呂春晶
(安圖縣教育局,吉林 安圖 133600)
新時期小學德育工作的方法與途徑
呂春晶
(安圖縣教育局,吉林安圖133600)
新時期要把小學德育工作放在首位,并采取靈活多樣的方法與途徑;要從學校實際出發,根據小學生的生理、心理特點,注重日常行為習慣養成;注重道德實踐與情感體驗,以突出德育工作主體性,提高德育工作實效性。
新時期小學德育教育方法教育途徑
德育工作是學校的首要工作,歷來備受各級教育行政部門及教研部門的高度重視。因為教育工作首先體現的是育人功能,因此新時期加強學校的德育教育是學生自身成長與發展的需要,更是實現中華民族偉大復興的需要。那么在新時期如何加強小學的育人工作,提高德育的實效性呢?
反思傳統的德育教育方式,我們往往將施教的場所僅僅局限于教室,把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部,學校教育呈現出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此,德育教育的成效還不能令人滿意。正如一名教育專家在《關于教育問題的談話》中強調的,必須把德育工作擺在教育工作的首位,把它作為主導,“要抓住機遇,大力推進德育工作,切實把德育工作做到學生心里”[1]。為了真正發揮德育養德的育人功效,學校要積極探索靈活多變的教育方法,如學校開展的“雷鋒月”活動,營造學雷鋒做好事的氛圍。此外,要組織學生走出校園,深入社會,引導學生從事一些有益身心健康的社會實踐活動,使德育教育做得扎實有效。讓受教育者經過體驗參與式活動,內化品質,提高道德素質。
思想品德教育在學生成長的道路上,占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上,可以采用“重在實踐、體驗過程”,做到“以人為本”與“依法治校”相結合;“課堂教育”與“課外活動”相結合:“校內教育”與“社會實踐”相結合。廣泛開展豐富多彩的活動,讓學生在活動中,增進感情,獲得友誼與尊重,獲得諒解與包容,從而形成良好的校風;樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強對“美與丑”、“善與惡”的判斷力。德育是整個教育的靈魂,是學校教育工作中不可分割的重要組成部分。它必須與時俱進,才能真正發揮“德育養德”的育人功效。
人的思想道德品質,是在自然生活中形成的,這是人的“德性”形成的一個基本規律。因此,抽象的道德戒律,光靠說教是不能深入人心的。特別是現在人們的思想已駛入現代化的快車道。小學生耳聞目染,其思想認識也已變得逐漸復雜起來。如果不能及時地、有針對性地開展教育工作,則勢必會造成社會危害。應該采取“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式,巧抓機遇,充分利用“節日慶典、展會、校班(隊)會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等,不失時機地加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中,把道德認知自覺轉化為道德行為。例如:在“母親節”到來之際,可以組織學生為父母制作一張生日賀卡,或學生為父母洗一件衣服,表達他們對父母養育之恩的感激之情。
1.確定奮斗目標,培養學生的集體榮譽感。
小學生一般喜歡集體活動,老師要讓他們從小就在心目中確立“集體”這一概念,讓他們懂得集體的利益高于一切,不要因為個人原因損害集體利益,讓他們從小就有集體榮譽感。我們可以通過各種行為規范的競賽,讓學生逐步培養起集體榮譽感,知道個人要為班級爭光,而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現,讓他們能努力為班級的榮譽而規范自己的行為活動。可以從身邊的小事做起,通過日常行為規范教育,將與小學生年齡特點相適應的德育規范放入其中。實踐證明,將德育的要求化為具體的奮斗目標,可以激勵全班學生向著目標奮進,使每個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的,通過集體的力量培養起學生的集體榮譽感,使學生受到德育教育,這無疑是一個行之有效的方法[2]。
2.通過少先隊活動,對學生進行德育教育。
低年級學生對于能成為少先隊員感到很驕傲,我們正可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過具體可行的措施使每一位低年級學生都可以對照自己執行,每得到一枚獎章,對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中創設一定的道德情境,提供一些具體范例,有助于幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動,讓學生在活動中慢慢把德育內化為自身的東西。
