○嚴(yán)丹青 胡曉梅
(揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225009)
梁啟超先生是被公認(rèn)的一位百科全書式的學(xué)者,在語文作文教學(xué)方面,他以豐富的教授和寫作經(jīng)驗(yàn)專門論述寫作教學(xué)的特點(diǎn)、規(guī)律和方法。重讀先生的《中學(xué)以上作文教學(xué)法》,可總結(jié)出本書詳細(xì)論述實(shí)用文體的特點(diǎn)和寫作應(yīng)遵循的規(guī)則并提出提高作文水平的教授方法和學(xué)習(xí)方法。雖演講離現(xiàn)在時(shí)間久遠(yuǎn),但其中包含的梁啟超先生的智慧思想和有價(jià)值的寫作理論非常值得我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中借鑒和學(xué)習(xí)。
梁啟超是我國語文作文教學(xué)文體分類理論的奠基者。他從作文教學(xué)角度出發(fā),將文章分為三大種類,分別是“記述之文”、“論辯之文”和“情感之文”。這樣的文體劃分具有重大的意義,此后文體經(jīng)過發(fā)展和規(guī)范,逐漸形成了現(xiàn)在以“記敘文”、“議論文”、“說明文”三大實(shí)用文體為主的教學(xué)。
在我們現(xiàn)在的作文教學(xué)中,文體意識(shí)逐漸淡化。舉例說明,語文高考作文已經(jīng)從特定文體的寫作轉(zhuǎn)向“文體不限”或是“文體自選”;這種文體要求的轉(zhuǎn)變是新課程改革中非常具有意義的一項(xiàng)舉措,學(xué)生可以在文體不限的廣泛空間里盡情施展自己的才華,擺脫了單一文體的束縛。但是在實(shí)際作文教學(xué)中,許多教師或者學(xué)生將”文體不限”理解成了“淡化文體”或者“沒有文體”。這樣錯(cuò)誤的導(dǎo)向讓教師在作文教學(xué)中不教授文體,學(xué)生在寫作中毫無文體意識(shí),隨心所欲,各類文體混雜,有種“四不像”的味道。這樣的文體模糊化,并不是我們最初所規(guī)定“文體不限”的初衷,最初的“文體不限”是說學(xué)生可以就自己最擅長的某種文體下筆,這樣不會(huì)讓學(xué)生拘泥于某一種文體的寫作而無話可說,但并不是說明作文教學(xué)不需要教授文體。王棟生老師也提到:“寫作教學(xué)必須要有文體的要求,也應(yīng)當(dāng)講些策略,要適度,適時(shí)。”[1]36
梁啟超先生提倡寫實(shí)用文體的文章,對(duì)我們的作文教學(xué)有兩點(diǎn)啟示:第一,有文體意識(shí),掌握基本文體的特點(diǎn)。文章有文體之分,寫作教學(xué)離不開文體意識(shí)的培養(yǎng),當(dāng)然也離不開文體的訓(xùn)練。如在低年級(jí),學(xué)生可以掌握常見的幾種文體的特點(diǎn),基本做到記敘文有記敘文的樣子,議論文有議論文的特點(diǎn)等。葉圣陶在《作文論》里說到:“敘述文的材料是客觀的事物,寫作的標(biāo)的在于傳述。議論文的材料是作者的見解,寫作的標(biāo)的在于表示。抒情文的材料是作者的情感,寫作的標(biāo)的在于發(fā)抒。”[2]23掌握基本文體的寫作特點(diǎn)后,學(xué)生可以按自己的興趣愛好選擇自己最感興趣的文體來寫作,如擅長雄辯說理,就可以選擇議論文等;有擅長抒情或表達(dá)就可以選擇記敘文或者抒情文等。同時(shí),掌握文體的特點(diǎn)也能提高閱讀的水平。第二,多寫實(shí)用之文。梁先生主張寫對(duì)自己有實(shí)際用處的日常應(yīng)用之文也提示我們,在進(jìn)行作文教學(xué)和訓(xùn)練時(shí),多教學(xué)生寫跟生活需求有關(guān)的應(yīng)用文章,如日記、書信、請(qǐng)假條、讀書筆記、新聞短評(píng)等,讓學(xué)生將作文真正落實(shí)到生活之中。
梁啟超在開篇就提到了寫作的目的是“把自己的思想傳達(dá)給別人。”也就是將心中所想合理表達(dá)出來,那怎樣的文章才能達(dá)到這個(gè)目的呢?他列了兩個(gè)條件:第一,“自己的思想。”第二,“傳達(dá)給別人。”須有兩條件,“所傳達(dá)的,恰如自己所要說的。(準(zhǔn)確傳達(dá)自己的思想)”和“令讀者恰恰理會(huì)得我的原意。”梁啟超所說的“規(guī)矩”是“有途徑可循的規(guī)矩”或“怎樣地結(jié)構(gòu)成一篇妥當(dāng)文章的規(guī)矩。”簡單的理解就是作文的規(guī)律和方法。從以上列舉可以看出,梁先生的規(guī)矩就是教給學(xué)生如何用恰當(dāng)?shù)姆绞秸_合理地表達(dá)出自己的思想。
