性質二元論與副現象論之關系評析

雙修海　陳曉平

性質二元論與副現象論之關系評析

雙修海陳曉平

在當代西方心靈哲學中，戴維森的非則一元論和普特南—福多的主流功能主義都屬于性質二元論，性質二元論也叫做“非還原的物理主義”。金在權作為還原的物理主義者尖銳地指出，性質二元論要么滑入副現象論，要么歸入還原的物理主義，沒有中間道路可走。為此，金在權與戴維森等人就性質二元論與副現象論的關系問題展開激烈爭論。性質二元論不僅在副現象論和還原的物理主義之間搖擺，而且在副現象論和實體二元論之間搖擺，因而它本身并無獨立的地位。

性質二元論副現象論非則一元論功能主義實體二元論

在當代心靈哲學中，“性質二元論”（property dualism）是一種頗有影響的心—身學說，它試圖在笛卡爾的“實體二元論”和20世紀中葉興起的“還原的物理主義”之間尋找一條中間道路；性質二元論屬于非還原的物理主義。性質二元論在當代心靈哲學中占據主導地位，其主要代表人物包括戴維森（D. Davidson）、普特南（H.Putnam）和福多（J.A.Fodor）等。性質二元論受到還原的物理主義者的嚴厲批評，后者包括金在權（J.Kim）、劉易斯（D.Lewis）和阿姆斯特朗（D.M.Armstrong）等。我們可以從雙方的爭論中得到許多有益的啟示。

一、非則一元論與性質二元論

戴維森的非則一元論（anomalousmonism，簡稱AM）包含兩個元素，即物理“一元論”和心理“非則論”。前者是物理主義普遍接受的，而后者是戴維森有別于還原的物理主義之處。戴維森面臨的一個棘手問題是，怎樣把這兩個元素結合起來而又不失融貫性或一致性，因為二者畢竟是兩個南轅北轍的概念。……