內蒙古草原民俗旅游的現狀及發展策略

房忠偉

（呼和浩特職業學院，內蒙古呼和浩特010070）

[旅游經濟與開發]

內蒙古草原民俗旅游的現狀及發展策略

房忠偉

（呼和浩特職業學院，內蒙古呼和浩特010070）

民俗旅游是內蒙古的重要旅游產品之一，是內蒙古旅游業的拳頭產品，也是重要的旅游吸引物。草原民俗旅游正處于起步階段，尚未成熟，還存在不盡如人意之處，一定程度上制約著旅游業的發展。論文就內蒙古草原民俗旅游的現狀處于何種狀態，怎樣解決現存的問題，以發展內蒙古旅游業作粗淺闡述。

內蒙古；草原；民俗旅游；現狀策略

在內蒙古自治區成立六十周年之際，自治區政府再一次提出要建設民族文化大區，旅游業是這個工程的重頭戲之一。內蒙古旅游業起步于20世紀80年代初期，起步較晚，但發展速度較快，和中國旅游業的發展階段基本相同，先后經歷旅游業起步階段；只停留于外事接待階段，旅游產業規模擴大，在外事接待基礎上少量的國內游客，以及少量的組團業務；旅游業快速發展階段三個階段。快速發展階段內蒙古的旅游業得到了政府支持的同時經濟快速增長，旅游業得到快速發展。包括旅行社業、酒店業、景區景點、購物娛樂業等，并且在旅游基礎設施方面進行了大量的投入和建設，大量的旅游資源被開發。2004年以來，隨著內蒙古經濟的飛速發展和內蒙古得天獨厚的旅游資源以及政府的大力宣傳，同時加之旅游市場需求取向發生變化，大量的國內外游客涌入了內蒙古，使得內蒙古旅游業又有了大幅度的發展。與2003年相比，接待入境旅游者人次數和國內旅游人次數大幅上漲，僅呼和浩特地區在2011年接待人數180多萬人。旅游業發展步入加速發展階段。近年來，內蒙古自治區旅游業取得長足的發展，旅游業呈現出遍地開花的局面。截至2012年12月，自治區共有旅游星級酒店400多家，A級以上景區107家，比“九五”末增長35倍，旅行社1433家，2012年全區持證導游員18000多人，比“九五”期末年增長855%。由于旅游熱點地區已呈現出北移的趨勢，加之內蒙古經過六十年的發展，經濟有了飛速的提高，旅游設施也逐漸趕追上全國旅游發展前列的省市。“十二五”期間，旅游業成為自治區國民經濟的重點產業，重要動力產業、第三產業的先導產業和構建和諧社會的重要力量。內蒙古旅游市場日趨成熟，因此未來幾年內，內蒙古旅游會迎來很大的機遇。有機遇的同時就面臨各種各樣考驗，雖然旅游有了長足的進步，但是旅游整體開發水平不高，尤其是主導產品之一的草原民俗旅游的發展背后仍然存在發展滯后，開發中對民俗本真性的重視不夠等問題。

一、內蒙古草原民俗旅游的現狀

隨著旅游漸漸成為人們生活不可或缺的休閑活動，使得旅游業得到飛快發展，但是速度的背后隱藏著一些問題，而且這些問題在旅游業發展的過程中體現得很嚴重，民俗旅游的產品開發及民俗旅游的宣傳和建設方面與旅游業發達地區還有很大的差距。我們要正視這些問題，并且要以草原民俗旅游開發作為主線，讓旅游者真正地感受草原民俗的內涵。

1.注重形象打造，內涵建設不足

任何一個國家和省市旅游形象的打造，首先在于政府對自己的宣傳和定位。盡管很多地區都在爭搶創建優秀旅游城市，但是這些一般只注重外在的形象，設施設備的建設，景區景點的建設，已經意識到打造地區特色是根本，但還是在外形上做的文章，內涵建設下的力氣少。內蒙古草原民俗旅游開發中以蒙古族為代表的民族文化的內涵挖掘不夠，只注重形式、忽略內涵，重復建設、缺乏創新，表現在各旅游接待點民俗文化表現形式單一，游客參與性不強。這是因為民俗旅游開發沒有標準和定位，從而使其開發得不到更多的發展空間。

2.重復建設，惡性競爭

草原民俗旅游業是個有待深入研發的課題，屬于文化經濟和知識經濟范疇，需要進一步探索，逐步推進。內蒙古最能夠吸引國內外游客的就是草原以及草原民俗文化，我們現在的開發現狀值得重視，所有的旅游行業都是打著草原文化以及蒙古族民俗搞旅游接待，由于模式化傾向和開發人員對民俗旅游理解把握不深刻等原因，導致草原民俗旅游產品形式單一，重復建設，差異化特征不明顯。由于內蒙古的草原民俗旅游的發展不成熟，很多人理解建幾個蒙古包，煮點手扒肉接待客人就是在搞民俗旅游，傳承蒙古族民俗文化，于是出現了草原上蒙古包“遍地開花”的現象。有的景點搭幾個蒙古包就一切完事。有的景點設施良好，設備齊全，但游客怎么看也不舒服。因為他只注意形而忽略了神。不說體現不出更多的草原民俗文化，就連最基本的接待能力都達不到旅游者的要求，更別說滿足客人的旅游獵奇心理。