學(xué)生在寫作過程中,雖心中有所想或者想抒發(fā)一些情感,但是缺乏寫作認(rèn)知策略、經(jīng)驗(yàn)和方法,有時(shí)會(huì)東說說,西扯扯,無法準(zhǔn)確流暢地表情達(dá)意,也無法讓別人理解自己的思想。并且,新課程改革后,為了減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛,提倡“自由表達(dá)”,這個(gè)出發(fā)點(diǎn)非常好,但實(shí)際作文教學(xué)中,任由經(jīng)驗(yàn)尚淺的學(xué)生任性發(fā)揮,不僅不能達(dá)到初衷,反而會(huì)適得其反。梁先生認(rèn)為“世間懂規(guī)矩而不能巧者有之,萬萬沒有離開規(guī)矩而能巧者。”特級(jí)教師于漪也提到“要能讓手中的筆聽從自己的使喚,描繪大千世界中新奇的人和事,明辨人生征途中的順與逆、是與非、強(qiáng)與弱、成功與失敗,抒發(fā)胸中充盈的壯志豪情,都離不開懂得并逐步熟練掌握作文章的規(guī)矩。”[3]4故而在寫作教學(xué)中非常有必要教授學(xué)生一些“寫作規(guī)矩”。
梁啟超注重寫作“寫作規(guī)矩”的習(xí)得還是非常具有現(xiàn)實(shí)意義和可操作性的。在實(shí)際作文教學(xué)中,教給學(xué)生寫作“規(guī)矩”,讓學(xué)生習(xí)得作文的基本規(guī)律與方法,就像挖開了“表達(dá)”的渠道,學(xué)生心里的想法、情感、思考都會(huì)如泉水般源源不斷傾瀉出來。但需要特別注意的是,“規(guī)矩”的習(xí)得只是作文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),要想寫出好的作文,要讓學(xué)生用這樣的“規(guī)矩”準(zhǔn)確合理表達(dá)心中所思所想。能夠“表情達(dá)意”才是學(xué)習(xí)“規(guī)矩”的目標(biāo)。
梁啟超被認(rèn)為是中國歷史上一位百科全書式的人物,他閱讀涉獵范圍非常廣泛,這樣的理論修養(yǎng)在作文教學(xué)方面也顯示出獨(dú)樹一幟的教授方法。本書中有一章專門論述“教授法”,其中一些好的思想和方法非常值得借鑒和學(xué)習(xí)。
1.以學(xué)生為主體,善于啟發(fā)和誘導(dǎo)。梁啟超提出“我主張教學(xué)須啟發(fā)學(xué)生自動(dòng)地在講堂以外預(yù)備。”這點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自主的在課堂外的生活中吸取知識(shí)和養(yǎng)分,積累生活經(jīng)驗(yàn)和寫作素材。又強(qiáng)調(diào)“教員不是拿所有結(jié)果教人,最要緊的是拿怎樣得著的方法教人。善于教人者是教人以研究的方法。”這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“授人以魚不如授人以漁。”教師最好的就是教給學(xué)生寫作的基本方法,然后放手讓學(xué)生在已學(xué)得的方法和技能上,自由發(fā)揮,自由創(chuàng)造。同時(shí)他還提到要用討論法講授,讓學(xué)生充分參與作文教學(xué)之中,大致的操作步驟是,學(xué)習(xí)一組范文,讓學(xué)生品讀思考,然后讓學(xué)生上堂講,分析其寫作優(yōu)點(diǎn)和長處,再由教師就其論述進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、和總結(jié)深華,可以看出,教授的整個(gè)過程環(huán)環(huán)相扣,既鍛煉了學(xué)生評(píng)析文章和口頭表達(dá)的能力,又能時(shí)刻了解學(xué)生的思想和作文的進(jìn)展情況。
梁先生的這一教授亮點(diǎn)和我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為主體,積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。”[4]有著異曲同工之妙。在現(xiàn)今作文教學(xué)中,教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主捕捉和積累寫作素材;引導(dǎo)學(xué)生多賞析優(yōu)秀經(jīng)典美文;啟發(fā)他們思考、評(píng)論美文中寫作的妙處,教師再適時(shí)的進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)總結(jié),這樣讓學(xué)生不僅掌握了寫作的方法,同時(shí)還鍛煉了他們思考和表達(dá)的能力。
2.作文訓(xùn)練應(yīng)“少做精煉”。梁啟超認(rèn)為“每學(xué)期作文的次數(shù)至多兩三次,少則兩篇,多則三篇,每一篇文章要讓他充分地預(yù)備,使他在堂下做,看題目難易,限他一星期或兩星期膠卷。”“我主張少做,是做一次必將一種文做通,下次再做別一種文。”我們可以細(xì)分析下他的主張,每種類型的作文精心布置一篇習(xí)作練習(xí),在兩個(gè)星期或者三個(gè)星期的時(shí)間里,學(xué)生充分準(zhǔn)備素材,確立中心、精選素材、結(jié)構(gòu)文章、錘煉語言、表達(dá)情思。每一篇文章都精思、精寫、精煉,這樣的練習(xí)才是有效地作文訓(xùn)練。
