中國(guó)近代報(bào)人的新聞精神
——以嚴(yán)獨(dú)鶴為中心

秦 婧

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331）

中國(guó)近代報(bào)人的新聞精神
——以嚴(yán)獨(dú)鶴為中心

秦 婧

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331）

中國(guó)近代報(bào)人以其獨(dú)立性、特殊生存性以及對(duì)我國(guó)新聞事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)而成為備受關(guān)注的一類群體，常常在社會(huì)以及學(xué)者中引起熱議，對(duì)此類群體的研究也在慢慢升溫加深。近些年來(lái)，關(guān)于新聞工作者新聞精神與職業(yè)道德的話題又被推上了風(fēng)口浪尖，本文以近代知名報(bào)人嚴(yán)獨(dú)鶴為中心，通過(guò)對(duì)其新聞舉措以及新聞精神進(jìn)行分析，包括首創(chuàng)“談話”言論專欄，其獨(dú)有堅(jiān)持的新聞精神，辦報(bào)理念與社會(huì)以及人民日常生活關(guān)系等幾個(gè)方面對(duì)中國(guó)近代報(bào)人的新聞精神進(jìn)行淺析，對(duì)中國(guó)近代報(bào)人的名士風(fēng)格作一簡(jiǎn)要概述。

中國(guó)近代報(bào)人；新聞精神；嚴(yán)獨(dú)鶴；報(bào)紙與人民；名士風(fēng)格

一、前言

中國(guó)近代報(bào)人命運(yùn)多舛，可謂境遇大不相同，但每個(gè)人都秉持永不過(guò)時(shí)的新聞精神，全身心投身于自己摯愛(ài)的新聞事業(yè)，為探索出一條獨(dú)立報(bào)業(yè)發(fā)展之路鞠躬盡瘁。在這些報(bào)人身上，都有一種名士風(fēng)格，不論出身現(xiàn)狀，他們?yōu)閲?guó)為民，極富民族氣節(jié)；他們不拘小節(jié)，不畏達(dá)官顯貴。同時(shí)，在辦報(bào)過(guò)程中，他們也將這種風(fēng)格詮釋得淋漓盡致，讓后人通過(guò)報(bào)紙更加深刻地感受他們可貴的新聞精神和報(bào)人熱情。這也是當(dāng)前新聞工作者需要迫切關(guān)注和學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。

對(duì)于嚴(yán)獨(dú)鶴新聞精神的思考，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)討論，包括正直務(wù)實(shí)、但求無(wú)愧于心的人文精神；不畏強(qiáng)權(quán)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的民族精神；自由為美、探求新聞靈魂的探索精神，并且文章還以嚴(yán)獨(dú)鶴主持的《新聞報(bào)》副刊《快活林》為例，對(duì)其辦報(bào)理念與當(dāng)時(shí)社會(huì)及人民日常生活之間的關(guān)系進(jìn)行了淺析。

嚴(yán)獨(dú)鶴是清咸豐年間翰林嚴(yán)辰的侄孫，名楨，字子材，“獨(dú)鶴”是他在早年喪偶之后，為自己所取筆名。嚴(yán)先生從1914年開(kāi)始，就在上海主持《新聞報(bào)》副刊筆政達(dá)30余年，編著有《快活林》《新園林》，并每天親自撰寫(xiě)一篇“談話”發(fā)表在《快活林》，文章大多為針砭時(shí)弊之文。提到嚴(yán)獨(dú)鶴，不得不提到的就是嚴(yán)獨(dú)鶴極其富有的民族氣節(jié)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，汪偽看重了嚴(yán)先生在新聞界的聲譽(yù)與名望，數(shù)次對(duì)其進(jìn)行拉攏，可每一次都遭到了嚴(yán)的拒絕。嚴(yán)先生雖是民國(guó)時(shí)期新聞界的著名報(bào)人，可談到其在新聞史上的地位，卻并不高，在某種程度上，甚至可以說(shuō)是并無(wú)名氣，論當(dāng)中原因，可謂非常復(fù)雜，但眾所周知的一點(diǎn)，就是嚴(yán)先生在后人眼中，更多地被視為了小說(shuō)家，而且身上貼上了“鴛鴦蝴蝶派”的標(biāo)簽，因此在解放后成為了國(guó)內(nèi)主流文學(xué)史貶斥打擊的對(duì)象，這多多少少影響到了嚴(yán)的報(bào)人身份。盡管如此，他的言論作品已足以還原他的報(bào)人身份與地位，他的新聞精神更是值得后人肯定與學(xué)習(xí)。

二、嚴(yán)獨(dú)鶴與他的新聞精神

（一）正直務(wù)實(shí)，但求無(wú)愧于心的人文精神

嚴(yán)獨(dú)鶴主持《新聞報(bào)·快活林》副刊時(shí)，筆耕甚勤，其文雖短小精悍，但關(guān)注國(guó)計(jì)民生，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

