用品德與社會課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育。現(xiàn)在就有許多學(xué)生，身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動，他們的學(xué)業(yè)成績很好，但他們學(xué)習(xí)的動力和目標(biāo)就是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。但這種思想的形成是有多方面的原因，有來自家庭、也有來自社會、更有來自個(gè)人等各方面的因素存在。如果對孩子們的思想教育僅僅停留在說教上當(dāng)然是不夠的。這就要求作為教師在實(shí)際課堂教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際情況采取多種教學(xué)方法來教育孩子們樹立孩子們的人生觀、價(jià)值觀。比如在教學(xué)《我的勞動感受》這一課時(shí)，如果用類比法能夠引導(dǎo)孩子們說一說參與勞動的不同感受，從而教育孩子們要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

第二，課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村學(xué)校在品德與社會課程教學(xué)的過程中，一般都采用了單一的、古老的說教式的教學(xué)模式。這種以說教為主的課堂教育在如今的社會面前顯得是那么的蒼白和無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就一定要改變以前的以說教為主的課堂教學(xué)模式。

1.明理激情導(dǎo)行模式

這是模式在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上漸漸演化而來的，適用于品德與社會課堂中的各種課型。這種模式是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、評價(jià)行為、文字閱讀，口頭講解、激發(fā)情感等等的手段來傳遞信息。孩子們通過觀察感知、動情明理、理解教材、自省辨析，最后再由老師評價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使孩子們能夠在很短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識或某種行為方式。我們在選用這種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要注意發(fā)揮孩子們學(xué)習(xí)的主動性。

如在教授《我送老師一支花》這一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”等等的觀點(diǎn)之后，教師可以推心置腹地向孩子們說一說自己在教師的關(guān)懷下快樂成長的故事，以及對教師辛勤工作的情感體驗(yàn)，然后還要讓孩子們說一說他心中喜歡的老師，這樣師生間就會產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動地用實(shí)際行動來尊敬老師，這樣就會大大提高教學(xué)實(shí)效。

2.“問題--討論”模式

這種教學(xué)模式著眼于孩子們個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給孩子們提供了大量的思考和辨析的機(jī)會，培養(yǎng)他們“悟理--講理--用理”的能力。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受孩子們歡迎。

3.角色扮演模式

這種模式是通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中非常類似的情境，讓孩子們扮演角色，讓他們向生活“取樣”，引導(dǎo)相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。年齡比較小的學(xué)生特別喜歡這種模式，他們經(jīng)常在課后還能夠自己圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，他們的學(xué)習(xí)興趣越濃，收到的效益會越好。

總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教育目前雖然存在很多不足，但不是不可以彌補(bǔ)的，只要我們?nèi)ブ匾曀⒄J(rèn)識它、理解它，就會解決它。只要我們下苦功夫，這些問題就會迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。