讓生命教育之花盛開在小學(xué)語文教學(xué)的原野之中

薛萍萍

（廈門市連龍小學(xué) 福建廈門 361009）

讓生命教育之花盛開在小學(xué)語文教學(xué)的原野之中

薛萍萍

（廈門市連龍小學(xué) 福建廈門 361009）

青少年是祖國的未來，但是在科技高速發(fā)展的今天，我們卻很遺憾看到青少年對生命漠視，作為一名小學(xué)語文教師我們更應(yīng)該充分利用語文教學(xué)讓學(xué)生遨游在語文的知識的海洋中，感受生命的真諦，快樂生活，健康成長。

生命教育 小學(xué)語文教學(xué) 生命觀 語文課程

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》認(rèn)為“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”在解讀這一概念的時候我們發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的語文教學(xué)大都關(guān)注在前半部分，我們大量地挖掘文本的工具性，強(qiáng)調(diào)語用性，這對過去的舊式的語文教學(xué)是好事，真正在朝語文課程的使用方向發(fā)展。但是這并不意味著對人文性的摒棄。我們除了應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會使用祖國的語言文字，更重要的還應(yīng)該提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在人文素養(yǎng)中我們最容易忽略的恰恰是對孩子進(jìn)行生命的教育。青少年是祖國的未來，但是在如今這些美麗的花朵卻越來越經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)雨挫折。青少年對生命的漠視的新聞屢見不鮮，所以加強(qiáng)學(xué)生的生命意識刻不容緩。小學(xué)語文教材中的生命教育的題材非常多，但是我們似乎并未去深挖教材背后深遠(yuǎn)的生命意義。利用好小學(xué)語文教材對學(xué)生進(jìn)行生命的教育是很好方式，我們應(yīng)該進(jìn)行深度的挖掘。

語文是工具性、人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，學(xué)生不僅僅在學(xué)習(xí)字詞句的運(yùn)用，更是在享受一場無與倫比的精彩的生命之旅。

一、小學(xué)語文教學(xué)教育中為何難以煥發(fā)生命的光彩

1.傳統(tǒng)觀念的束縛。

盡管課改轟轟烈烈地進(jìn)行著，但是應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教育的觀念仍根深蒂固地影響著我們教師的隊(duì)伍和諸多家長。分?jǐn)?shù)仍然是衡量教師的教學(xué)質(zhì)量的生命線。分?jǐn)?shù)也是許多家長看待學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。在功利性的引導(dǎo)下，許多教師仍無法沉下心來專心教研教學(xué)，片面追求教學(xué)分?jǐn)?shù)，致使課堂的教學(xué)難以真正從文本出發(fā)，從學(xué)生主體出發(fā)。而對于學(xué)生而言，他們也認(rèn)為分?jǐn)?shù)是衡量他們的唯一依據(jù)，因而對知識也缺乏主動性，更多是被動地學(xué)習(xí)知識。

2.教師對文本的解讀不夠深入

教材的編訂者經(jīng)過千挑萬選把一些富含典范性、文質(zhì)兼美，富含文化氣息的文章選入教材，這些文章需要執(zhí)教者深入地解讀，去挖掘其深刻的內(nèi)涵。語文的教學(xué)不僅是教師與學(xué)生的對話，還是學(xué)生與文本的對話，作為引導(dǎo)者的教師，應(yīng)該是在吃透文本的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計每一個課堂的環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生走入文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心，傾聽作者的心聲，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。

然而實(shí)際的教學(xué)，卻并非如此。教師在備課時大多關(guān)注小學(xué)語文教學(xué)的工具性的如何使用，在課堂上呈現(xiàn)學(xué)生如何使用語文，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。有許多環(huán)節(jié)的設(shè)計純粹是為了工具性而設(shè)計，而并非是從文本的出發(fā)，文本的解讀自然無法深入淺出。

