生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵與推進(jìn)戰(zhàn)略之研究

李滿(mǎn)元

摘 要：生態(tài)文明是21世紀(jì)的文明，是迄今為止人類(lèi)最高的文明形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)不僅豐富與發(fā)展了可持續(xù)發(fā)展理論以及和諧社會(huì)理論等，具有重要的理論意義，同時(shí)對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有著重要的實(shí)踐意義。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，從改變生態(tài)環(huán)境到實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，必須構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的制度體系，用制度推進(jìn)建設(shè)，使制度成為保障生態(tài)文明持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;內(nèi)涵;推進(jìn)戰(zhàn)略

在我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的今天，也不能忽視對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)工作。在黨的十八大會(huì)議召開(kāi)當(dāng)中，以“大力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)”為主要論點(diǎn)，闡述了在現(xiàn)階段應(yīng)該如何大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)拔高到和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同等高度之上。由此也可以看出，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)必要融入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和政治建設(shè)的方方面面當(dāng)中。為了推行生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，需要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入和科學(xué)的分析，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，創(chuàng)造出屬于我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)道路，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明的全面提高。

一、生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵分析

生態(tài)一詞最早起源于古希臘文字，從字面意思上來(lái)看指的是人們生活的家園和環(huán)境。從廣義上分析是指一切生物的生存狀態(tài)與周邊環(huán)境之間的關(guān)系。也就是說(shuō)，生態(tài)文明也可以理解為人與自然之間的和諧關(guān)系與人類(lèi)文明和自然文明之間的關(guān)系。生態(tài)文明的建設(shè)遵循時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，在人類(lèi)生活的所有歷史時(shí)期當(dāng)中，從不同方面，表現(xiàn)出不同程度的和人類(lèi)的交集。生態(tài)文明的正常建設(shè)應(yīng)該是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然，進(jìn)而尊重自然和保護(hù)自然，如果一旦出現(xiàn)了人類(lèi)漠視自然規(guī)律，盲目的利用和糟蹋大自然，也必然會(huì)受到大自然的懲罰和反抗。

在人類(lèi)的文明建設(shè)當(dāng)中，生態(tài)文明和人類(lèi)其他文明如物質(zhì)文明、精神文明。社會(huì)文明等享有同等地位，同時(shí)也成為了承載其他文明建設(shè)的基礎(chǔ)。我國(guó)最早在2005年提出了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的觀念，經(jīng)過(guò)多年的研究和發(fā)展，逐漸將生態(tài)文明建設(shè)納入到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)事業(yè)當(dāng)中，成為了重要的建設(shè)項(xiàng)目。力求將我國(guó)社會(huì)建設(shè)成資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會(huì)。

二、生態(tài)文明建設(shè)的推動(dòng)策略分析

1.實(shí)施資源節(jié)約和保護(hù)策略

我國(guó)要想建立正常的生態(tài)文明，首先要充分認(rèn)識(shí)到人與自然之間的關(guān)系。在整個(gè)生態(tài)環(huán)境當(dāng)中，人更多是扮演主動(dòng)索取的角色，而自然環(huán)境則更多變成被動(dòng)的接受體，只在特定的時(shí)間和地點(diǎn)有所反饋。我們需要認(rèn)識(shí)到的是，在生態(tài)環(huán)境中，資源是人類(lèi)能夠直接利用的一部分，而造成環(huán)境惡劣的原因就是對(duì)大自然資源的過(guò)渡索取，因此建設(shè)生態(tài)文明首先要實(shí)施資源節(jié)約和保護(hù)策略，使得大自然的資源不在繼續(xù)被過(guò)度的抽取、污染和流失。

資源是根本，環(huán)境是表象，在我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)過(guò)程中，對(duì)資源實(shí)施節(jié)約和保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。我國(guó)從地域上和資源上可以說(shuō)是資源大國(guó)，但也要清醒的認(rèn)識(shí)到，由于我國(guó)人口眾多，人均資源的占有量少。在城市建設(shè)和農(nóng)村建設(shè)的環(huán)節(jié)，我國(guó)的資源都在飛速的消耗當(dāng)中，這些現(xiàn)象都決定了我國(guó)必須要在生態(tài)文明建設(shè)中堅(jiān)持資源的節(jié)約和保護(hù)政策。

2.推動(dòng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和治理工作

在黨的十八大會(huì)議當(dāng)中，提出了建設(shè)全面小康社會(huì)的要求。那么就不能忽視周邊的環(huán)境問(wèn)題。無(wú)論是生態(tài)文明建設(shè)，還是小康社會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)都需要對(duì)人們居住的周邊環(huán)境進(jìn)行治理和保護(hù)，我國(guó)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)快發(fā)展，導(dǎo)致了對(duì)周邊環(huán)境的大幅度破壞，最顯著的一點(diǎn)就是各類(lèi)污染物的排放問(wèn)題。我國(guó)廢水和廢氣的排放量可以說(shuō)呈現(xiàn)出逐年上漲的趨勢(shì)，雖然重要的環(huán)境污染事件出現(xiàn)的更少，但總體環(huán)境惡化的趨勢(shì)卻沒(méi)有得到有效的控制。因此在建設(shè)生態(tài)文明的過(guò)程當(dāng)中，國(guó)家要大力推出生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策，讓各類(lèi)企業(yè)在保證生產(chǎn)的同時(shí)注重對(duì)周邊環(huán)境的保護(hù)和治理。

3.重視對(duì)國(guó)土資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)

國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的基本空間載體。國(guó)土空間的利用和開(kāi)發(fā)和人口資源相協(xié)調(diào)，要遵守經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)效益。因此在生態(tài)文明的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，要注意對(duì)國(guó)土的開(kāi)放程度，調(diào)整國(guó)土的空間結(jié)構(gòu)，提高國(guó)土空間的使用效率。促進(jìn)國(guó)土空間的高效化、集約化的發(fā)展。

三、結(jié)論

綜上所述，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的工作。在建設(shè)我國(guó)獨(dú)有的生態(tài)文明事業(yè)的過(guò)程中，要勇于提出問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，將出現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行示范和研究，加強(qiáng)對(duì)其的鉆研力度，力求達(dá)到更好的生態(tài)文明建設(shè)效果。

在我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，要結(jié)合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況，從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)。吸收國(guó)外優(yōu)秀的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，找出適合我國(guó)發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)道路，從個(gè)別到普遍，尋找出生態(tài)文明建設(shè)的總體規(guī)律，成功推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

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