淺析語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀法

王亞飛

摘要：《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求："高中語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過程中有效地發(fā)揮作用，以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。"我認(rèn)為，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)首先要注重誦讀，教師要通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。本文在介紹誦讀法相關(guān)背景的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，給出誦讀法教學(xué)的一些建議。

關(guān)鍵字：語(yǔ)文素養(yǎng)；語(yǔ)文教學(xué)；誦讀法中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）02-0075-011.誦讀法的合理性

誦讀作為千百年來漢語(yǔ)最重要的教學(xué)方法，能被人們一直采用，是有其原因的。漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族幾千年來沉淀下來的優(yōu)秀文化的結(jié)晶，有著豐富的內(nèi)涵和深邃的人文精神。而中學(xué)語(yǔ)文課本所選的篇目，大多文質(zhì)兼美，適合誦讀。首先，在教學(xué)中，誦讀能提高學(xué)生的審美情趣。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使他們逐步形成良好的人文素養(yǎng)。而朗讀就是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法。同樣一篇詩(shī)文，毫無(wú)表情地讀與聲情并茂地朗讀，其效果是截然不同的，給聽者的感受和影響也是完全不同的。況且入選中學(xué)語(yǔ)文課本的很多文學(xué)作品，本身具有回環(huán)美、節(jié)奏美、韻律美和強(qiáng)烈的音樂美。這種美若經(jīng)過朗讀者主觀情感積極的投入，就可以把它發(fā)揮得淋漓盡致。當(dāng)人們欣賞到這種極致的美時(shí)，會(huì)由衷地發(fā)出贊嘆，這種贊嘆正是作品的樂感美與讀者情感美和諧融合再創(chuàng)造的結(jié)晶。誦讀時(shí)，語(yǔ)氣的輕重、語(yǔ)調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢，加上情感的起伏迂回，形成了或鏗鏘有力，或婉轉(zhuǎn)纏綿，或回旋往復(fù)，或一瀉千里的音樂之美。它最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺，扣擊他們的靈魂，撥動(dòng)他們的心弦，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，獲得極美的藝術(shù)享受，并由此而逐漸提高審美情趣。例如徐志摩的《再別康橋》，首先由教師范讀讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，然后指導(dǎo)反復(fù)誦讀，抓住詞語(yǔ)"輕輕地、作別、金柳、夕陽(yáng)中的新娘、波光、青荇、水草、揮手"，使這種感性認(rèn)識(shí)得到升華，于是便獲得了對(duì)文章深層次的理解，學(xué)生很容易理解作品所表達(dá)的惜別之情。這種學(xué)習(xí)過程就是一種欣賞，一份共鳴，一次享受，就像欣賞三維立體畫一樣逐步深入，學(xué)生在不知不覺中獲得了鑒賞文學(xué)的能力，提高了審美情趣。

2.如何在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀指導(dǎo)

2.1講究方法。誦讀作為一種求知的方法，是大有學(xué)問的。古人在這方面積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。一、尊重規(guī)律，強(qiáng)化記憶。意義記憶和機(jī)械記憶相結(jié)合，短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶相結(jié)合。既要從被動(dòng)的呆讀死記轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的理解記憶，又要在反復(fù)中求得記得牢靠；既要善于從整體出發(fā)，又要善于化整為零。二、反復(fù)詠誦，以聲求氣。準(zhǔn)確把握詩(shī)文韻律美，讀出節(jié)奏的快慢急緩，想韻角的鏗鏘激越，在美的韻律中品味，在品味中產(chǎn)生頓悟，在頓悟中升華情感。三、展開想象，置身其境。如背《敕勒歌》，讓學(xué)生邊誦邊想象，眼前仿佛展現(xiàn)出遠(yuǎn)山、藍(lán)天、曠野、草浪、牛羊、牧人，耳畔仿佛聽到了風(fēng)聲、草響、羊咩、馬嘶，從而讓學(xué)生真正感受到大草原自然風(fēng)光的遼闊壯美；再如背諸葛亮的《出師表》，要求學(xué)生把自己想象成"鞠躬盡瘁，死而后已"的諸葛亮，從而讓學(xué)生從復(fù)背中體會(huì)到古代著名人物的忠心之美。四、口到心到，心到為上。學(xué)生誦讀時(shí)最易犯有口無(wú)心的弊病，花去很多時(shí)間，但效果極差。要讓學(xué)生懂得只有心到，才能在短時(shí)間內(nèi)背會(huì)更多東西。