作文訓(xùn)練的目的是教學(xué)生習(xí)得作文的規(guī)律和掌握作文的基本方法,而非機(jī)械完成教學(xué)任務(wù),作文次數(shù)并非越多越好。作文需要多練多寫,但不可以錯(cuò)誤理解為只有不斷布置寫作任務(wù),增加寫作次數(shù)才能提高學(xué)生作文水平。“少做精煉”讓我們可這樣安排來進(jìn)行作文練習(xí)。每學(xué)期布置幾篇作文,每篇作文訓(xùn)練的側(cè)重點(diǎn)不同,作文前給學(xué)生一定的寫作素材和大致指導(dǎo),讓學(xué)生在課后有意識(shí)地去積累跟主題有關(guān)的寫作素材,確定作文中心,然后在已有的素材中精選合適素材進(jìn)行結(jié)構(gòu)和寫作,當(dāng)然最重要的是這些素材是為了學(xué)生表達(dá)自己的情思而選,寫成后再細(xì)心自我修改,然后教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)和反饋,學(xué)生再重新思考、修改和完善。反復(fù)幾次,這樣每篇作文的訓(xùn)練才有意義和價(jià)值,學(xué)生既能學(xué)到作文之法又不會(huì)疲于作文的訓(xùn)練。
閱讀全書,梁啟超先生在作文教學(xué)中最讓我受到啟發(fā)的是作文教學(xué)一定要教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察,最好的觀察土壤就是個(gè)人真實(shí)的生活。他在寫觀察分辨人物個(gè)性時(shí)舉了一個(gè)例子,“莫泊桑剛寫文章時(shí),老師叫他到街上去看十個(gè)車夫一天的動(dòng)作,回來替這十位車夫做十篇起居注,每篇百字左右,要各個(gè)不同。”這個(gè)例子就是告訴我們要學(xué)會(huì)細(xì)心觀察,車夫的職業(yè)背景都相似,要寫出不同點(diǎn),只有細(xì)致入微的觀察才能精準(zhǔn)描繪出不同差異。梁先生還在多處看提到觀察的方法和角度,如在寫靜態(tài)之文時(shí),可以先確定觀察點(diǎn),并概括出了五種觀察法,分別是“鳥瞰”、“類括”、“步移”、“凸聚”、臠嘗;這樣詳細(xì)具體的觀察法顯示出梁啟超善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生所角度多方法去觀察事物,觀察生活。葉圣陶先生在《作文論》里也提到觀察的重要性,他說:“我們要經(jīng)驗(yàn)豐富,應(yīng)該有意地應(yīng)接外物,常常持一種觀察的態(tài)度。”[2]
作文的指導(dǎo)不是單純地教授和輸入,而是教會(huì)學(xué)生去觀察自己身邊最真切的生活。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到學(xué)生“學(xué)生寫作要有真情實(shí)感,力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考。”[5]寫作和觀察緊密相連,觀察和生活更是密不可分。學(xué)生只有擁有一顆善于觀察的心靈,一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛,去體味生活,去書寫生活,這才是作文最本真的源泉。
梁啟超的《中學(xué)以上作文教學(xué)法》中包含的“文體意識(shí)”、“規(guī)矩論說”、“教授經(jīng)驗(yàn)”和“寫作方法”對(duì)現(xiàn)今作文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。但我們也客觀看出,梁啟超這本作文教學(xué)書籍最初來源是他在東南大學(xué)的演講稿,未經(jīng)修改和補(bǔ)充就出版了,整個(gè)理論體系還不太完善;另外,在現(xiàn)今作文教學(xué)中,對(duì)于“規(guī)矩”的把握,應(yīng)該適度,讓學(xué)生在喜歡寫和愿意寫的基礎(chǔ)上,再適當(dāng)進(jìn)行“規(guī)矩”引導(dǎo)。簡而言之,在現(xiàn)今作文教學(xué)中,教師可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況合理吸收梁啟超的作文教學(xué)思想。
[1]王棟生.王棟生作文教學(xué)筆記[M].江蘇教育出版社,2012.
[2]葉圣陶.先生教你寫文章:作文論[M].北京教育出版社,2014.
[3]于漪.于漪文集(第五卷)[M].山東教育出版社,2001.
[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].人民教育出版社,2011.
[5]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].人民教育出版社,2011.