五百年的尋望

北京 周步

史海

五百年的尋望

北京 周步

我一直想為小泉先生寫點什么，但總是不能動筆，原因是多方面的。一是覺得不知該怎么寫？從何寫起？寫什么？二是時間太遠久，沒有小泉先生太多的資料可做參考。這些問題一直困擾著我，使得我心緒煩躁。這時候，我就趕緊抽身出去，去干些別的事情，或忙于我有些困頓的生計。放下來就淡忘了，但想起來的時候，依然是那么強烈。我有時候甚至覺得，冥冥中有一雙眼睛在盯著我，在看著我，在督促著我去做這件事情。我甚至覺得，小泉先生就是我的一位遠房兄長，或同門長輩，他要我那么做，他仿佛有很多話要對我講，要對我說。講什么、說什么呢？我不知道，但我有這種感覺。事實上，這是不可能的。因為小泉先生離開我們已經五百多年了。

五百年的時光歲月，對一個有限的生命來說，確實有些遙遠了。但對一個無限的生命力來說，卻依然是那么的光鮮明亮。

我要尋覓小泉先生。

小泉先生是不是我的祖上，就這個問題，我曾多次進行過尋訪、查閱和追溯，至今仍然模模糊糊，說不清楚。但有一點是可以確定的，那就是，小泉先生不是我的直系祖上。我們的家譜里記載的清清楚楚，我周氏先祖自明朝永樂六年（公元1408年）從浙江省湖州府德清縣九里三都“流于”山丹，肇基于山丹縣位奇寨村（時名魏機寨）。而小泉先生則于明宣德年間（公元1426—1435年）出生在山丹小東門外，兩地相距近三十里。我們的家譜是從位奇寨村遷往我現在居住的那個村子，這一支系開始記載——如若小泉先生剛好是另一房份另一支系的呢，也未可知，因為時間相隔僅僅二十余年。這當然不能說明什么，我也不想說明什么。小泉先生是不是我的祖上不重要，重要的是我必須寫一些有關先生的文字，來紀念和追憶這位逝去已經五百多年的周氏先賢。

小泉先生就是明朝出生于山丹、后來定居于秦州（今天水）的一代理學宗師周蕙。

周蕙，字廷芳，自號小泉先生。關于周蕙的文字記載，我們現在能看到的實在是少之又少。清代哲學家黃宗羲先生編纂的《明儒學案》，大概是有關小泉先生記述最早的文本文獻了。《明儒學案》卷七《河東學案》（上）有小泉先生的學說著述。《明儒學案》成書于康熙十五年（公元1676年），是明代二百一十位學者學術觀點和師承關系的綜合性學術概覽。明代是中國理學的巔峰。這本書我沒有看過。對小泉先生著墨最多的，還

是《山丹縣志》。《山丹縣志》有先生的人物略傳，近六百字。據資料顯示，《中國名人志》和《甘肅歷史名人》對小泉先生也有收錄。有關小泉先生更詳細的文字記錄，現在確實已經是很難挖掘了。我曾有過去天水追尋小泉先生的念頭，但又感到是那么的迷茫和遙不可及。曾托付他人則更是遙無痕跡。現在，我只能對著極有限的文字記載，隔著五百年的時空歲月，去探視這位青年時勤奮好學、成年后淡泊名利、壯年時為秦州人民移風易俗作出貢獻、中年時道德學問自成一家的明代理學宗師周蕙——周小泉先生。

二

小泉先生大約出生于明宣德（公元1426—1435）年間。先生少時家貧，無力求學，十七八歲的時候，便投身為伍，走進了軍營。他先后服役的地方是甘肅的臨洮、蘭州、清水等地。明中葉時期的蘭州，已成為西北地區僅次于西安的政治、經濟、文化中心。一個偶然的機會，先生在一處文化場所聽到他人講述《大學》，心情很是感慨和激動。感慨和激動什么呢，我想應該是被一種人生的求知欲和人性的使命感震撼了，也喚醒了。于是，一個青年戍卒發奮讀書的事情發生了。那時候，小泉先生應該是二十歲多點。

