保密認(rèn)識(shí)過(guò)程中的主要矛盾分析

巨乃岐

（解放軍信息工程大學(xué) 理學(xué)院，河南 鄭州 450001）

保密認(rèn)識(shí)作為保密認(rèn)識(shí)主體對(duì)保密認(rèn)識(shí)客體的能動(dòng)反映和觀念建構(gòu)，是主觀反映客觀、理論把握實(shí)踐、有限通往無(wú)限的主客體之間的相互作用、相互溝通和相互轉(zhuǎn)化過(guò)程。保密與竊密對(duì)立雙方之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)和矛盾斗爭(zhēng)，是整個(gè)保密實(shí)踐活動(dòng)的基本矛盾，貫穿于整個(gè)保密實(shí)踐活動(dòng)的始終[1]102。這一基本矛盾表現(xiàn)在保密認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，就構(gòu)成了保密認(rèn)識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)。系統(tǒng)分析保密認(rèn)識(shí)過(guò)程中的多種矛盾及其運(yùn)動(dòng)，特別是深入分析保密認(rèn)識(shí)中主觀與客觀、理論與實(shí)際、相對(duì)與絕對(duì)之間的矛盾及其運(yùn)動(dòng)，對(duì)于深刻把握保密認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，科學(xué)揭示保密認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，正確建構(gòu)科學(xué)認(rèn)識(shí)的理論和原理，具有極其重要的作用和價(jià)值。

一、主觀與客觀的矛盾

主觀與客觀的矛盾是保密認(rèn)識(shí)過(guò)程中的基本矛盾，它貫穿于保密活動(dòng)的方方面面、一切領(lǐng)域和全部過(guò)程之中。就其實(shí)質(zhì)而言，保密認(rèn)識(shí)中主觀與客觀的矛盾是保密活動(dòng)中主體與客體的矛盾在保密認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)和意識(shí)反映。

保密活動(dòng)中的客觀方面是指，在保密主體的意識(shí)之外，不以主體的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，同保密活動(dòng)直接相關(guān)的一切客觀對(duì)象和因素的總和，包括保密活動(dòng)中競(jìng)爭(zhēng)雙方的保密力量狀況及其與保密直接相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、環(huán)境及相應(yīng)條件。保密活動(dòng)中的主觀方面則是指，保密主體為達(dá)到一定的目的所表現(xiàn)出來(lái)的主觀能動(dòng)因素的總和，包括對(duì)競(jìng)爭(zhēng)雙方保密活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、所制定的保密指導(dǎo)思想和原則、保密方針和政策、保密戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、保密謀略與規(guī)劃、對(duì)保密技術(shù)手段的掌握和運(yùn)用以及主體的保密信念、保密態(tài)度、保密意識(shí)、保密心理、保密精神、保密意志、保密文化、保密傳統(tǒng)、保密作風(fēng)、保密習(xí)慣、保密價(jià)值觀和保密世界觀，等等。主觀與客觀的矛盾之所以構(gòu)成保密認(rèn)識(shí)過(guò)程的基本矛盾，這是因?yàn)椋侨祟?lèi)一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的基本矛盾在保密認(rèn)識(shí)中的體現(xiàn)。只要有認(rèn)識(shí)活動(dòng)存在，就有主觀與客觀的矛盾存在。在保密活動(dòng)中，主觀與客觀的矛盾時(shí)時(shí)存在，處處存在，事事存在，保密主體必須首先去面對(duì)并解決這一矛盾，才有可能正確認(rèn)識(shí)保密形勢(shì)進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)保密目的，而且更為重要的是，保密活動(dòng)中始終是舊的矛盾解決了，新的矛盾緊跟著又會(huì)出現(xiàn)。不存在主客觀矛盾的情況和不產(chǎn)生主客觀矛盾的情況都是不存在的。正是在主觀與客觀的矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生的過(guò)程中，保密主體的認(rèn)識(shí)與保密對(duì)象的一致才從一個(gè)水平不斷提升到另一個(gè)水平。因此，主觀與客觀的矛盾問(wèn)題，是保密認(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在并需要不斷解決的一對(duì)基本矛盾。

