好教師的形象

文喆，北京市教科院研究員，北京師范大學教育學部兼職教授，原北京教科院副院長。

形象，在現代漢語中，主要是作為形容詞使用的。作為名詞，它首先是個文藝批評的術語，意思是指文藝作品中人物以及和人有關的事物的精神風貌與品格特征，是一個人物從外到內的特點的總和。“好教師的形象”，當然不是討論古今中外文學作品中塑造的教師的人物形象特點，而是借用這一術語，對優秀教師的精神風貌進行探討，或者說為優秀教師的共同特征（如果有共同特征的話）做一番定性的說明。

但是，“形象”這一概念既然來自文藝批評，我們也不妨就若干文藝作品中的教師形象做一個簡單的回顧。鑒于當下小說的讀者越見減少，我想主要從影視作品中的教師形象入手，看看這些出于藝術家之手又為社會大眾認可的優秀教師，大體上是何種“形象”，有何特點。

談到影視作品中的優秀教師，繞不過去的人物是蘇聯影片《鄉村女教師》中的瓦爾娃拉，這個從帝俄時代學校畢業的年輕女子，從來到西伯利亞（那曾是苦役流放、犯人落腳的荒原）之日開始，就把教育鄉下的孩子，幫助他們繼續升學受教育作為自己責無旁貸的義務。經歷了國內外的戰爭與革命，經歷了愛人的久別與死亡，鄉村女教師始終工作在平凡的崗位上，把一批又一批學生送上人生的戰場。在影片中著重表現的是她對學生的愛、她對教師責任的堅守及她不惜犧牲個人幸福以成全教育對象的奉獻精神。瓦爾娃拉桃李滿天下，許多學生事業有成。作為一個好教師，如果從識、才、文三個方面去評量，其才其文在影片中并無充分表現，而其人格魅力，其識見的超凡不群，則為廣大觀眾所欽仰。也就是說，無論是觀眾，還是影片的制作者，他們心目中的好教師，首先是“人師”，是關愛學生、恪盡職守的教育工作者。

無獨有偶，改革開放以來，中國也有幾部以教師為主角的電影受到廣大觀眾的充分認可。其中張藝謀的《一個都不能少》、楊亞洲的《美麗的大腳》，影響頗大，影片主人公魏敏芝和張美麗也受到不少好評。然而，這兩位“老師”，一個本身只是學識不高的孩子，一個是從個人遭遇不幸中悟到知識之可貴，于是下決心從教卻又不具備教師基本職業技能的不合格民辦教師。但不論是魏敏芝不計后果地追回逃學的學生，還是張美麗用跑調的音樂讓鄉下的孩子全面發展，都表現兩者發自真心地對教育對象的關心與愛護，都表現出兩者對教師職業的無比尊重。

一個曾在重慶涪陵師范學校做過兩年志愿者的美國人，由于文化差異，他對中國教育有諸多不盡認同甚至不以為然的地方。然而，在他更多地了解中國之后，在他寫的《尋路中國》中記敘了他看到一個叫魏嘉的懷柔山村小孩的成績冊，其中有諸多品行、學習、身體等方面的要求與評定。30多頁的評議讓他不以為然，后來，他寫道：“如果不是在最后一部分老師加了一段個性化評語的話，這份材料的恐怖性肯定不會減弱。二年級的時候，劉老師寫道‘大家都愛你。你的思維敏捷，所有同學都很羨慕你。但只有跟辛勤勞動結合起來，你的聰明才能讓你進步，讓你考上高分。你也不要讓其他人超過你喲！你要帶頭努力學習。加油！”

“那正是中國教育制度的可取之處——人們表現出的關切出自真心實意，他們對學習的信奉根深蒂固。盡管工資很低，老師們普遍具有奉獻精神;盡管各自背景不同，家長們會盡量做好自己的分內事。”

何偉的這段話寫于2009年，他并不完全認同中國教育，但作為一個對中國現實社會有較深入了解的美國人，他看到了中國教育，這也是中國教師的最大優勢，就是“真心實意”地關愛學生，出自本性地為學生長遠打算。顯然，在文藝作品中對好教師的形象的描寫，其實正反映了中華民族的優秀傳統，反映了中華民族的集體無意識：“好教師”，首先是“好人”，是關愛學生的人，是無私地為學生付出一切的人，是尊重自己的職業操守甚于個人的一切得失的人。

現實生活中，許多事業有成就的偉大人物都會在回憶自己奮斗歷史的時候，深情地回憶起自己的小學老師、中學老師、大學老師，等等。然而，幾乎無一例外，讓他們終生敬仰的這些老師最令他們記憶深刻的事，都不是老師們教了他們哪些知識，幫助他們解決了什么學術難題，而是這些優秀教師在人生的關鍵時刻對他們的關心與點撥。神舟飛船的總設計師終身感激他的小學老師，因為老師在他小學畢業時說服了他的父親，支持他繼續學習;“兩彈”元勛錢學森一直對北京師大附中的老師念念不忘，是因為師大附中的老師為他樹立了學習和生活的楷模;太平天國史專家羅爾綱一輩子對胡適崇敬不已，并不是因為學哲學的胡適教給作為歷史學家的他多少知識，而是因為胡適通過要求與批評，讓他明了了科學研究的真諦，讓他在一次師生矛盾沖突之后理解了真正的關心是“愛人以德”，是“為之計長遠”的眼光。凡此種種，都說明“好老師的形象”是“立德樹人”的形象，是“學為人師、行為世范”的形象。因為，雖然“傳道、授業、解惑”是韓愈主張的一切教師的神圣職責，但也正是韓愈又指出了“聞道有先后，術業有專攻，弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理，從而為好教師形象的本質做了比較科學的定位。

從文藝作品中的好教師形象入手，我們會發現社會關注的重點是中小學教師的人生導師的價值與作用，是教師作為專職的塑造未來的人類靈魂工程師在關愛、引導、幫助、保護人類下一代的事業中能否恪盡職守，能否真心實意地去實現人類精神文明的傳承與守望。顯然，文藝作品中的好教師形象與教育實踐中的教師更希望被看成是學科專家的期許相去較遠。在現實的職稱和表彰系統中，現代社會的教師往往是以“經師”或者“業師”的身份出現的，是以幫助學生學習文化知識的指導者的身份出現的。然而，正像英國哲學家懷特海所說，學習是學生自己的事情，教師的作用在于人格示范與學習環境的創設。也就是說，教師首先是“人師”，是引導學生發展的人。這樣說，并不是輕視教師在組織學生學習文化知識、督促學生身心健康發展等方面的價值與作用，而是因為比之于心與心的交流和影響，比之于全面、深入、細致地關注每一個成長中的個體，比之于在關鍵時刻能及時、到位地推孩子一把或者拉孩子一把來，知識學習等更多具有技術色彩，而人生導師則是心靈的、精神的事業，是只有全身心投入才能有所回應甚至全身心投入也可能沒有回應的事業，是不但關乎具體的教育對象的未來而且關乎國家民族未來的事業。這個事業值得有志者畢生從事，也需要有志者奉獻一生。

“立德樹人”“敬業愛生”，這或者是好教師的本質特征，也是好教師形象的靈魂。

（責任編輯：孫建輝）