海外中國學“漢化”中國之論爭：空間中國的文化生成*

杜靖

歷史學

海外中國學“漢化”中國之論爭：空間中國的文化生成*

杜靖

漢化理論突出漢人文化在中國生長中的意義，拒漢化理論則強調非漢人群及其文化對于中國的價值，雙方的爭論持續近半個世紀之久，是海外中國學研究中的一個重要議題。“漢化”與“非漢化”視角均是一種學術立場，需要徹底破除“中心—邊緣”二元分類思考模式。“漢化”問題論爭分前后兩期，大致形成了漢化理論（含文明教化工程理論）、結構生成論和拒漢化理論三種學術范式，及時回顧不僅有利于人類學的中國經驗研究，也會促進中國民族學、歷史學等相關學科以閱讀文獻為主的闡釋研究。

漢化內地化拒漢化結構生成文明教化工程

近年來中國人類學界開始有學者倡導“中國意識”研究思路，［1］顯現出中國人類學欲為本土社會文化轉型貢獻出智慧的決心。但是何為中國？中國是怎樣生成的？進一步說，傳統中國是如何形成的？現代中國又是怎樣從傳統中轉換出來及怎樣開展中國研究？這些都是我們在設計中國道路前必須要弄明白的問題。事實上，半個多世紀以來，中外學人已就這些問題作了長期、多角度的探索，囿于篇幅，本文只選取“漢化中國”的角度以及圍繞這一角度開展的討論來加以梳理。題目中的“漢化”之所以加引號，是因為在本討論中被視為動詞加以使用，即“以漢人文化化之”的意思。1960年代末期以來，一部分海外中國學學者突出漢人文化在空間中國生長或“結構”過程中的價值和地位，另一部分則針鋒相對，力主“去漢化”的理解。……