唐前文人田園生活方式形成的四因素*

陳詠紅

唐前文人田園生活方式形成的四因素*

陳詠紅

在中央集權(quán)專制制度發(fā)展起來之后，文人主體性的實(shí)現(xiàn)途徑失落。歷代文人一直尋求擁有主體性的生活方式。體現(xiàn)文人主體性的文人田園生活方式的四個(gè)構(gòu)成因素，即文人生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)、心態(tài)調(diào)適策略、社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式和交友休閑方式，至唐以前已全部產(chǎn)生，并成為其主體性復(fù)歸路徑。

文人 主體性 田園 生活方式

秦始皇統(tǒng)一中國至漢武帝時(shí)期，中國從封建制向中央集權(quán)專制制度的社會(huì)轉(zhuǎn)型基本完成，文士或文人主體性的實(shí)現(xiàn)途徑失落，其標(biāo)志一是文士行為變得不自由，由于實(shí)施 “推恩法”、設(shè)立考察國王的刺史官，削弱了帝國內(nèi)諸侯的政治勢力，戰(zhàn)國時(shí) “士無常君”的相對(duì)自由局面變?yōu)槲氖肯虺⑶笫说母窬郑欢俏氖克枷胍沧兊貌蛔杂桑捎诨实鄄捎?“焚書坑儒”、“獨(dú)尊儒術(shù)”等制約手段來解決皇權(quán)與思想文化多樣化發(fā)展的沖突，文士思想遭到鉗制，文士便失去了主體性的實(shí)現(xiàn)途徑，必須通過察舉征辟途徑獲取利祿及社會(huì)地位。他們處于個(gè)體精神自由與個(gè)體社會(huì)進(jìn)取欲念之間的深刻矛盾之中，這迫使他們尋求體現(xiàn)個(gè)人主體性的生活方式。本文擬采用社會(huì)學(xué)的生活方式基本理論，即特定生活方式除了承襲傳統(tǒng)外，更受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制約的理論 ，[1]通過考察文人田園生活方式的四個(gè)構(gòu)成因素 （文人生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)、心態(tài)調(diào)適策略、社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式和交友休閑方式）的形成過程，發(fā)現(xiàn)文人主體性復(fù)歸的路徑，確切把握文人田園生活方式與體現(xiàn)主體性的文人隱逸觀念及學(xué)術(shù)獨(dú)立傾向之間的內(nèi)在聯(lián)系。……