主觀與客觀的矛盾貫穿于保密認(rèn)識(shí)的全過(guò)程，制約著保密認(rèn)識(shí)中的其他矛盾。完整的保密認(rèn)識(shí)活動(dòng)由保密感知階段、保密思維階段和保密認(rèn)識(shí)驗(yàn)證階段三個(gè)環(huán)節(jié)組成，其中，前兩個(gè)環(huán)節(jié)主要是主觀反映客觀，主體獲得關(guān)于客體本質(zhì)與規(guī)律的保密認(rèn)識(shí)的過(guò)程；后一個(gè)環(huán)節(jié)則主要是客觀作用于主觀，通過(guò)保密實(shí)踐證明和檢驗(yàn)保密認(rèn)識(shí)的過(guò)程。保密感知階段、保密思維階段要求主體必須尊重客觀事實(shí)，在充分了解對(duì)立雙方客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，通過(guò)主體感知和思維全面認(rèn)識(shí)保密事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，系統(tǒng)把握保密實(shí)踐的特點(diǎn)和規(guī)律；保密認(rèn)識(shí)驗(yàn)證階段則要求主體將對(duì)保密實(shí)踐的主觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)施保密實(shí)踐活動(dòng)的客觀行動(dòng)，并以保密實(shí)踐的結(jié)果去比對(duì)和驗(yàn)證保密認(rèn)識(shí)的正確性，檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否一致、是否符合，以及二者相符合、相一致的程度，并以此為根據(jù)不斷調(diào)整、修正和完善保密認(rèn)識(shí)，使其最終達(dá)到主觀與客觀相一致，主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。由此可見(jiàn)，保密認(rèn)識(shí)的全過(guò)程，就是從客觀到主觀，又從主觀到客觀，從而使主觀與客觀相符合、相一致并最終走向有機(jī)統(tǒng)一的反復(fù)過(guò)程。不僅如此。保密認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主觀與客觀的矛盾處理得是否得當(dāng)、二者是否契合一致，還關(guān)系到認(rèn)識(shí)活動(dòng)中其他矛盾能否解決。毫無(wú)疑問(wèn)，如果主觀與客觀之間嚴(yán)重背離，那就意味著保密認(rèn)識(shí)嚴(yán)重失真，保密理論嚴(yán)重錯(cuò)誤，保密思想嚴(yán)重失實(shí)，保密指導(dǎo)嚴(yán)重失誤，保密思維無(wú)的放矢，如果這樣，那么，保密驗(yàn)證必然失敗，保密目的的實(shí)現(xiàn)則就完全不可能。

主觀與客觀的矛盾存在于保密實(shí)踐的過(guò)程中，直接關(guān)系到保密實(shí)踐的全局和成敗。完整的保密實(shí)踐活動(dòng)一般分為兩個(gè)階段，一是謀劃和設(shè)計(jì)保密實(shí)踐的階段，二是實(shí)施和進(jìn)行保密實(shí)踐的階段。前者是客觀通過(guò)保密認(rèn)識(shí)作用于主觀，即主體在已有保密認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下籌劃和設(shè)計(jì)保密實(shí)踐行動(dòng)方案；后者是主觀通過(guò)保密實(shí)踐作用于客觀，即按照設(shè)計(jì)好的行動(dòng)方案進(jìn)行保密實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程[2]289。很顯然，能否正確地謀劃和進(jìn)行保密實(shí)踐，關(guān)鍵就在于能否正確地解決主觀與客觀之間的矛盾。孫子說(shuō)，知彼知己，方能百戰(zhàn)不殆。保密實(shí)踐活動(dòng)也是如此。不僅設(shè)計(jì)保密實(shí)踐所依據(jù)的保密認(rèn)識(shí)必須符合客觀實(shí)際，而且設(shè)計(jì)本身所依據(jù)的指導(dǎo)思想和原則也必須做到主觀與客觀相一致，必須使保密實(shí)踐的主觀指導(dǎo)與保密實(shí)踐的客觀實(shí)際相符合。只有這樣，保密實(shí)踐活動(dòng)才可能取得成功，否則就不可能成功。在現(xiàn)實(shí)的保密實(shí)踐活動(dòng)中，為什么總會(huì)出現(xiàn)成功與失敗呢？原因盡管是多方面的，但保密主體有沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和把握對(duì)立雙方的客觀情況，有沒(méi)有解決好主觀與客觀之間的矛盾，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。如果主體對(duì)保密實(shí)踐的主觀指導(dǎo)與保密實(shí)踐的客觀實(shí)際不相符合，那必然會(huì)陷入被動(dòng)，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)的失敗。相反，主體通過(guò)實(shí)際考察和深入系統(tǒng)的調(diào)查研究，掌握全部情報(bào)資料，熟悉對(duì)立雙方的客觀情況，諳熟對(duì)方的思維方式、行為規(guī)律、力量分布、薄弱環(huán)節(jié)和技術(shù)手段，把正確的保密認(rèn)識(shí)與客觀的保密實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使主觀指導(dǎo)與客觀實(shí)際相統(tǒng)一，以此為基礎(chǔ)再作保密決策和活動(dòng)部署，保密實(shí)踐就可能取得成功。因此，主觀與客觀的矛盾貫穿于整個(gè)保密實(shí)踐過(guò)程之中，能否解決好這一矛盾，直接關(guān)系到保密實(shí)踐的成敗。