嚴(yán)獨(dú)鶴的文章采取一種親切平等的態(tài)度與表達(dá)方式，其撰寫(xiě)每一篇“談話”的字里行間，至每一個(gè)細(xì)微處，讀者都可以深切感受到作者對(duì)自己的關(guān)心與尊重。在寫(xiě)文章過(guò)程當(dāng)中，嚴(yán)先生從不擔(dān)心自己的主觀情緒會(huì)有所暴露，也不畏懼對(duì)讀者進(jìn)行批評(píng)。他的所有“談話”并不帶有任何裝飾與偽裝，他從來(lái)都是用心跟讀者交流，真誠(chéng)與讀者溝通內(nèi)心的所思所感。

一個(gè)特殊的日子里，1947年9月1日記者節(jié)，在自己所寫(xiě)的一篇名為《想起一副舊對(duì)聯(lián)》的短文中，嚴(yán)獨(dú)鶴將自己的新聞精神淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，他向一切新聞從業(yè)者提出了“安能盡如人意，但求無(wú)愧我心”的職業(yè)倫理要求。他這樣說(shuō)到：“新聞?dòng)浾邔?duì)人對(duì)事，必須為忠實(shí)的報(bào)道，作公正的批評(píng)，這是任何人都知道的”。但“要忠實(shí)，要公正，就無(wú)法盡如人意，也萬(wàn)不可盡如人意”。因?yàn)椤靶侣動(dòng)浾呷绻谎酃饪礈?zhǔn)，主見(jiàn)確定，隨時(shí)隨地，只以博取人的如意為能事，不僅實(shí)際上決做不到，縱使做到，也不是忠實(shí)而是歪曲，不是公正而是阿附，便失去了公眾的信賴”。所以忠實(shí)報(bào)道、公正批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)只能是“但求無(wú)愧我心”。［1］在這段話中，“無(wú)愧”與“我心”兩個(gè)關(guān)鍵詞其實(shí)就是嚴(yán)獨(dú)鶴言論創(chuàng)作的最主要特征，在其一生中從未被丟棄。

（二）不畏強(qiáng)權(quán)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的民族精神

嚴(yán)獨(dú)鶴極富民族氣節(jié)。在當(dāng)時(shí)上海淪陷的局勢(shì)下，不時(shí)會(huì)發(fā)生愛(ài)國(guó)新聞工作者被日偽暗殺威脅事件，嚴(yán)獨(dú)鶴將他滿腔的愛(ài)國(guó)熱情釋放于筆下，撰寫(xiě)并發(fā)表了很多抗日相關(guān)文章，為此，他多次收到恐嚇信，有些時(shí)候信中還附有子彈和人的斷指，親人朋友都對(duì)他加以勸解，要他萬(wàn)事還應(yīng)當(dāng)以自身安全為重，應(yīng)處處小心為上，沒(méi)想到，他鎮(zhèn)定自若地回之：“要如何多加小心呢？總不能去當(dāng)漢奸出賣人格，如果要暗殺我，那么偌大的敵偽特務(wù)機(jī)關(guān)對(duì)付一個(gè)平民百姓，我防不勝防。我行我素，看把我怎樣。”終于因?yàn)榭谷瘴淖峙c不屈態(tài)度，他被日寇憲兵司令部傳訊，嚴(yán)先生在此時(shí)仍是一腔熱血令人佩服，面對(duì)種種威逼利誘，絲毫不為所動(dòng)，日寇也對(duì)其毫無(wú)辦法。之后，他憤而辭職，辦了一所中學(xué)，自任校長(zhǎng)。面對(duì)汪偽強(qiáng)制強(qiáng)令他登記注冊(cè)，否則就將學(xué)校關(guān)閉的要求，他最后選擇把學(xué)校關(guān)掉，也堅(jiān)決不登記。這種高風(fēng)亮節(jié)的民族氣節(jié)，曾得到夏衍的贊揚(yáng)：“獨(dú)鶴先生是真正的新聞前輩，他在敵偽時(shí)期那么困難的情況下，保持了民族氣節(jié)，這是很不容易的。”

（三）自由為美，尋求新聞靈魂的探索精神

嚴(yán)獨(dú)鶴力主副刊需有靈魂思想，要有文化品位，但又主張要“雜”，各類文章都要發(fā)，以滿足各種讀者的需求。他更主張副刊的休閑性，吸引讀者的興趣，為此，他堅(jiān)持報(bào)紙副刊上組織、發(fā)表市民性的連載通俗小說(shuō)，當(dāng)年風(fēng)行一時(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《并頭蓮》《啼笑因緣》等都出自于他主編的《新聞報(bào)·快活林》。獨(dú)鶴先生辦副刊的新聞?dòng)^，也是很值得當(dāng)今新聞工作者學(xué)習(xí)和繼承的。《新聞報(bào)》和《申報(bào)》為滬上的兩大名報(bào)，嚴(yán)獨(dú)鶴與《申報(bào)》附刊《自由談》主編周瘦鵑友善，時(shí)稱“一鵑一鶴”，被視為“鴛鴦蝴蝶派”作家，縱然當(dāng)時(shí)很多人稱“鴛鴦蝴蝶派”格調(diào)不高，又被國(guó)內(nèi)主流文學(xué)史貶斥打擊，因其流派的主體特點(diǎn)，多保守，重繼承，在五四運(yùn)動(dòng)前后的文學(xué)革命時(shí)代大潮流中，他們多次受到新文學(xué)界的批判。但該看法是十分片面的，“鴛鴦蝴蝶派”作品某種程度上暴露了社會(huì)黑暗、家庭專制和軍閥橫暴等社會(huì)現(xiàn)實(shí)，依托于才子佳人凄美的愛(ài)情故事，謳歌了英勇的抗日青年，表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)貧富差距過(guò)大、男女不平等等社會(huì)現(xiàn)狀，與同一時(shí)期的其他文學(xué)作品相比，還是具有相當(dāng)大的進(jìn)步意義。