3.草原民俗旅游項目開發膚淺，未能深刻展現草原民俗本真性

游客對內蒙古草原的自然資源是很認同的，草原民俗旅游形象是內蒙古在旅游者心目中最良好的形象，也是多年來內蒙古著力促銷傳播的主題形象，幾乎成為內蒙古旅游的名片，很多游客來到內蒙古旅游的主要動因就是因為令人感到神秘而又敬畏的蒙古族傳統民俗文化，和蒙古族偉大的歷史。對于民俗的膚淺認識直接制約了旅游開發決策者對內蒙古草原民俗旅游的深入開發，眾所周知，以蒙古族為代表的北方草原民族影響力很大，有著燦爛的民俗文化和悠久歷史，所以很多人來到內蒙古草原都想領略草原民族的勇敢果斷，勤勞樸實，熱情豪放，誠實信用，注重禮儀，講求友情，崇尚自然，助人為樂，也就是草原民俗文化，以及成吉思汗的后裔數百年怎樣在草原上生活。但現實與憧憬卻存在很大差異，眾多旅游者來到草原只能觀看到蒙古族傳統的“男兒三藝”中的賽馬，摔跤表演以及敷衍的篝火晚會。所以眾多旅游者多次到草原卻只把草原文化、草原民俗理解為單純的喝酒吃肉。旅游者形成上述印象主要是因為草原民俗項目開發少，旅游者沒有機會深入了解草原民俗，從而造成旅游者對內蒙古草原民俗旅游資源不尚認同，只是感受了一些膚淺的民俗。

4.旅游從業人員對民俗的歪曲

草原文化是世界各國學者公認的一種文化，和農耕文化同是世界文化的重要組成部分。國內外旅游者對草原文化的興趣濃厚。越來越多的旅游者到草原來并不是單純喝酒吃肉，而是想多了解點草原風情，多學習點草原文化，而我們對這一方面的重視和準備不足,制約了發展。

旅游從業人員自身專業素質參差不齊。比如，導游人員的素質高低不等，文化程度的高低不同，導游人員對內蒙古民俗了解不夠，甚至對于鄂溫克、達斡爾、鄂倫春族的內蒙古三個少數民族不知道，更別說民俗了。更甚者對蒙古族歷史和民俗也一無所知。也有部分從事接待的人員在利益的驅使下用另外的方式在和客人溝通宣傳。

二、內蒙古草原民俗旅游的發展策略

內蒙古草原民俗旅游取得了一定的成績，但是民俗旅游開發還不夠充分，旅游經濟效益沒有得到充分體現。內蒙古草原民俗旅游的發展還存在一些不盡如人意的地方。針對這一系列的問題，內蒙古草原民俗旅游的發展需要強有力的政策來保證，使得草原民俗旅游走向正軌。

1.加大草原民俗文化的宣傳力度

蒙古族民俗文化被聯合國教科文組織定為世界非物質文化遺產的有：蒙古長調、呼麥。另外還有濃烈的民歌、優揚的馬頭琴、浩如煙海的文學藝術、馬文化、奶文化、肉食文化、服飾文化、搏克文化、蒙古包文化、禮儀禮俗文化、敖包文化等都是內蒙古特有的民俗文化，是人類文化寶庫中的重要組成部分。所以，政府發展草原民俗旅游的關鍵是要從大局出發，讓事實說話，不能按著主觀意圖發展。政府和旅游行政管理部門充分運用法律法規有計劃地進行宏觀調控與協調，建立強有力的保障支撐體系，以行業協會充分發揮其協調監督作用，促使蒙古族草原民俗旅游業健康持續發展。可以從城市旅游形象、民俗旅游產品的開發、旅游飯店、旅游購物、娛樂場所裝飾到旅游景點的規劃建設，都應注重民俗與地區的結合，突出內蒙古民俗文化，讓客人充分感受到濃郁的民族特色和草原民俗特點。開展多種多樣的群眾性民族文化活動，便有深厚的土壤，形成更加濃郁的文化環境。另外聘請蒙元文化、內蒙古歷史地理、民俗等專家學者在媒體進行大量的宣傳、講授、培訓工作，使得每一位內蒙古人對草原文化都有一些初步的了解，讓每一個人都覺得身為草原人而驕傲。