由此可見(jiàn)，無(wú)論從人類(lèi)的一般認(rèn)識(shí)過(guò)程看，還是從保密認(rèn)識(shí)過(guò)程或是保密實(shí)踐過(guò)程看，主觀與客觀的矛盾都是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的基本矛盾。在未來(lái)的保密實(shí)踐活動(dòng)中，無(wú)論科學(xué)技術(shù)如何進(jìn)步，保密手段如何發(fā)展，保密活動(dòng)方式如何變化，保密設(shè)計(jì)謀劃如何周密，保密信息系統(tǒng)如何嚴(yán)密，保密認(rèn)識(shí)中的這一基本矛盾是始終存在的。

二、理論與實(shí)際的矛盾

理論與實(shí)際的矛盾作為認(rèn)識(shí)過(guò)程中的主要矛盾，表現(xiàn)在保密認(rèn)識(shí)過(guò)程中，就是保密理論與保密實(shí)際的矛盾。保密理論與保密實(shí)際的矛盾，究其實(shí)質(zhì)而言，是保密活動(dòng)中主觀與客觀的矛盾的具體展開(kāi)、集中表現(xiàn)和必然延伸。正確認(rèn)識(shí)和處理保密理論與保密實(shí)際的矛盾，對(duì)于正確指導(dǎo)保密實(shí)踐、科學(xué)構(gòu)建保密理論均具有重要意義。

保密理論是指，保密認(rèn)識(shí)過(guò)程中所取得的系統(tǒng)化、理論化、普遍化的保密理性認(rèn)識(shí)。它所揭示的是關(guān)于保密現(xiàn)象、事物及過(guò)程的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)解決實(shí)際的保密問(wèn)題起著主觀指導(dǎo)作用[3]。保密實(shí)際是指，保密活動(dòng)中人們所面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)。保密客觀現(xiàn)實(shí)是客觀存在的，是不依保密認(rèn)識(shí)主體的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既是保密認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和反映的基礎(chǔ)與對(duì)象，也是保密實(shí)踐要變革和解決的保密客體及保密實(shí)際問(wèn)題。盡管保密理論與保密實(shí)際的矛盾，產(chǎn)生于保密認(rèn)識(shí)和保密實(shí)踐活動(dòng)之中，但是，保密理論并不等同于保密認(rèn)識(shí)，保密實(shí)際也不等同于保密實(shí)踐。保密認(rèn)識(shí)既包括具有普遍指導(dǎo)意義的保密理論，也包括具有特殊指導(dǎo)意義的保密經(jīng)驗(yàn)、保密常識(shí)和保密感性認(rèn)識(shí)；保密實(shí)踐本身就內(nèi)含著解決保密實(shí)際問(wèn)題這一具體內(nèi)容，但它本身又不簡(jiǎn)單地等同于保密實(shí)際。可見(jiàn)，保密理論與保密實(shí)際的矛盾，在本質(zhì)上仍然是保密認(rèn)識(shí)與保密實(shí)踐的矛盾。明確保密理論與保密認(rèn)識(shí)、保密實(shí)際與保密實(shí)踐的區(qū)別和聯(lián)系，對(duì)于正確把握保密理論與保密實(shí)際之間的矛盾，充分發(fā)揮保密理論在解決保密實(shí)際問(wèn)題中的作用，是十分重要的。