三、嚴(yán)獨(dú)鶴辦報(bào)理念與社會(huì)及人民的日常生活

嚴(yán)獨(dú)鶴辦報(bào)一直堅(jiān)持的一個(gè)原則為“但求無(wú)愧我心”，但筆者認(rèn)為，他同時(shí)也以身作則實(shí)踐了另一原則“為人民服務(wù)”，這一點(diǎn)在嚴(yán)獨(dú)鶴開(kāi)辟“談話”言論專欄此舉中有較為明顯體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)大報(bào)的時(shí)評(píng)多針對(duì)大的政治、經(jīng)濟(jì)事件，或是時(shí)局的變化走向，而在嚴(yán)獨(dú)鶴副刊的內(nèi)容當(dāng)中，評(píng)論對(duì)象突然變得具體而瑣碎，諸如衣食住行之類芝麻小事。嚴(yán)獨(dú)鶴手中的筆也真真實(shí)實(shí)代表著百姓之所想，譬如他談到“米油煤糖”必須保持限價(jià)與配售時(shí)說(shuō)：“米、油、煤、糖能照常配售，人民對(duì)于‘吃’的問(wèn)題，便有了相當(dāng)解決，至少是可以活命了。大眾只要能夠活得下，就不至于這樣神經(jīng)緊張，心情慌急”；他真切地感人民之所感，且都依托近日發(fā)生的新聞事件，有據(jù)有理，一點(diǎn)都不落空，此舉得到人民群眾的一致好評(píng)與贊揚(yáng)。嚴(yán)獨(dú)鶴身體力行地貫徹了“為人民服務(wù)”的原則，從生活的點(diǎn)滴小事做起，為人民發(fā)出他們的聲音，爭(zhēng)取他們的權(quán)益，與讀者進(jìn)行了心與心的交流，贏得了人民的信賴。

四、中國(guó)近代報(bào)人與他們的名士風(fēng)格

近代的中國(guó)報(bào)人大多都有一種濃濃的名士風(fēng)格，也許他們出身顯貴，也許文學(xué)造詣深厚，有著較高的社會(huì)聲譽(yù)，一言一行都足以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，他們?cè)趧?chuàng)立中國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)的初期就使得中國(guó)的報(bào)業(yè)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取５^察之后的中國(guó)新聞史，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，這種名士風(fēng)格逐漸消失了，中國(guó)媒體那種暢快淋漓的敢言之風(fēng)漸漸退出了中國(guó)新聞界。就像新聞工作者的口都被貼上了封條，沒(méi)有人敢大聲表達(dá)了，其中緣由值得我們深思。

中國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展伴隨著越來(lái)越多的商業(yè)化的東西，后人在感慨唏噓的同時(shí)，只能懷著一顆緬懷的心去看待那段歷史，還有那種瀟灑的名士風(fēng)格。

五、結(jié)語(yǔ)

近代報(bào)人的新聞精神是一種昂揚(yáng)的、永不過(guò)時(shí)的精神，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ鹬嘏c緬懷。

［1］ 嚴(yán)獨(dú)鶴的思想言論與風(fēng)格［DB/OL］.人民網(wǎng)，http：//media. people.com.cn/GB/22114/49489/185559/11258967.html.

［2］ 柳珊，楊萍.嚴(yán)獨(dú)鶴的言論思想與風(fēng)格［J］.新聞?dòng)浾撸?010.

［3］ 鄢麗娜.中國(guó)近代報(bào)人的名士風(fēng)格［D］.北京師范大學(xué).

［4］ 胡安定.“鴛鴦蝴蝶：如何成派”［J］.首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（02）.

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［6］ 陳云發(fā).嚴(yán)獨(dú)鶴辦報(bào)思想值得繼承發(fā)揚(yáng)［J］.東方評(píng)論，2009.

［7］ 余望.嚴(yán)獨(dú)鶴的副刊編輯實(shí)踐與貢獻(xiàn)［J］.出版科學(xué)，2006（03）.

［8］ 蔡登山.鶴立“快活林”里的嚴(yán)獨(dú)鶴［J］ .人物，2010（02）.

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1674-8883（2015）22-0201-01

秦婧，女，重慶大學(xué)新聞學(xué)院碩士生。