后方法宏觀策略框架對(duì)我國外語教學(xué)的啟示

李博文

（長春師范大學(xué)國際交流學(xué)院，吉林 長春 130031）

一、對(duì)“方法”的不滿

中國傳統(tǒng)文化中“工欲善其事，必先利器”的思想在語言教學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)為對(duì)語言教學(xué)法的強(qiáng)烈依賴性。中國的外語教學(xué)長期堅(jiān)持方法先行，但隨著語言教學(xué)法弊端的日益顯現(xiàn)，這些弊端不僅成為語言教學(xué)理論家亟待解決的問題，更成為了一線教師的關(guān)注點(diǎn)。對(duì)于解決這些弊端的一貫做法是用“新”的教學(xué)法來替代“舊”的教學(xué)法，但這并不能從根本上克服這些弊端。用所謂的“新”方法去解決“舊”方法帶來的問題，隨之而來的新的問題也不斷影響著語言教學(xué)。方法本身的局限性讓人們意識(shí)到“方法”的無能與無助，進(jìn)而希望擺脫“方法”的束縛。對(duì)于語言教學(xué)的“方法”新的看法，逐漸引起了人們對(duì)“方法”的不滿。“方法已死”的說法雖仍存在爭議，但對(duì)方法新認(rèn)識(shí)直接促生了“后方法教學(xué)思想”的產(chǎn)生。

二、后方法宏觀策略的概述

后方法教學(xué)思想并不是一套具體的、可操作的教學(xué)方法，而是一種教學(xué)理念。后方法的十條宏觀策略是指十條一般性的計(jì)劃，十條寬泛性的指導(dǎo)綱領(lǐng)。基于這十條宏觀策略，教師便能根據(jù)特殊情境和需求創(chuàng)造合適的微觀策略和課堂技巧，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化、最大化。

1.學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)最大化

庫瑪先生在《超越教學(xué)法：語言教學(xué)的宏觀策略》一書中談及的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)包括課堂中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和課堂外的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的最大化在于創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

首先是課堂中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。課堂語言教學(xué)通常具有明確的目的，但這并不能直接促成學(xué)習(xí)的發(fā)生。作為課堂組織的兩個(gè)方面，學(xué)習(xí)者的參與以及教師的提問對(duì)課堂創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)產(chǎn)生重要影響。學(xué)習(xí)者有意義的參與是課堂學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)最大化的重要方式，學(xué)習(xí)者本身最了解自己的學(xué)習(xí)，他們將各種有關(guān)學(xué)習(xí)的想法帶入課堂，幫助自身有意義地參與課堂教學(xué)，這有助于學(xué)生找到適于自身的學(xué)習(xí)方式，以最小代價(jià)，最大化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師的提問是在課堂創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的另一種方式。Hugh Mehan確定了課堂環(huán)境的四種問題形式，分別是選擇性問題、結(jié)果性問題、過程性問題和元過程問題。這其中教師在課堂中應(yīng)該盡量使用過程性問題和元過程問題來創(chuàng)造出更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并且要能夠發(fā)現(xiàn)由學(xué)生創(chuàng)造的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

其次是課堂外的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。課外的學(xué)習(xí)應(yīng)是能夠?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)所服務(wù)的，并且具有一定的趣味性。庫瑪先生建議將課外的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與本地社區(qū)和全球性社會(huì)相結(jié)合，這種由學(xué)習(xí)者參與的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)具有相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

2.最小化感知失配

教學(xué)上的感知失配是指教師意圖與學(xué)生理解的差距。只有認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)中存在著感知失配，才能針對(duì)性地采取有效的教學(xué)干預(yù)。庫瑪列舉了造成感知失配的十個(gè)主要因素：認(rèn)知失配、交際失配、語言失配、教學(xué)失配、策略失配、文化失配、評(píng)價(jià)失配、程序失配、講授失配和態(tài)度失配。感知失配是隱形的，無法輕易被發(fā)覺。但我們可以得出三種寬泛的教育感悟：失配無法避免、失配可以判定和失配可以管控。教學(xué)感知失配既然是無法避免的，那么我們應(yīng)該準(zhǔn)確對(duì)失配的根源作出準(zhǔn)確的判斷，作出相應(yīng)的對(duì)策。

3.促進(jìn)協(xié)商互動(dòng)