從保密認(rèn)識(shí)與保密實(shí)踐的整體關(guān)系看，一方面，保密認(rèn)識(shí)對(duì)保密實(shí)踐之所以能夠發(fā)揮指導(dǎo)作用，一個(gè)重要的原因就在于，保密認(rèn)識(shí)能夠超越保密實(shí)踐的具體性、個(gè)別性和歷史性的限制，揭示保密運(yùn)動(dòng)的深層本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，并將其上升為具有普遍性、預(yù)見(jiàn)性和前瞻性的保密理論。另一方面，保密實(shí)踐之所以需要保密理論的指導(dǎo)，也在于保密實(shí)踐是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，它要不斷地超越舊的保密實(shí)踐的局限，進(jìn)入新的未知的保密實(shí)踐領(lǐng)域，這就離不開(kāi)保密理論的思想引領(lǐng)和科學(xué)指導(dǎo)。古今中外保密實(shí)踐的大量事實(shí)反復(fù)證明，保密理論對(duì)于保密事物的本質(zhì)和規(guī)律反映得越正確、越深刻、越全面，它對(duì)解決實(shí)際保密問(wèn)題的指導(dǎo)作用也就越大。諸葛亮一生善謀多勝是因其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想包括保密運(yùn)籌思想比較符合客觀實(shí)際。在整體上處于劣勢(shì)的人民解放軍之所以能夠打敗日本帝國(guó)主義，推翻蔣家王朝，戰(zhàn)勝武裝到牙齒、號(hào)稱(chēng)是世界上頭號(hào)強(qiáng)軍的美軍，不僅僅是因?yàn)樗麄兪怯民R克思主義的先進(jìn)思想武裝起來(lái)的人民軍隊(duì)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，代表廣大人民群眾的根本利益，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，而且是因?yàn)樗麄兊谋Ｃ芄ぷ髯龅锰貏e出色，能夠在任何艱難困苦的條件下始終做到知彼知己，從而始終保持行動(dòng)上的預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性。在現(xiàn)代保密實(shí)踐的條件下，保密理論作為保密實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，已經(jīng)越來(lái)越成為保密實(shí)踐活動(dòng)的核心要素和戰(zhàn)略資源，成為新的歷史條件下保密實(shí)踐活動(dòng)的特殊樣式和時(shí)代形式。眾所周知，伴隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，保密實(shí)踐活動(dòng)的技術(shù)手段和活動(dòng)方式均發(fā)生了巨大變化，及時(shí)適應(yīng)新情況，研究新問(wèn)題，建立新理論，充分發(fā)揮保密理論的科學(xué)指導(dǎo)作用，是新形勢(shì)下有效履行保密使命、科學(xué)發(fā)展保密事業(yè)的重要保證。

從保密理論與保密實(shí)踐的具體關(guān)系看，任何保密理論都是在特定的保密實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不可避免地帶有一定的局限性。保密實(shí)踐是不斷發(fā)展的，這就要求保密理論也必須隨之不斷豐富和發(fā)展，否則便不能承擔(dān)起指導(dǎo)不斷發(fā)展的保密實(shí)踐的任務(wù)。保密實(shí)踐的發(fā)展本身具有超越性、開(kāi)放性，它必然內(nèi)含已有保密理論所未反映出的新情況、新問(wèn)題，任何保密理論都不可能一次性地完全解釋和回答所有這些新情況、新問(wèn)題。何況，現(xiàn)實(shí)中人們所遇到的實(shí)際保密問(wèn)題又總是多種多樣、千差萬(wàn)別的。如果要求一種保密理論適合一切客觀的保密實(shí)際，或者要求一切保密實(shí)際都只能按照某種保密理論圖式去進(jìn)行、去發(fā)展，那既是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的，更是錯(cuò)誤的和有害的。解決保密理論與保密實(shí)際之間矛盾的正確途徑，只能是從具體的保密實(shí)際情況出發(fā)，用保密理論回答、解釋、分析、探索保密實(shí)際，指導(dǎo)解決具體的保密實(shí)際問(wèn)題；用保密實(shí)際的不斷發(fā)展刺激、引發(fā)、促進(jìn)、深化保密理性思考，在此基礎(chǔ)上豐富、修正、補(bǔ)充和創(chuàng)新保密理論。總之，保密理論與保密實(shí)際的對(duì)立統(tǒng)一不是靜止的、一成不變的，而是動(dòng)態(tài)的和發(fā)展的，不是一次完成、一勞永逸的，而是多次反復(fù)并不斷變化發(fā)展的[4]。隨著保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的不斷發(fā)展，理論與實(shí)際的矛盾會(huì)不斷產(chǎn)生又不斷解決。解決理論與實(shí)際矛盾的關(guān)鍵，是要使保密理論與保密實(shí)際緊密結(jié)合、相依相蘊(yùn)、相互促進(jìn)，做到用創(chuàng)新了的保密理論引領(lǐng)保密實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展了的保密實(shí)踐促進(jìn)保密理論的創(chuàng)新。