那個講述人是段堅。

優秀的老師，自然能培養出品學兼優的學生。優秀的學生，自然能得到老師的夸獎與青睞。小泉先生——不，那時候還不是小泉先生，是周蕙。周蕙的好學精神，自然引起了段堅的注意，同時也得到了老師器重。那時的周蕙先生應該是快樂的，也是意氣飛揚的。在追隨老師學習的日子里，周蕙常常是不恥下問，虛心請教。老師也很樂意為這個勤學好問的學子釋疑解惑，講述理義，并揭示要領，使得周蕙學識日增，文思大進。段堅也常常拿周蕙的好學精神鼓勵他人，同學們自然也是非常喜歡這個來自部隊的青年才俊，有疑難問題就來向他請教，并結為好友，互相學習，共同進步。后來，周蕙換防來到了清水縣，他得知清水縣的教諭李果很有學問，便拜李果為師，殫力就學，篤信力行，于是，學問愈發淵博深厚。這時候的周蕙，我想在部隊也應該有個一官半職吧。當然，肯定是個很小的職位。

周蕙的聲名和學識在部隊里人皆盡知。

他得到了鎮陜總兵吳謹的賞識。

三

丹鳳總有鳴天日，蒼龍自有騰云時。

周蕙的人品、素質、修養、學識，在部隊里很快傳開了，大家都知道部隊里有個叫周蕙軍人很有學問。這個消息自然也傳到了鎮陜總兵吳謹的耳朵里。吳謹是個武官，但他非常愛才，也非常羨慕有才之人，當然他也是個有才之人。吳謹知道周蕙的才華和學識后，便派人去請周蕙，希望能做自己的私塾先生，教育自己的孩子。照理說，一個下級軍官，能得到上級首長的器重和青睞，這是很多人夢寐以求的好事情。但周蕙沒有去。他婉言謝辭了長官的邀請。

“……我為軍人，軍務在身。若有戰事，召之既往；若為人師，怎能隨時應召呢？”這是周蕙沒有答應吳謹的謝辭。

這也是《山丹縣志》里的一句原文。這應該是一件實事。在這本人物略傳不到二十人的縣志里，這樣的人物對話少之又少，可謂寥寥無幾。從這幾句對吳總兵的謝辭里，我們仿佛看到了小泉先生正直而不剛直、正氣而無傲氣的人品性格。同樣，我們也看到了縣志撰編者對一個無官無爵、但有真才實學的一代理學大師由衷的敬重。

吳謹在歷史上留下的記載不多。吳謹后來官拜恭順候。在這件事情上，吳謹沒有為難周蕙。后來，周蕙退伍后隱居秦州，吳謹親自把兩個兒子送到周蕙那里，拜周蕙為師，潛心學習。在這件事情上，我卻額外的捕捉到了兩個信息：一個是吳謹的氣度，另一個

是周蕙的品質。

秦州就是現在的天水。周蕙退伍后，居住的地方是秦州北鄉（今天水北道區）一個叫小泉的地方，于是，周蕙自號小泉先生。

四

小泉先生在理學方面已經有了很深的造詣和很高的名望，于是，遠在湖南、廣東一帶的名士也常常遠道而來登門拜訪。湖南，就是左宗棠的家鄉。四百多年后，也就是一八七五年，左宗棠率部收復新疆，途徑山丹，專程在山丹尋訪小泉先生故里及其后族。左宗棠是晚清重臣之一，也是對西北、尤其是對新疆歷史進程產生重大影響的人物。左公為什么如此敬重小泉先生呢，我想原因有二，一是早年在湖南湘陰老家求學時，受小泉先生理學學說的影響。二是在進駐甘肅期間，接觸并認同了小泉先生的理學學說。于是，左公在山丹手書“周小泉故里”，并刻石豎碑于山丹縣小東門外。左公是一代名將，也是一代文化大家，說實在的，能入左公法眼的人實在不多，這也從另一個角度說明小泉先生的理學造詣和理學成就。