課堂的協(xié)商互動(dòng)是師生之間、生生之間的有意義的互動(dòng)，是師生所負(fù)擔(dān)的共同責(zé)任。語言教師在課堂中的首要責(zé)任即幫助學(xué)習(xí)者參與自身的語言發(fā)展進(jìn)程，并形成他們自身的學(xué)習(xí)路徑，而提升協(xié)商互動(dòng)有助教師履行這一職責(zé)。互動(dòng)的類型分為語篇性功能互動(dòng)、人際關(guān)系性功能互動(dòng)和概念性功能互動(dòng)。語篇性互動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是形式概念，人際關(guān)系性互動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是會(huì)話信號(hào)，概念性互動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是命題內(nèi)容。三種互動(dòng)類型并不是相互分離的，而應(yīng)視作一個(gè)整體，這更加有利于師生、生生協(xié)商互動(dòng)的有意義的進(jìn)行。

4.提升學(xué)習(xí)者自主性

學(xué)習(xí)者自主性的狹義觀點(diǎn)的主要目標(biāo)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師幫助學(xué)習(xí)者注意到學(xué)習(xí)的策略并訓(xùn)練他們有效地使用學(xué)習(xí)策略；學(xué)習(xí)者自主性的廣義觀點(diǎn)的主要目標(biāo)是學(xué)會(huì)解放，教師幫助學(xué)生變成具有批判性意識(shí)的思考者，從而發(fā)揮學(xué)生的潛力。無論是狹義還是廣義的的學(xué)習(xí)者自主性觀點(diǎn)，都離不開教師與學(xué)習(xí)者的主動(dòng)合作。學(xué)習(xí)者應(yīng)該從狹義的自主性向廣義的自主性逐漸過渡，在這一過程中，教師和學(xué)生應(yīng)是合作關(guān)系，他們可以一起商定合適的自主程度。

5.培養(yǎng)語言意識(shí)

一般性的語言意識(shí)主要指用以支配語言運(yùn)用的語言學(xué)和社會(huì)語言學(xué)特征的意識(shí)，但卻避開了語言的社會(huì)政治因素，特別是語言和權(quán)力之間的關(guān)系；批判性語言意識(shí)則是對(duì)支配語言運(yùn)用的各種社會(huì)和政治因素意識(shí)，幫助人們使用語言獲取經(jīng)濟(jì)、文化和政治上的地位。語言教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)將一般性語言意識(shí)和批判性語言意識(shí)視作相等的地位，這樣更加有利于學(xué)生語言意識(shí)的成長。

6.激活直覺意識(shí)

教師本身不可能將全部的語言知識(shí)掌握，而且由于教育時(shí)間的限制，任何教師都不可能將語言的所有內(nèi)容教授給學(xué)生，這就迫切需要培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)。教學(xué)中教師常用的手段有歸納、演繹、輸入強(qiáng)化等手段，培養(yǎng)學(xué)生利用已有知識(shí)自覺主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)教學(xué)所傳授

7.語境化語言輸入

語言交際和交際環(huán)境密不可分，脫離了具體的語境，語言交際就會(huì)產(chǎn)生誤解甚至失去意義。成功的語言交際應(yīng)充分考慮語言語境、言外語境、情景語境和情景外語境，教師在教授語言知識(shí)時(shí)應(yīng)建立相應(yīng)的語境，這不僅有利于課堂知識(shí)的教授，更能促進(jìn)學(xué)生的語言吸收、內(nèi)化和儲(chǔ)存。

8.整合語言技能

語言的教授中存在著語言技能分離的指導(dǎo)理念，雖然這一理論并沒有被一線教師完全執(zhí)行，但仍然影響著語言教學(xué)。教學(xué)實(shí)踐證明，僅依靠一項(xiàng)語言技能是不可能完成語言知識(shí)的教授的，于是整合語言技能就成為一種必要。教師應(yīng)做到聽、說、讀、寫、譯五技并舉。

9.確保社會(huì)關(guān)聯(lián)

課堂不是一座學(xué)習(xí)孤島，任何課堂都不能離開社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境而單獨(dú)存在。語言存在于社會(huì)中，這就決定了語言課堂必須與社會(huì)緊密相連。例如，英語作為一門國際性的語言在其發(fā)展過程中，結(jié)合不同地域的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了諸如英式英語、美式英語等語言變體。

10.增強(qiáng)文化意識(shí)

傳統(tǒng)的語言課堂的目的使語言學(xué)習(xí)者對(duì)目的語社會(huì)文化產(chǎn)生共鳴和欣賞，這是一種狹隘的文化觀。后方法要求培養(yǎng)批判性的文化意識(shí)，這要求師生在產(chǎn)生對(duì)目的語文化認(rèn)同時(shí)，必須對(duì)自己的母語文化有著高度的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵诋?dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化全球化蓬勃發(fā)展，如果不能對(duì)本民族的文化具有清醒的認(rèn)識(shí)，必將使本民族文化成為“空中閣樓”。

