對(duì)課堂導(dǎo)入的思考

江蘇東臺(tái)市第一小學(xué)（224200） 吉云蘭

對(duì)課堂導(dǎo)入的思考

江蘇東臺(tái)市第一小學(xué)（224200） 吉云蘭

陌生化閱讀教學(xué)本質(zhì)特征是始終喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，力求擺脫感受上的慣常化，讓學(xué)生帶著驚奇的目光和詩意的感覺去看待事物。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們要根據(jù)文章的不同特征，采用疑惑切入法、比較切入法、體驗(yàn)漸進(jìn)法、討論切入法、態(tài)度切入法等，讓學(xué)生深入文本，領(lǐng)略文本深處的珍奇，提高閱讀教學(xué)的效率。

閱讀教學(xué) 陌生化 導(dǎo)入 文本

陌生化閱讀就是把閱讀對(duì)象（哪怕是讀過多次的文本）當(dāng)做全新的文本對(duì)待，把曾經(jīng)有過的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)擱置起來，使閱讀主體和閱讀對(duì)象之間形成一種距離，用新鮮的閱讀觸覺感受文本。陌生化閱讀教學(xué)，就是讓學(xué)生原有的舊知識(shí)與新發(fā)現(xiàn)的問題，產(chǎn)生激烈的沖突，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到對(duì)文本的個(gè)性化解讀。由此可見，在語文教學(xué)中踐行陌生化閱讀教學(xué)是一種有效的嘗試。陌生化閱讀教學(xué)的建構(gòu)，就導(dǎo)入新課而言與過去的相比，有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢？先來看這樣的一個(gè)教學(xué)片斷：

一位教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《小鷹學(xué)飛》一文，一上來就問：“小朋友，讀了這個(gè)課題，大家的小腦袋里鉆出了哪些小問號(hào)？”于是學(xué)生很乖巧地說：誰讓小鷹去學(xué)飛的？小鷹怎么學(xué)飛的？小鷹學(xué)飛成功了嗎？小鷹為什么要學(xué)飛呢？……

這樣的導(dǎo)課，在日常或公開教學(xué)中比比皆是。細(xì)讀這個(gè)教學(xué)片斷，我們不得不佩服學(xué)生的善解人意——竟然能提出諸如此類的“偽”問題。試想，開學(xué)新課本就發(fā)下去了，學(xué)生大多瀏覽了數(shù)遍，對(duì)內(nèi)容基本了然于心。在這樣的前提下，教師有必要讓他們?nèi)ゾ幙椷@些所謂的問題嗎？這樣的導(dǎo)課，僅僅是將學(xué)生的注意力集中到課文學(xué)習(xí)上來，僅僅是將課“引”出來，而不是啟動(dòng)學(xué)生繼續(xù)與文本對(duì)話的動(dòng)力引擎。

有一位師教《長(zhǎng)城》一課，一開始讓孩子們聽《長(zhǎng)城長(zhǎng)》這首歌，然后讓他們談感受。在此基礎(chǔ)上出示三句話：

1.只有一個(gè)偉大的民族才能建成這樣偉大的長(zhǎng)城！

2.這是世界上最偉大的工程，在別的地方我從未見過類似的杰作！

3.設(shè)計(jì)者太偉大了，長(zhǎng)城太偉大了！

接著，教師讓學(xué)生猜猜這些話分別是誰說的，學(xué)生當(dāng)然猜不著。于是，教師告訴他們這三個(gè)人分別是葉利欽、尼克松和拉賓。聽了老師的介紹，學(xué)生感到很驚訝。此刻，他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀期待：為什么長(zhǎng)城在這些政治家的心目中地位那么高？長(zhǎng)城究竟偉大在哪里呢？這樣，閱讀期待、欲望產(chǎn)生了，學(xué)生就能很自覺地投入到與文本對(duì)話中去。

以上兩則案例都是“抓課題”導(dǎo)入新課，不同的教學(xué)策略帶來的效果截然不同。相比之下，我們可以看出：陌生化閱讀教學(xué)本質(zhì)特征是始終喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，力求擺脫感受上的慣常化，讓學(xué)生帶著驚奇的目光和詩意的感覺去看待事物。如何運(yùn)用陌生化理論讓學(xué)生帶著新奇與期待進(jìn)入文本呢？

疑惑切入法。如，教學(xué)《莫高窟》一文，可讓學(xué)生先提出疑問：為什么說莫高窟是祖國西北的一顆明珠？斷崖絕壁上的窟窿怎么是明珠呢？這一問題與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)有較大差異，激起學(xué)生解決問題興趣，使教學(xué)由淺入深。

比較切入法。如，教學(xué)《普羅米修斯盜火》一文，可以用比較法導(dǎo)入。“使用火是人類文明的一次巨大進(jìn)步，在各民族的‘盜火’神話中以古希臘的普羅米修斯最為著名。普羅米修斯的‘盜火’神話與中國神話中燧人氏鉆木取火，有何不同呢？”這樣，讓學(xué)生將所學(xué)課文與課外作品進(jìn)行比較，在比較中拓展深化。該方法適用于與課內(nèi)外其他作品有明顯可比性的課文的教學(xué)。

體驗(yàn)漸進(jìn)法。該方法適用于以體驗(yàn)性為主的課文的教學(xué)。如，教學(xué)《第一次抱母親》，讓學(xué)生說說自己抱母親的體驗(yàn)，作者抱母親的感覺，并順著這些體驗(yàn)一步步引導(dǎo)，逐步細(xì)化、深化乃至美化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

討論切入法。對(duì)內(nèi)容和形式可以有多種理解，或雖有定論但可以重新理解的課文，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生暢所欲言，沿著“討論—分享—提高”層層遞進(jìn)展開學(xué)習(xí)。

態(tài)度切入法。對(duì)于學(xué)生不一定喜歡的課文的教學(xué)，可采用態(tài)度切入法。讓學(xué)生自由討論對(duì)所學(xué)課文的看法，然后通過對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

精華切入法。就是對(duì)某一方面特別值得學(xué)習(xí)的課文的教學(xué)，采用精華切入法，讓學(xué)生聚焦精華，擷取精華，欣賞探究。

帕斯卡爾曾說：人是思想的蘆葦。陌生化，就是把與人太接近的事物或現(xiàn)象從身邊推開，以造成似曾相識(shí)的生疏感，使學(xué)習(xí)變得生動(dòng)鮮活。其實(shí)質(zhì)就是把腦中貯存的表象和再造想象，經(jīng)過情和理的糅合，在聯(lián)系網(wǎng)中自由馳騁，最后定格的創(chuàng)造過程。陌生化閱讀，就是對(duì)接文本視野與學(xué)生視界的一條小船，蕩漾碧波劃向深處，領(lǐng)略文本深處的珍奇。

（責(zé)編 韋 雄）

G623.2

A

1007-9068（2015）10-013