三、相對(duì)與絕對(duì)的矛盾

相對(duì)與絕對(duì)的矛盾是保密認(rèn)識(shí)中的又一對(duì)矛盾。保密認(rèn)識(shí)主體在反映保密客體的過(guò)程中，由于保密實(shí)踐的系統(tǒng)性、復(fù)雜性，保密客體的多樣性、層次性以及保密主體的局限性、制約性，主體不可能一下子就抓住發(fā)展變化的保密現(xiàn)象、事件和過(guò)程的全部聯(lián)系，達(dá)到與保密客體情況完全的、絕對(duì)的一致。這就決定了任何保密認(rèn)識(shí)都是相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一。

保密認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性是指，一切保密活動(dòng)都是可以認(rèn)識(shí)的，任何真理性的保密認(rèn)識(shí)都是對(duì)變化發(fā)展著的保密活動(dòng)及其規(guī)律的正確反映，這一點(diǎn)是無(wú)條件的、絕對(duì)的。具體地說(shuō)，一方面，任何真理性的保密認(rèn)識(shí)中都包含有不依賴(lài)于人的主觀意識(shí)而存在的客觀內(nèi)容；另一方面，主體認(rèn)識(shí)按其本性而言，能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的保密實(shí)踐和客觀實(shí)際，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，就是對(duì)發(fā)展變化著的整個(gè)人類(lèi)保密活動(dòng)的客觀實(shí)際的接近。上述兩個(gè)方面都是無(wú)條件的和絕對(duì)的。保密認(rèn)識(shí)的相對(duì)性是指，任何保密認(rèn)識(shí)都是人們?cè)谝欢l件下對(duì)具體的保密活動(dòng)及其規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，其真理性是有條件的、相對(duì)的。具體地說(shuō)，一方面，任何真理性保密認(rèn)識(shí)的獲得都只是對(duì)發(fā)展變化著的整個(gè)人類(lèi)保密活動(dòng)的某個(gè)方面、某個(gè)過(guò)程、某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)層次的相對(duì)正確的認(rèn)識(shí)和反映，隨著保密實(shí)踐范圍的擴(kuò)大和保密實(shí)踐層次的深入，認(rèn)識(shí)還有待于擴(kuò)展和深化；另一方面，任何真理性保密認(rèn)識(shí)的獲得都只是對(duì)人類(lèi)保密活動(dòng)及其規(guī)律的一定程度、一定范圍和一定層次的正確反映，隨著保密實(shí)踐的拓展和深入，認(rèn)識(shí)也有待于擴(kuò)大和深化。上述兩個(gè)方面都表明，任何保密認(rèn)識(shí)都是具體的、特殊的和有條件的，因而又都是相對(duì)的。

