詞體抒情本位界說及其價(jià)值重估
——詞體界說之反思系列之一

歐明俊

文學(xué)語言學(xué)

詞體抒情本位界說及其價(jià)值重估
——詞體界說之反思系列之一

歐明俊

抒情本位是歷代許多詞論家對(duì)詞體本質(zhì)的普遍認(rèn)識(shí)，是傳統(tǒng)觀念，一脈不斷。以“抒情”界說詞體本質(zhì)，是對(duì)詩緣情的承續(xù)。現(xiàn)當(dāng)代流行觀念，詞是抒情詩，這只是一種詞體本質(zhì)界說，還有多種界說，不少人誤以為是定義。詞的定義為真假是非判斷；詞的本質(zhì)界說是高下優(yōu)劣的價(jià)值判斷。詞是一種純文學(xué)文體、文章文體、文化文體。以“抒情”界說詞體，具歷史合理性一面，但也造成對(duì)詞史部分真相的遮蔽，必須深刻反思、重估。

詞體抒情遮蔽反思價(jià)值重估

究竟什么是詞？迄今不少人的認(rèn)識(shí)仍是模糊的。學(xué)界對(duì)古代詞體的認(rèn)識(shí)存在“前理解”問題。現(xiàn)代詞體觀念深受西方純文學(xué)觀念影響，多將詞體界說為抒情詩體，強(qiáng)調(diào)詞是純文學(xué)文體之一，與詩、散曲并列。非抒情的就不是詞嗎？看詞史實(shí)際，情況并非如此簡單，有必要重估詞體本位界說。

一、詞體的抒情本質(zhì)

“抒情”是歷代許多詞論家對(duì)詞體本質(zhì)的普遍認(rèn)識(shí)。晚唐、五代，詞論家雖未明確以抒情規(guī)定詞體，然歐陽炯《〈花間集〉序》的側(cè)艷理論已強(qiáng)調(diào)詞情不同于詩情的特質(zhì)。他追溯今曲子的歷史，從詞體演進(jìn)過程說明艷情詞是時(shí)代必然產(chǎn)物，從而肯定其歷史地位，這是后人以“抒情”界說詞體本質(zhì)的濫觴。陳師道《后山詩話》引晁補(bǔ)之語：“眉山公之詞短于情。”［1］可見北宋時(shí)，抒情已受到詞人重視，視為詞體基本特質(zhì)。李清照《詞論》肯定詞體的抒情性，批評(píng)中、晚唐詞“鄭、衛(wèi)之音日熾，流靡之變?nèi)諢保粷M柳永“詞語塵下”，崇尚南唐詞之文雅和秦觀詞之情致，強(qiáng)調(diào)詞情品位，嚴(yán)分雅、正。……