明代成化戊子年（1468年），恩師段堅去了秦州，專程到小泉先生的住處造訪，未遇。段堅留詩而去。這兩首詩《山丹縣志》有錄。

其一

小泉泉水隔煙蘿，一濯冠纓一浩歌。

細細靜涵洙泗脈，源源動鼓洛川波。

風埃些子無由入，寒玉一泓清更多。

老我未除塵俗累，欲煩洗雪起沉疴。

其二

白云封鎖萬山林，卜筑幽居深更深。

養道不干軒冕貴，讀書探取圣賢心。

何為有大如天地，須信無窮自古今。

段堅——周蕙——薛敬之為師承關系，薛敬之是關學的重要人物。河東之學經由薛敬之傳播，成為明代關學中興的一個重要思想資源。

五

小泉先生在秦州可謂人皆盡知，名滿天下。但真正讓秦州人民稱道的，遠不是小泉先生博得的聲名。

小泉先生依照理學學說，取其精華，推陳出新，制定了一套與時俱進、與時相符的新的理學禮制和婚喪禮儀，這是秦州人民受益無窮的事情，也是小泉先生對秦州作出的巨大貢獻。

理學是什么呢？在這里，就筆者淺陋的認識，稍做介紹。理學有廣義的理學和狹義的理學，廣義的理學泛指天道性命問題為中心的哲學思想，狹義的理學則指心、性、情、理、氣、行等衍生出來的道德理論，具體到生活中，其實就是天地、綱常、倫理，忠君、孝親、男尊女卑、喪制禮服、思想、行為、號召力等的合理性和永恒性。理學是對中國歷史進程產生重大影響的學說，其創始人和代表人物有周敦頤、程顥、程頤、朱熹等，其學說對中國社會形態和文化進步都作出了卓越的貢獻。

秦州是華夏文化的發祥地，也是中國文化最厚重的一片土地。小泉先生在這片土地上生活了大約二十多年。一個理學大師生活的地方，自然也就成了名流貴族、高官巨賈、鄉紳豪杰常來常往的地方。但大師之所以成為大師，絕不是靠攀結權貴成為大師的。于是，一些鄉紳富豪想來攀附捧場，小泉先生都是一一拒請不往。據說有一年，巡按杜禮征視察甘肅，來到了秦州，慕名前去拜訪小泉先生，小泉先生就給杜禮征講解《太極》《先天》二圖。在講解和交流期間，小泉先生自始至終沒有涉及其他話題，而且絲毫沒有阿諛奉承的表情。這件事在秦州廣為流傳。明朝的巡按，大致等同于其它時期的欽差大臣。

天水在民國初期編篡過一部《天水三字經》。《天水三字經》是一部介紹天水歷史文化的普及讀物，內容豐富，易讀上口。這部書第二篇“人物”卷，收錄對天水作出巨大貢獻的帝王、賢隱、名將、顯宦等，小泉先生榮列《賢隱》。《賢隱》收錄了三人，分別是東漢的郭整、晉朝的楊柯和明朝的周蕙。《天水三字經》原文：……至明代，周小泉；六先生，古之賢；立專祠，遠流傳；原后學，勿忘焉。等等。文中的六先生是指郭整、任棠、姜岐、楊軻、周蕙、郭荷六位隱居天水的大賢。由此可見，小泉先生在天水的名望和影響。天水城有六先生祠堂，今已難尋。

小泉先生在定居秦州期間，他肯定回到過家鄉。站在山丹大地，他定然是思緒萬千，感慨良多。明中葉時期的山丹衛，相對而言仍然是貧窮落后，文化秕薄。小泉先生如果不離開山丹、遠去蘭州和秦州，會是什么樣子呢？我想他肯定沒有如此淵博的學識和豐厚的思想。山丹大地，也就不會有后來的翰墨飄香。清河西書畫名人周家志、周家惠既小泉先生的后裔。然而，五百多年后的今天，我站在山丹，站在小泉先生曾經站立過的地方，感覺卻是那么的悵惘——在山丹，知道小泉先生的人實在不多。有時候我在想，山丹作為一個文化大縣，對外宣傳和展示，我們的文化名片是什么呢？我們文化的形象是什么呢？我們文化的依托和符號又是什么呢？當年秦州人民萬分敬仰、關隴學者無不仰慕的一代理學大家，在他的故里卻寂然無聞，悄無聲息，這是誰的失職？這又讓誰感到汗顏？事實上，在山丹大地，甚至在河西走廊，小泉先生是數百年間最高大的一個文化形象，最厚重的一個生命剪影。

周步

作品見諸于 《甘肅日報》《北京晚報》《農民日報》《散文選刊》《星星詩刊》《延安文學》《飛天》《尋根》等報刊雜志，作品多次獲全國散文、詩歌獎，作品入選《二〇一二中學生最喜愛的散文精選》《中國文學大系》等文本。