先秦時(shí)期的華夷觀念及其演變*

陳志剛

先秦時(shí)期的華夷觀念及其演變*

陳志剛

五帝、夏、商、西周時(shí)期的早期華夷觀，在族群觀念層面概就地理方位而言，并不含有文化歧視與種族歧視的成分，這與五帝系統(tǒng)、夏、商、西周自身的族群屬性及其兼容華夷的政治結(jié)構(gòu)、不斷向周邊四夷族群擴(kuò)張的歷史存在根本性的因果關(guān)聯(lián)。誠(chéng)然，西周時(shí)期基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平與文化選擇模式的華夷觀開(kāi)始凸顯、強(qiáng)化，但與此同時(shí)泛臣民觀念也絕對(duì)性地貫穿于整個(gè)先秦時(shí)期。東周時(shí)期特別是戰(zhàn)國(guó)中期以后，華夷觀念隨著周邊四夷諸族群對(duì)華夏族群聯(lián)盟的頻繁進(jìn)攻開(kāi)始漸趨強(qiáng)硬，但長(zhǎng)期囿于諸國(guó)爭(zhēng)霸的特定情勢(shì)，無(wú)法落地生根。至秦漢以后，長(zhǎng)城一線的烽燧防御系統(tǒng)始進(jìn)一步固化了中原華夏族群與周邊四夷族群的地緣軍事格局，華夷觀中的地域隔閡、族群與種族矛盾也開(kāi)始隨著華夷族群在地緣軍事對(duì)峙的分和消長(zhǎng)不斷趨于螺旋式的強(qiáng)化，這也是歷次王朝一統(tǒng)之后華夷族群融合過(guò)程大多緩慢、曲折的重要原因。

華夷觀族群記憶族群意識(shí)王朝決策泛臣民觀念

華夷觀對(duì)于國(guó)內(nèi)外學(xué)界并不陌生，但迄今對(duì)其在中國(guó)古代世界的種種流變卻少有長(zhǎng)時(shí)段的詳盡明晰的論述，已有的相關(guān)研究主要是從兩個(gè)大的視角切入：一是華夏族群與鄰近族群（聯(lián)盟）之間的沖突與融合；①代表作有王鐘翰主編《中國(guó)民族史》（北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年）；王明珂《英雄祖先與兄弟民族——根基……