影響兒童社會(huì)化的家庭因素

高敏（濰坊市奎文區(qū)直機(jī)關(guān)幼兒園，山東濰坊　261000）

影響兒童社會(huì)化的家庭因素

高敏
（濰坊市奎文區(qū)直機(jī)關(guān)幼兒園，山東濰坊261000）

家庭是兒童社會(huì)化的首要場(chǎng)所，家長(zhǎng)則是子女的啟蒙教師和終身教師，在兒童社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。由于家長(zhǎng)與子女有著天然的血緣關(guān)系優(yōu)勢(shì)，所以在兒童社會(huì)化過(guò)程中起著一種先入為主的定勢(shì)作用；家長(zhǎng)的文化素質(zhì)、道德水平、教育能力等，無(wú)不對(duì)兒童的價(jià)值判斷、道德認(rèn)知與行為規(guī)范，產(chǎn)生深刻而重要的影響。

家庭兒童社會(huì)化文化素養(yǎng)

人的童年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系，家長(zhǎng)的言傳身教等，對(duì)兒童的語(yǔ)言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能與規(guī)范均起潛移默化的作用。目前，影響兒童社會(huì)化的主要家庭因素有以下幾個(gè)方面：

一、家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)影響

文化素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體所具有的基本文化知識(shí)和專業(yè)理論的水平。一個(gè)人的文化素養(yǎng)與其受教育程度密切相關(guān)。一般情況下，受教育程度高，其文化素養(yǎng)則較高；受教育程度低，其文化素養(yǎng)則相對(duì)較低。

文化素養(yǎng)高的家長(zhǎng)，擁有較為強(qiáng)烈的教育意識(shí)和正確的教育觀念，他們的教育方式更趨理性，對(duì)教育目的的理解更加明確，能較為準(zhǔn)確地把握社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才道德素質(zhì)的要求，重視兒童的道德教育。研究發(fā)現(xiàn)，文化素養(yǎng)高的家長(zhǎng)傾向于采取民主型的教養(yǎng)方式；而文化素養(yǎng)比較低的家長(zhǎng)往往采取放任型、專制型或溺愛型的家庭教養(yǎng)方式。

二、家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)影響

家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)是家長(zhǎng)在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的品德與修養(yǎng)，是家長(zhǎng)的人格品質(zhì)的具體外在表現(xiàn)。家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)作為兒童道德社會(huì)化發(fā)展過(guò)程中的主要影響源，對(duì)兒童品德的培養(yǎng)具有奠基性作用。

首先，家長(zhǎng)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀反映了家長(zhǎng)是如何看待社會(huì)、看待人生、看待生活以及如何對(duì)待周圍的人與事，它決定了家長(zhǎng)能否給予子女正確的思想道德教育。其次，在日常生活中，家長(zhǎng)是子女學(xué)習(xí)的社會(huì)公德典范和榜樣，家長(zhǎng)通過(guò)言傳身教，影響子女的言行舉止。如果家長(zhǎng)能夠做到舉止端莊、言語(yǔ)文明、尊老愛幼，那么這些美德也會(huì)在子女身上有所體現(xiàn)。再次，家長(zhǎng)如果重視家庭道德，夫妻之間能做到孝敬父母、相敬如賓、互信互讓，則對(duì)子女樹立正確的家庭倫理起到良好的促進(jìn)作用。

三、家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)影響

家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)是指家長(zhǎng)作為家庭中的執(zhí)教者所必須具備的素養(yǎng)，包括教育觀念、教育能力、教育期望等，這些方面相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的統(tǒng)一體。一般說(shuō)來(lái)，家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)越高，家庭教育成效就越大，兒童的社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)水平也就越高。

首先，家長(zhǎng)的教育觀念對(duì)兒童社會(huì)化的影響。教育觀念是構(gòu)成家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的核心，是家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的內(nèi)在依據(jù)和基礎(chǔ)，雖然它不能直接作用于兒童社會(huì)化發(fā)展和道德品德形成，但它通過(guò)對(duì)家庭教育目標(biāo)、教育方向的把握，影響著家長(zhǎng)的家庭教育行為和兒童的社會(huì)化進(jìn)展。［2］家長(zhǎng)只有樹立正確的家庭教育理念，才能制定出科學(xué)的家庭教育方法，有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)化教育。

其次，家長(zhǎng)的教育能力對(duì)兒童社會(huì)化的影響。家長(zhǎng)的教育能力主要包括：一是了解子女，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力；二是與子女溝通，分析問(wèn)題的能力；三是指導(dǎo)子女，解決問(wèn)題的能力。家長(zhǎng)只有掌握了這些能力，才能發(fā)現(xiàn)子女思想品行等方面的細(xì)微變化，把子女思想品行中的不良傾向消滅在萌芽狀態(tài)之中，營(yíng)造一個(gè)民主、和諧的家庭氣氛，使子女在愉快的氣氛中意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，改正自己不良的行為傾向，從而為兒童的社會(huì)化發(fā)展鋪平道路。

四、家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式影響

一般來(lái)說(shuō)，家庭教養(yǎng)方式可粗略分為民主型、專制型、溺愛型、放任型四類。

1.民主型。指家長(zhǎng)平等地對(duì)待和尊重學(xué)前兒童，家庭成員之間民主氣氛較濃，家長(zhǎng)對(duì)子女的態(tài)度是愛而不寵，既嚴(yán)格又民主，充分地尊重兒童的人格。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的兒童，能體貼關(guān)心別人，有較強(qiáng)的分辨是非能力，具有強(qiáng)烈的同情心、事業(yè)心、責(zé)任感和成就感。［3］

2.專制型。指家長(zhǎng)在學(xué)前兒童面前享有絕對(duì)的權(quán)威，很少考慮到學(xué)前兒童自身的愿望和要求，導(dǎo)致其缺少獨(dú)立性和自主性，容易形成膽小、自卑的心理特點(diǎn)，同時(shí)還會(huì)引發(fā)和強(qiáng)化逆反心理，危及學(xué)前兒童社會(huì)化發(fā)展和優(yōu)良品質(zhì)的形成。

3.溺愛型。指家長(zhǎng)對(duì)兒童缺乏理智的愛，過(guò)分嬌寵、過(guò)分遷就，對(duì)子女有求必應(yīng)，無(wú)原則滿足子女的一切要求，使子女養(yǎng)成任性、自私、放肆、好逸惡勞、驕橫霸道等惡劣品行。父母的過(guò)度保護(hù)會(huì)限制學(xué)前兒童自由活動(dòng)，使學(xué)前兒童的自主性、獨(dú)立性、勇敢精神難以形成和發(fā)展。

4.放任型。指家長(zhǎng)對(duì)子女采取“聽之任之”的教育態(tài)度，既缺乏愛的投入，又缺乏對(duì)子女行為的要求和調(diào)控，放任子女的品德發(fā)展，對(duì)孩子采取漠不關(guān)心、放任自流，從而阻礙孩子心理的健康發(fā)展。

總之，家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到家庭因素對(duì)兒童社會(huì)化的影響，做好孩子的家庭教育工作，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、教養(yǎng)方式等方面的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)前兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而擁有健康的身體，為將來(lái)的人生發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

［1］桑標(biāo).當(dāng)代兒童發(fā)展心理學(xué)［M］.上海：上海教育出版社，2003.6.

［2］葉金輝，陳文豹.家庭因素對(duì)中學(xué)生心理影響的探究［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.4

［3］高志敏.談?dòng)變汉椭C人格的培養(yǎng)構(gòu)建［J］.邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，12（4）：88一90.