襲家大院建筑裝飾植物紋樣探析

【摘要】：襲家大院為明清時期民居建筑院落，建筑裝飾中石雕、磚雕和木雕都具有很高的藝術(shù)價值，裝飾題材包括植物類、動物類、文字類、器物類以及組合類等，這些紋樣在建筑裝飾中的應(yīng)用都具有各自特色，有一定的研究性和保護(hù)價值。其紋樣的題材反映主人祈求吉祥福壽、功名利祿、人丁興旺和平安的寓意特征，造型上運(yùn)用具象、抽象、對稱、均衡以及在繁復(fù)紋樣中求秩序的表現(xiàn)手法，其審美上通過對文字諧音的借用、動植物形態(tài)屬性的暗喻以及詩詞歌賦意境的引用反映出院主人的美好心愿。

【關(guān)鍵詞】： 襲家大院;建筑裝飾;紋樣

襲家大院位于山東省章丘市普集鎮(zhèn)楊官村，是占地面積五十多畝的明清莊園。襲家大院建筑輝煌莊嚴(yán)，不論是門庭，青磚瓦房，小姐秀樓，還是那小巷內(nèi)鋪路的礫石，處處都展現(xiàn)出精美絕倫的雕飾。襲家大院建筑磚石雕多集中在建筑的影壁墻、柱礎(chǔ)石、門枕石、墀頭、屋脊、博風(fēng)、疊澀、屋脊、屋耳等部位，木雕多集中在額枋、掛落、門窗、撐頭、山尖橫木等部位，都屬于建筑構(gòu)件其中一部分。這些建筑裝飾紋樣寓意深遠(yuǎn)、造型豐富，具備實(shí)用與審美雙重功能，展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)技藝的精湛，流露出中國傳統(tǒng)文化的博大精深，傳承著中國傳統(tǒng)民間習(xí)俗的精髓。

襲家大院建筑裝飾植物紋樣題材寓意

1.梅花

梅花，凌寒而綻、傲然挺立、冰清玉潔，刻畫出堅忍不拔、剛強(qiáng)自立的人物性格。

蒼勁的梅枝上站立著一只喜鵲，“梅”與“眉”同音，被命名為“喜上眉梢”，寓意著喜事掛在臉上，家中到處都喜氣洋洋，喜事不斷。（圖一）

2.竹

竹，四季常綠，中空、有節(jié)、挺拔、有枝彎而不折的特點(diǎn)，使得人們常賦予它虛懷若谷、高風(fēng)亮節(jié)、政治清高、柔中帶剛的君子形象。

影壁墻中做框的竹條以及博風(fēng)上的竹圖蘊(yùn)含著三層意思：其一，由于襲家當(dāng)時有做官之人，所以它警示著襲家人在官場中要清正廉潔、秉公執(zhí)法、貞風(fēng)亮節(jié);其二，竹子在民間還有報平安的寓意。古代鞭炮外皮為竹材，因此鞭炮被稱為爆竹，放爆竹具有祈求平安、趨利避害的美好心愿，正所謂“竹報平安”;其三，竹子四季常青，代表著“永恒”，預(yù)示著襲家這個大家族能一直興旺繁盛。

3.寶相花

寶相花，又稱“寶仙花”、“寶蓮花“，是漢族傳統(tǒng)吉祥紋樣。此紋樣是在荷花、牡丹、菊花基礎(chǔ)上重組而成。在其花芯和花瓣的基部，用圓珠作規(guī)則排列，猶如閃閃發(fā)光的珍珠，通過多層次的退暈，顯得富麗珍貴，色彩絢麗。

寶相花是再造藝術(shù)花卉圖案，所以它的寓意更加深刻。”寶相”二字來源于佛教，是佛教徒對佛像的尊稱，體現(xiàn)出圣潔的佛教思想。（圖二）

（圖二 "寶相花·襲家大院博風(fēng)雕飾）

4.荷花

荷花，又稱蓮花、水芙蓉等。據(jù)考證，我國在新石器時期已經(jīng)開始種植。在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)荷花一詞。一直以來荷花備受國人喜愛的原因在于：一是荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖的氣節(jié);二是佛教與荷花的關(guān)系密切，荷花為佛像底座，象征著凈土。

“蓮”與“廉”同音，告誡襲家人要為官清正，從政廉潔。

鴛鴦與蓮花的結(jié)合寓意著“鴛鴦和氣”，表示夫妻百年好合，志同道合。

男孩與荷花組合圖是為了祈求多生男孩，子孫滿堂，人丁興旺，也期盼著子孫能夠光耀門楣，振興家業(yè)。

粗實(shí)的荷花、荷葉雕飾，有人稱之為“本固枝榮”，象征著襲家穩(wěn)固的家族根基，支撐著其事業(yè)繁榮，家族強(qiáng)盛不衰。

兩朵并蒂蓮花，寓意著“并蒂同心”。預(yù)示著夫妻和睦，同心所向，純潔堅貞的感情。（圖三）

5.牡丹

牡丹，我國國花，在唐代作為觀賞性花卉達(dá)到頂峰，民間多將牡丹與富貴聯(lián)系在一起，預(yù)示著整個家族能夠繁榮昌盛。（圖四）

6.松樹

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”體了出松樹蒼勁堅韌的氣節(jié)，而這正與人頑強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)相契合，因此古往今來都受到國人的喜愛，認(rèn)為它是吉祥之物。

松樹作為襲家雕飾題材具有三層含義：其一象征著高官厚祿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：始皇上泰山祭祀，遇雨休于樹下，封其樹為五大夫，也因此松樹別稱“五大夫”。寓意著為統(tǒng)治者服務(wù)的同時能夠節(jié)節(jié)高升;其二希望襲家人如松樹般堅忍不拔;其三松樹有長壽的象征意義，這也是其在民間常用的吉祥寓意。

7.葫蘆

葫蘆，屬于藤本植物，結(jié)果密且殼中多籽，所以有子嗣昌盛的美好寓意。經(jīng)過不斷的引用，蘊(yùn)含在葫蘆中的文化也更加多樣。其一葫蘆寓意著救世濟(jì)民的思想，因為它是道家八仙中張果老腰間及鐵拐李手里的葫蘆;其二觀世音菩薩手中的玉凈瓶為葫蘆形象，祈求一切不潔、邪毒都能被凈化;其三“蘆”與“祿”同音，昭示著官家厚祿綿延。

8.水仙

水仙，屬于石蒜科草本植物，有純潔吉祥之意，民間也有將水仙意為神仙。

植物紋樣僅屬于襲家大院建筑裝飾的一小部分，運(yùn)用造型手段、圖形符號、象征文化使古代技藝與現(xiàn)代社會文化連接起來。每個雕飾的背后都蘊(yùn)含著深厚的中華文化、歷史以及文明，它穿越百年展示了當(dāng)時生活形態(tài)，為現(xiàn)在民俗學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)及文化學(xué)等學(xué)科研究，提供了重要的圖像資料。

參考文獻(xiàn)：

[1]張道一，郭廉夫.古代建筑雕刻紋樣[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.07