主體性是人所具有的本質特性,培養學生主體性,使其在德育活動中形成自尊自信、自立自理的獨立人格,適應未來社會發展的需要。
1.滿足學生合理的道德需要,發展學生健康的個性。
長久以來,我們常常把道德行為的表現歸因于道德認識,忽視了道德需要。其實人的道德行為動機來源于道德需要,學生中表現出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此在德育過程中如何滿足學生合理的道德需要,成為德育研究的重要內容之一。德育過程中,教師要懂得欣賞學生,生命因為欣賞而美麗。一個鼓勵的眼神,一句贊嘆的話語,一絲不經意的微笑,往往會點燃學生智慧的火把,使其揚起自信的風帆。比如,學生到了三年級,自我表現欲望增強,有的想當個小干部,展示自己的管理才能;有的會畫畫,展示自己的繪畫才能;有的善于表達,想給大家講故事,等等。老師應盡量滿足學生的合理要求,廢除“干部終身制”,實行干部輪換制,讓學生“競爭上崗”。教師尤其要關注那些性格內向,不善于表達,而內心又有強烈渴望得到認可的學生,多給他們鍛煉的機會,舍得釋放自己的欣賞。實踐證明,在德育過程中,盡可能支持和滿足學生的合理需要,并積極引導學生進行實踐,逐步建立道德需要與自我教育相結合的機制,學生的道德行為就有了堅實的基礎。
2.注重道德情感的培養,促進道德信念的形成。
情感是人特有的對客觀事物的態度體驗,它對人正在進行著的認識過程起評價和監督作用。它對主體產生道德需要,形成觀念、信念起到中介作用。道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎,對學生主體性發展起到激發動因的作用。道德信念是個體認為自己一定要遵循的并決心實現的信條。它不單是某種心理成分,而是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一;它是道德動機的高級形式,是個人產生道德行為的真正內在動力,在人的道德心理結構中處于中心環節。自然它應成為學校德育追求的最高目標。教師在德育過程中如果能夠堅持以情為中軸,發揮學生自主性,組織學生讀名家格言,引導學生選一條最有針對性的名言作為座右銘,堅持每日“三省吾身”,讓它激勵自己不斷進步;選一位自己心目中最敬佩的革命領袖、英雄或專家名人作為學習的榜樣,用他們的事跡激勵自己前進;制訂一個實現自己一定理想信念的行動計劃,并公布于眾,在大家指導、幫助和監督下落實。通過這些自主性活動,培養和豐富學生的道德情感,促進學生道德信念的形成,發展學的主體性。
3.重視道德修養,培養良好的意志品格。
道德修養是指思想意識和道德品質方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達到一定的道德境界和水平。把一定的社會道德轉化為個體道德,關鍵是個體自身的道德修養。它是個體對自己進行自我觀察、自我調控。核心問題是形成一定的自制力。“自制”,在我國傳統的道德教育中是道德修養的必由之路。當今學校德育要培養學生的自制力,就要改進教師的教育態度和教育方法,對學生實施情感教育、民主教育和自主教育。如在教育學生如何正確控制自己的情感時,就要教給他們一些心理發泄的方法:①當自己受到表揚和獎勵時,要控制過分激動的情緒,一方面可以給同學、老師講自己的感受,讓大家一起分享成功的喜悅,另一方面想想自己的不足及繼續前進的目標。②當個人受到批評后,可以通過適當方式,如拖地、擦玻璃、整理學習用具等積極行為方式表示認錯、吸取教訓等。⑧別人給自己提意見和建議時,要以虛心的態度表示:“謝謝您的提醒”,“我一定認真考慮您的意見”等。④當個人受到委屈時,不要用哭、吵、鬧等方式發泄,而是采用受小委屈時可以“瞪一眼”;受大委屈后可以大喊一聲“我討厭你”;受一般委屈就用擺事實、講道理的辦法求得心理平衡。再如,在指導學生如何養成良好行為習慣方面,教師可以向學生提出字少、句短、易記的行為規范要求,進行嚴肅嚴格的基本訓練,注重抓住社會實踐鍛煉,組織開展“徒步夏收”、“負重遠足”、“行軍演習”等活動,讓學生在艱苦條件下通過磨煉增強意志,提高自制力、自我教育的能力。
總之,在新時期要把小學德育工作放在首位,并采取靈活多樣的方法與途徑;從學校實際出發,根據小學生的生理、心理特點,注重日常行為習慣養成;注重道德實踐與情感體驗,突出德育工作主體性,提高德育工作實效性。
[1]吳貴梅.學校德育價值與功能淺析[J].班主任工作,2003(1).
[2]王振海.確立小學班級德育目標淺談[J].現代教育·學術版,2007(1).