保密認(rèn)識(shí)的相對(duì)性和絕對(duì)性并不是彼此孤立、相互分割的，而是在保密認(rèn)識(shí)的過(guò)程中相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化并辯證統(tǒng)一的。首先，保密認(rèn)識(shí)的相對(duì)性和絕對(duì)性相互聯(lián)系，相互依賴(lài)，不可分割。任何保密認(rèn)識(shí)的真理性都既有相對(duì)的一面，又有絕對(duì)的一面，是相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一。一方面，保密認(rèn)識(shí)確實(shí)反映了保密活動(dòng)的客觀實(shí)際和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因而具有客觀性和正確性，就此而言，它具有絕對(duì)性；另一方面，保密認(rèn)識(shí)是在一定條件下對(duì)具體的保密活動(dòng)的一定方面、一定程度、一定范圍和一定層次的正確反映，就此而言，它又具有相對(duì)性。其次，保密認(rèn)識(shí)的相對(duì)性和絕對(duì)性相互滲透，相互包含。保密認(rèn)識(shí)真理的相對(duì)性中，都包含有絕對(duì)性的因素，相對(duì)之中有絕對(duì)；保密認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性寓于相對(duì)性之中并通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)，絕對(duì)之中又有相對(duì)。保密認(rèn)識(shí)的每一次發(fā)展和深入，都意味著向絕對(duì)真理不斷接近，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。如成書(shū)于2500年前春秋末期的《孫子兵法》，反映的是冷兵器時(shí)代的用兵法則和用間原則，其真理性無(wú)疑是相對(duì)的，但卻流傳至今，且仍被當(dāng)今中外軍事家和保密工作者奉為用兵打仗和保密實(shí)踐的圣典，其中的原則被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代作戰(zhàn)和保密實(shí)踐的指導(dǎo)之中，可見(jiàn)其所包含的絕對(duì)真理的成分，對(duì)古往今來(lái)的各種戰(zhàn)爭(zhēng)和保密活動(dòng)都具有普遍的指導(dǎo)意義[5]183。再次，在保密認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)和絕對(duì)不僅是相互包含的，而且是相互轉(zhuǎn)化的。人們對(duì)于保密活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。人們已經(jīng)獲得的保密認(rèn)識(shí)真理，都是全部保密認(rèn)識(shí)真理之“長(zhǎng)河”的“水滴”，是整體的保密認(rèn)識(shí)真理“鏈條”上的一個(gè)個(gè)相對(duì)真理的環(huán)節(jié)，人們每獲得一個(gè)真理性的保密認(rèn)識(shí)，都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理又邁進(jìn)了一步。保密認(rèn)識(shí)真理的發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由片面到全面、由不完善到完善、由相對(duì)到絕對(duì)的不斷轉(zhuǎn)化過(guò)程。

把握保密認(rèn)識(shí)過(guò)程中相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系，具有重要的方法論意義。保密認(rèn)識(shí)中的相對(duì)主義夸大保密認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，否認(rèn)其絕對(duì)性，反對(duì)保密認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展，否認(rèn)保密認(rèn)識(shí)對(duì)保密實(shí)踐的普遍指導(dǎo)意義。保密認(rèn)識(shí)中的絕對(duì)主義則夸大保密認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性，否認(rèn)其相對(duì)性，看不到保密認(rèn)識(shí)還需要不斷豐富、創(chuàng)新和完善，這同樣阻礙保密認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。在保密實(shí)踐中，相對(duì)主義必然走向經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義，絕對(duì)主義必然走向教條主義、本本主義，二者都將使理論脫離實(shí)際，其結(jié)果必然殊途同歸，導(dǎo)致理論停滯不前、實(shí)踐慘遭失敗。因此，在保密認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，正確認(rèn)識(shí)和處理相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系，對(duì)于創(chuàng)新和發(fā)展保密理論、指導(dǎo)和引領(lǐng)保密實(shí)踐都有著重要的理論和實(shí)踐意義。

[1]劉懷彥，巨乃岐．保密哲學(xué)[M]．北京：金城出版社，2014．

[2]劉懷彥，巨乃岐．軍隊(duì)保密文化建設(shè)[M]．北京：金城出版社，2011．

[3]巨乃岐．保密哲學(xué)研究的三個(gè)問(wèn)題[J]．洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(9)．

[4]巨乃岐，盧曉莉，王恒桓，等．軍隊(duì)保密文化建設(shè)論綱[J]．保密科學(xué)技術(shù)．2011(4)．

[5]王吉?jiǎng)伲弈酸Ｃ芪幕瘜?dǎo)論[M]．北京：金城出版社，2015．