2.規范景區景點管理，開發個性化草原民俗旅游項目

旅游業屬于一種文化經濟產業，而不是單純的接待工作，作為文化企業制定內在的企業理念和外在的企業形象，尤為重要。草原文化旅游內容豐富、形式多樣，應按自己條件，根據市場需求，選擇經營內容，設計個性形象，不要千篇一律重復建設，惡性競爭。內蒙古草原民俗是孕育在日常生活之中，但在各個旅游景區景點卻普遍缺少展示蒙古族日常生活的內容，個別的訪問牧戶活動也嚴重商業化和形式化。企業發展就會面臨著強大的外部競爭壓力，市場經濟條件下取得競爭的勝利，就應根據自身條件，開發科技含量高、文化內涵深的特色品牌草原民俗文化產品。根據客人心理需求，提高參與性，設計滿足游客體驗和獵奇心理的草原民俗旅游產品。如：“做一天蒙古人”，從中可以體驗到飲食文化、服飾文化，以及蒙古包文化等。“做一天蒙古族新娘”，可以領略到蒙古族的禮儀禮教文化。“做一天真正的牧馬人”和“奔流草原騎馬團”，可以領略草原文化中的馬文化以及游牧文化等一系列民俗文化的產品。可以讓客人從普通牧民的生活中真正體驗和感受草原民俗、草原文化，并從中體驗到草原民俗文化的雄厚。

旅游企業一定要在草原民俗旅游的內涵中挖掘更多吸引和感染旅游者的旅游產品，才能夠擺脫原始的粗放經營方式，取得草原民俗旅游經營的先機。

3.提高旅游接待人員的素質，打造草原民俗旅游的優秀宣傳隊伍

內蒙古草原民俗旅游的從業人員素質參差不齊，素質急需提高，從業人員直接和游客接觸，他們對于草原民俗的理解很大程度影響著內蒙古的整體民俗旅游的發展狀況。

首先，解放思想，實事求是，不斷學習關于各地民俗旅游發展的先進經驗，定期邀請民俗旅游專家對從事旅游行業的基層領導進行培訓，時刻掌握新的旅游發展理念和思路，保證內蒙古草原民俗旅游的發展緊跟國家旅游發展方向，為區旅游業發展爭得先機。

其次，提高導游人員的素質，導游人員是一個國家和地區的窗口，所以對導游人員考核上崗的學歷應該提高。首先保證導游人員基本素質過關，而后要在崗前把內蒙古草原民俗旅游的歷史、民俗進行系統完善的學習。同時要求導游員上團期間著民族服飾，給游客以視覺的民俗體驗。改變旅行社、酒店工作人員的意識形態，灌輸內蒙古民俗旅游大區的意識。

再次，景區景點的接待人員也要定期對他們進行培訓。保證從業人員的一言一行都盡可能體現優秀的草原民俗文化。由于接待人員對民俗旅游素質的理解直接與草原民俗旅游的發展掛鉤，所以應加大力度，多角度，多渠道地宣傳和教育。

建設民族文化大區意義深遠。“建設”二字既包含保護更包含發展，是我們長期的戰略目標。草原文化是具有四五千年歷史的博大精深的優秀文化，是內蒙古各族人民的第一大財富，是中華民族優秀文化的極其重要的組成部分，是世界文化的寶貴財產。政府應從這個角度去努力保護我們的傳統民俗文化。

總之，內蒙古草原民俗旅游的發展還存在很多制約的因素，還有很多薄弱環節，旅游產品的開發過程中還存在與現實脫離，不尊重民俗和歷史的現象。這就要求政府和旅游從業人員在民俗旅游開發的過程中正確認識和理解，樹立正確的開發理念并且在注重經濟效益的同時也要注重社會效益的影響。在此基礎上要處理好開發與保護的關系，保證內蒙古民俗旅游可持續發展。同時也要對草原民俗旅游進行大量的理論研究，從而為內蒙古民俗旅游的發展提供理論基礎和決策的依據，為內蒙古旅游業穩定發展打下良好的基礎。本文是對內蒙古草原民俗旅游發展的一點粗淺認識，因為草原民俗旅游的發展是一個系統的工程，需要一段發展的過程，更需要全體人民共同努力。

[1]韓巍.內蒙古草原民俗與旅游[M].內蒙古大學出版社，2007.

[2]烏鐵紅，李文杰.內蒙古草原民俗旅游產品內部競爭問題與對策[J].北方經濟，2006（14）.

[3]王玉海.關于內蒙古民族文化旅游資源的開發[J].內蒙古大學學報（人文社會科學版），2004（2）.

[4]馬丹.內蒙古旅游業現狀與發展研究[J].內蒙古科技與經濟，2002（6）.

[5]陳景輝，成艷彬.內蒙古民俗旅游開發探討[J].干旱區資源與環境，2004（5）.

[6]賈鐵飛.內蒙古旅游發展研究的初步思考[J].內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2002（2）.

F59

A

1673-0046（2015）2-0022-02