中英人文主義課程發展差異

樊君揚

（云南師范大學教育科學與管理學院 云南昆明 650500）

中英人文主義課程發展差異

樊君揚

（云南師范大學教育科學與管理學院 云南昆明 650500）

人文主義就是以人為中心的主義，關注人的個性發展，關注人的思想自由。人文主義課程是體現人的課程，這里的人包括與學生學習生活相關的每一個人。在這樣的課程中，始終是把學習者的需求放在首位的，始終是鼓勵學生個性自由的，始終是包容并舉，兼收并蓄的。然而在人文主義課程的發展歷程上，中英兩國各有差異。

人文主義 課程 差異

一、中英人文主義的形成

1.公元前20世紀左右

大約在公元前二十世紀左右，中國正處于《尚書》中所記載的堯舜禹時代。禪讓制是人文主義的雛形。《尚書》中有這樣一句話“黎民於變時雍”，就是說人民歌頌贊美，世道天下太平，這是當時君主治理天下的標準。從中就不難看出蘊藏的人文主義思想，以民文本，正式后世人文主義思想的萌芽。而此時，英國并沒有形成人文主義。

2.公元前5、6世紀

這一時期的英國還是沒有形成人文主義思想，但此時的中國，人文主義思想已由萌芽都轉化為了理論實踐，其中最著名的就是齊國創辦的“稷下學宮”。稷下學宮開設的課程紛繁多樣，儒、道、名、法、墨、陰陽、小說、縱橫、兵家、農家等各家學派林立，這本身就具有濃郁的人文主義氣息。尤其是儒家“以民為本”“有教無類”的思想和墨家“兼愛、非攻”的教育理念，充分體現出了中國古代教育的人文主義情懷。

3.公元15、16世紀

英國人文主義的思想在文藝復興時期正式形成。一大批優秀的藝術家、文學家、哲學家在英國涌現。莫爾德的《烏托邦》莎士比亞的悲喜劇，培根的《論說文集》，這些為沖破當時封建禮教的束縛，宣揚個性解放的人生觀起到了重大的作用。

同時期的中國剛剛經歷元朝蒙古族人的殺戮統治和明朝太祖朱元璋的嚴厲鎮壓，人文主義思潮甚至出現了倒退的局面！以人為本個性解放的理念變成了忠君愛國的誓言，本來領先西方的人文思想到這里開始失去活力。

二、英國的人文主義課程

1.15 、16世紀（文藝復興時期）

英國的人文主義思想完善于文藝復興時期，因此它的人文主義課程也最早開設于文藝復興時期，也就是15世紀到16世紀。

1510年圣保羅學校，這所學校的章程使用英文而不是用拉丁文寫的，科力特注重給學生創造合適的宗教氛圍，鼓勵學生學習羅馬人的雄辯才能，在圣保羅學校，學生已經逐漸擺脫宗教對人的絕對控制。

1516年《烏托邦》，該書完完全全的體現了莫爾德教育理念，他在本書中把教育問題與政治、經濟、社會、家庭等方面聯系起來進行研究，為同時期許多先進學校的確立和課程的開展產生了重大的影響。

1531年《統治者之書》，埃利奧特這本書雖然表面上看起來是寫給封建統治者的，實際上確是大力宣揚人文主義精神，同樣為沖破封建王權和神權的束縛做出了重大貢獻。

2.18 世紀（資產階級革命和啟蒙運動時期）

在這一時期英國的社會發生重大變革，由于人文主義思潮的影響，課程的設置也越來越提倡個性的解放。

1644年《論教育》，在這一時期神學的地位明顯下降，彌爾頓甚至把它劃分為和人文學科、社會學科、自然學科相等的地位。

1693年《教育漫話》，洛克在彌爾頓的人文主義教育思想上進一步拜托了宗教和古典主義的束縛，發展了更加世俗更加接近生活的教育，因此該時期的課程設置與生活的相關度是很高的。

3.19 世紀到20世紀初

19世紀末到20世紀初，隨著歐美各國教育革新運動的興起，一些教育家將人文主義教育傳統融入到新教育運動當中，使得這一時期的課程更加具有時代性和實踐性。

1851年紐曼出版《大學的理想》，紐曼被看做是19世紀古典人文主義教育的代表，對后世影響重大。

1860年斯賓塞出版《教育論》，斯賓塞積極倡導將科學知識，他認為課程的設置應該以科學知識為中心，他認為傳統的教育所追求的內容過于虛幻，一點都不實用，壓抑了個人的需要和個性的發展。

1859年約翰？密爾出版《論自由》，對于當時英國教育界有關古典主義與科學教育的爭論，約翰？密爾采取了折中的態度，一方面他堅決捍衛古典主義，另一方面他也認為科學教育不可缺少，這種堅持人文主義與科學并重的思想為20世紀初人文主義教育的思想奠定了基礎。

4.20 世紀到21世紀

這一時期，新教育思潮逐漸興起，科學主義和人文主義的矛盾愈演愈烈，但是科學與人文的的融合也逐漸被人們提及。

20世紀初，巴德利創辦貝達爾斯學校。巴德利主張超越科學教育與古典教育、職業教育的界限，主張培養既重視完美理想又重視個人與社會的聯系的“全人”。

三、中國的人文主義課程

嚴格來說，中國并沒又形成完整的人文主義，同樣也沒有真真正正的人文主義課程。但是由于中國的人文主義思想一直包含在傳統的文化價值觀中，因此我們的課程發展同樣也包含著人文主義的氣息。

交流與合作時期

鴉片戰爭后，中國的的人文主義因為西方列強的入侵而得到了巨大的發展，中國的課程設置前后借鑒了日本、英國、法國、蘇聯、美國等國家的經驗，通過不斷的探索和實踐，逐漸也形成了自己的課程體系。

尤其是這一階段清政府不斷派出的留學生相繼歸來，他們認識到國外先進的課程理念和自然科學帶來的巨大動力，讓我國課程的改革和發展更進一步。人文主義課程的發展有所進步。

四、思考

再往后的歷史我們都知道了，中國的人文主義課程一直處于落后和學習西方的情況。為什么我們一開始領先這么多，卻在短短的一兩個世紀就被完完全全超出呢？究竟是封建制度的原因？還是中國小農思想的局限性？還是其它原因的綜合？我看都有，中國課程的發展任重而道遠啊。

［1］阿倫·布洛克.西方人文主義傳統［M］.北京：三聯書店，2011.

［2］廖哲勛.課程學［M］.湖北：華中師范大學出版社，2010.

［3］赫胥黎.科學與教育［J］.北京教育學院學報，2012，（103）.

［4］滕大春.外國教育通史［J］.中國成人教育，2010，（92）.

［5］單中惠.西方教育思想史［M］.太原：山西人民出版社，2013

樊君揚（1990.05.17—）湖南長沙人，碩士研究生，主要研究課程與教學論。