三、后方法理論對(duì)我國英語教學(xué)的啟示

后方法的產(chǎn)生建立在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法質(zhì)疑的角度上，教師不可能直接從后方法取得直接的指導(dǎo)，其三個(gè)參數(shù)特定性、實(shí)踐性和可行性是基礎(chǔ)，十個(gè)宏觀策略是其語言教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，教師在進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)應(yīng)主動(dòng)向其靠攏，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。這是一套具有普遍性的指導(dǎo)概念，那么在我國的外語教學(xué)環(huán)境下，這十個(gè)宏觀策略對(duì)我國的英語教學(xué)有哪些啟示？

1.就學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)最大化而言，在課堂教學(xué)中必須要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，否則將是無意義的教學(xué)，而教師提問作為課堂教學(xué)的重要組成部分，教師必須在面對(duì)具體問題時(shí)適用不同的類型進(jìn)行提問，在提問的過程中創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。課外學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)一向被中國教師和學(xué)生所忽視，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況發(fā)展，而其發(fā)展必須與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合。

2.就最小化感知失配而言，我國的英語教師必須承認(rèn)感知失配的存在，并通過自我學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到各種失配的根源并設(shè)法控制這些失配的出現(xiàn)頻率和失配的程度。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的了解和合理的訓(xùn)練也能使感知失配趨向于最小化。

3.就促進(jìn)協(xié)商互動(dòng)而言，自從交際教學(xué)法和任務(wù)型教學(xué)法在我國的推廣，中國英語課堂雖然存在互動(dòng)，但這種互動(dòng)通常是就教材進(jìn)行互動(dòng)，偏向于語篇性功能互動(dòng)，對(duì)于人際關(guān)系性功能互動(dòng)和概念性功能互動(dòng)則寥寥無幾。中國英語教師應(yīng)將三中不同類型互動(dòng)結(jié)合在一起，并尊重學(xué)生的互動(dòng)傾向，積極開展有意義的協(xié)商型互動(dòng)。

4.就提升學(xué)習(xí)者自主性而言，我國的英語教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)解放的能力。在這一培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)與學(xué)生合作，把握學(xué)生學(xué)習(xí)的自主程度，將學(xué)生由自主學(xué)習(xí)的初級(jí)階段向中級(jí)和高級(jí)階段循序漸進(jìn)地發(fā)展。

5.就培養(yǎng)語言意識(shí)而言，我國的英語教學(xué)應(yīng)將一般性語言意識(shí)和批判性的語言意識(shí)視作同等地位，不僅要了解英語的語言特性，還應(yīng)將社會(huì)和政治因素帶入語言課堂。

6.就激活直覺意識(shí)而言，我國英語課堂多采用演繹的方式進(jìn)行語言知識(shí)的傳授，雖然省時(shí)省力，但對(duì)于學(xué)生的直覺意識(shí)的培養(yǎng)卻作用甚微。英語課堂知識(shí)的傳授形式應(yīng)是多種多樣的，將各種教學(xué)方式傳授給學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生自覺地激活自己的語言學(xué)習(xí)意識(shí)。

7.就語言化語言輸入而言，我國的英語教師應(yīng)擺脫“教教材”的陳舊觀念，以“用教材教”為指導(dǎo)，所教授的英語知識(shí)應(yīng)不僅僅局限于枯燥的課本中，教師主動(dòng)將教材內(nèi)容融入具體的語境，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與語境的構(gòu)建和發(fā)展。

8.就整合語言機(jī)能而言，我國的英語教師應(yīng)充分發(fā)揮整合語言機(jī)能的優(yōu)勢，在英語教授過程中使學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯五項(xiàng)機(jī)能得到充分發(fā)揮，全面發(fā)展英語語言能力。

9.就確保社會(huì)關(guān)聯(lián)而言，我國的英語課堂往往是就課本論課本，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化關(guān)聯(lián)得并不是十分緊密。我國的英語教師應(yīng)充分發(fā)揮語言課堂的優(yōu)勢，積極開展課堂交流，在交流過程中加入社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化元素。

10.就增強(qiáng)文化意識(shí)而言，語言文化意識(shí)的培養(yǎng)是潛移默化的過程，不可能一蹴而就。我國英語教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目的語文化的認(rèn)同，還必須將本國的文化意識(shí)率先融入課堂中。教師對(duì)語言文化意識(shí)的培養(yǎng)是經(jīng)過甄選的，具有一定的片面性，教師在培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的過程中應(yīng)教會(huì)學(xué)生甄別優(yōu)劣文化的能力，這更是關(guān)系到學(xué)生文化意識(shí)健康成長的關(guān)鍵。

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