龔自珍與浙西詞派

習(xí)婷　彭玉平

龔自珍與浙西詞派

習(xí)婷彭玉平

“清空騷雅”是浙派理論之精髓，亦是清代詞壇的普遍審美取向。身處嘉道詞壇的龔自珍深受浸染，他以“清深”論詞，是對(duì)浙西清雅觀的認(rèn)同。龔自珍與郭麐對(duì)袁通《捧月樓詞》的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了龔自珍尊情與郭麐援情入雅的詞學(xué)觀念。兩者關(guān)注情是嘉道詞學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。郭麐的“情”以“雅”為繩尺，龔自珍之“情”多是張揚(yáng)個(gè)性、釋放自我的吶喊，是時(shí)代最強(qiáng)音，為固步于派中的郭麐、孫麟趾等所缺。

龔自珍郭麐《捧月樓詞》孫麟趾浙西詞風(fēng)

康熙十八年（1679）朱彝尊攜《樂(lè)府補(bǔ)題》進(jìn)京，將這部詠物詞集廣為流布，掀起了一場(chǎng)大唱和，以至“輦下諸公之詞體一變”。［1］同年，龔翔麟刊刻《浙西六家詞》，標(biāo)志著浙西詞派的正式形成。浙西詞派經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝，于道光年間仍綿延未絕。直至清末，浙西詞學(xué)仍是批評(píng)家討論的一個(gè)焦點(diǎn)，如謝章鋌《賭棋山莊詞話》即多有評(píng)議，嘉慶以前，浙西一派獨(dú)步詞壇，“二百年來(lái)，不為籠絆者，蓋亦僅矣”。［2］浙西詞派清空騷雅的審美取向更積淀為清代詞人對(duì)詞體審美要求的普遍認(rèn)同。

身處嘉道詞壇的龔自珍，自覺(jué)或不自覺(jué)受浙派影響。夏承燾曾說(shuō)：“但疑霄漢飛仙影，仍是江湖載酒身。”［3］認(rèn)為龔自珍的詞明顯有竹垞《江湖載酒集》的風(fēng)格。王易《詞曲史》則直接將龔自珍歸為浙派：“《同聲集》錄清人吳廷、王曦、潘曾瑋、汪士進(jìn)、王憲成、承齡、劉耀椿、龔自珍、莊士彥諸家詞，大致以浙派朱、厲為宗，間有主張北宋者。”［4］然而，龔自珍所處的嘉道詞壇正值浙派后期改革調(diào)整之時(shí)，游詞、鄙詞、淫詞的出現(xiàn)，警醒了吳錫麒、郭麐等人，他們?cè)噲D振衰補(bǔ)弊，一挽頹勢(shì)，重樹(shù)浙派宗風(fēng)。……