3.社會環(huán)境的影響

20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的大變革促使人類的生活發(fā)生巨大的變化，人們的物質(zhì)生活條件有了大的改善。但是相應(yīng)的人類的精神世界卻也出現(xiàn)更多的問題。拜金主義，生活物質(zhì)化使人們對自身的精神世界缺乏審視。加上學(xué)生的生活的無憂，家長們的溺愛，這也使得學(xué)生對生命更加缺乏深刻的理解。學(xué)生對文本的理解更加難。

二、小學(xué)語文教學(xué)中生命教育之花如何綻放

1.讓學(xué)生的生命意識在課堂上蘇醒

在現(xiàn)實(shí)的世界中，無論是人類社會的人還是自然界中的一切生物，都是鮮活靈動的個體，都是客觀存在的。教材中不勝缺乏這樣的主題，并且呈螺旋上升。從感受生命的美好，《觀潮》、《雅魯藏布江大峽谷》、《鳥的天堂》、《火燒云》到生命的意義《幸福是什么》、《生命生命》文本里蘊(yùn)含的深刻的珍惜生命、熱愛生命的真理，都是我們教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識的。在文本里不僅有我們?nèi)伺c人之間的和諧還有人與自然的和諧。

2.生命教育之花還應(yīng)盛開在豐富的課外閱讀之中

教材中能入選的文本畢竟是有限的，課堂的上教學(xué)不應(yīng)只是在某一文本的解讀，更應(yīng)延展到課外。教師應(yīng)該在課堂上引導(dǎo)學(xué)生更多地去課外尋找更多富含生命意義的文章，去感受語言符號背后的巨大生命力。

教師在課堂上要注意牽引，牽引學(xué)生如果去課外自讀，學(xué)生的學(xué)是為了運(yùn)用，在課堂上教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并推薦相關(guān)的課外閱讀讓學(xué)生更好地感受生命的美好，并愛上閱讀。

3.不該被忽略的綜合實(shí)踐

語文的綜合實(shí)踐活動是進(jìn)行生命教育的有效途徑。綜合實(shí)踐是考察學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的綜合能力，學(xué)生在進(jìn)行綜合實(shí)踐的過程中不僅要利用自己平常所學(xué)到的語文知識，更重要的是在生活中運(yùn)用對知識有更深入透徹的理解。

我們在學(xué)習(xí)四下的第三組課文，就可以結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成本單元的綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在生活中查找資料，分析資料，真正認(rèn)識人與自然和諧的重要性，對人類的一些行為有深入的思考，促使學(xué)生明白生命的多樣性。走進(jìn)田園的綜合實(shí)踐活動也是讓學(xué)生認(rèn)識自己周圍的生存環(huán)境，對我們所處的土地保有一份熱愛的情感。讓學(xué)生真正熱愛生活，而不是只面對冰冷的科技產(chǎn)品。

總而言之，作為一名小學(xué)的語文老師，我們不能單純只是為了教書而教書，更重要的對于教材我們要有更加深入的思考。我們應(yīng)該讓學(xué)生在遨游語言的海洋中，把握每一個文字背后的情感，真正與作者進(jìn)行心靈的溝通，真正領(lǐng)悟到生命的真諦。

［1］李曙霞.生命教育促進(jìn)學(xué)生快樂成長［J］.現(xiàn)代教學(xué).2011（9）：64-65.

［2］蕭燕群.生命教育實(shí)踐初探［J］.中小學(xué)德育，2011（7）：18-19

［3］毛珍、馬新功.以生命教育助推學(xué)生發(fā)展——河南省濮陽市油田第一小學(xué)生命教育實(shí)驗(yàn)紀(jì)實(shí)［J］.輔導(dǎo)員，2011（18）：7-10

薛萍萍（1984.07），性別：女，民族：漢，籍貫：福建，學(xué)歷：本科，職務(wù)：小學(xué)語文教師，職稱：二級，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。