2.2培養(yǎng)習(xí)慣。一種良好習(xí)慣會(huì)使一個(gè)人終生受用，一種壞習(xí)慣會(huì)使一個(gè)人終生受累。 在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中我一直以為習(xí)慣比方法更為重要，語(yǔ)文學(xué)不好很多情況都是因?yàn)闆]有養(yǎng)成良好習(xí)慣。誦讀需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ囵B(yǎng)良好的習(xí)慣。一、聚精會(huì)神，心不旁騖。古人誦讀時(shí)"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"，其專注程度令人嘆服。要求學(xué)生聚精會(huì)神，目不斜視，只專注于記憶，專注于理解課文。這樣做，不僅誦讀的效果好，而且效率也提高了。二、加強(qiáng)晨誦，日積月累。每天背一點(diǎn)，不求多，只求記得牢靠，一年下來背會(huì)的東西將是一個(gè)非常可觀的數(shù)量。

2.3開展各項(xiàng)以"讀"為主的語(yǔ)文活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)興趣在引發(fā)、鼓舞學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和激發(fā)、保持學(xué)習(xí)積極性中起著極大作用。我國(guó)古代大教育家孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者"就道出了學(xué)習(xí)興趣的重要意義。除了課堂培養(yǎng)，我還通過舉辦一些以"讀"為主的課外活動(dòng)來培養(yǎng)、激發(fā)。如舉行一些誦讀比賽、背誦比賽、讀書主題會(huì)、答記者問活動(dòng)等等。 語(yǔ)文課本中，有不少課文有人物活動(dòng)，有故事情節(jié)。學(xué)習(xí)這類課文，我就把閱讀與小型表演結(jié)合起來。有的先講讀后表演，有的邊講讀邊表演。表演時(shí)，學(xué)生將所理解的人物形象、事件過程再現(xiàn)出來。例如，在學(xué)習(xí)《變色龍》這一課時(shí)，考慮到這篇課文的特點(diǎn)：通過精彩的對(duì)話來刻畫人物形象，突出人物性格特點(diǎn)。我先按角色的多少將學(xué)生分成幾個(gè)組進(jìn)行分角色朗讀，便于相互競(jìng)賽，并適時(shí)地進(jìn)行指點(diǎn)，使學(xué)生的朗誦能盡量表現(xiàn)人物性格。后來，我覺得還可以更深入一些，就把它排成一幕小型話劇。我把學(xué)生分成幾個(gè)組，排演同一課本劇。學(xué)生們坐在一起，根據(jù)課本內(nèi)容，討論各自擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧Ｋ麄冃枰鶕?jù)基本主題、情節(jié)，適當(dāng)?shù)丶由线^渡性的語(yǔ)言、動(dòng)作或鋪墊性的情節(jié)，力求準(zhǔn)確表現(xiàn)出所扮演人物的內(nèi)心世界、思想感情和性格特點(diǎn)。講讀時(shí)教師點(diǎn)撥明晰的地方，在排練中起了指導(dǎo)作用，理解不深的地方，通過反復(fù)體會(huì)、練習(xí)，也加深了認(rèn)識(shí)。 語(yǔ)文活動(dòng)，有助于學(xué)生將自己平常養(yǎng)成的能力全面地發(fā)揮出來，為他們提供一個(gè)表演機(jī)會(huì)，并通過競(jìng)賽形式，提高他們參與活動(dòng)的積極性。這樣，就達(dá)到了以誦讀為主線，提高語(yǔ)文素質(zhì)的目的。

3.結(jié)論

綜上所述，誦讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種不可或缺的重要的教學(xué)手段。它在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、文感、情感和幫助學(xué)生理解課文的思想感情和藝術(shù)特色方面，都有著非常重要的作用。新一輪課程改革，更追求教學(xué)的過程美，更追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，更追求學(xué)生的綜合素質(zhì)特別是口頭表達(dá)能力的提高。在全國(guó)大力推廣普通話的大環(huán)境下，進(jìn)一步加強(qiáng)誦讀教學(xué)意義重大。筆者堅(jiān)信，在無(wú)數(shù)語(yǔ)文教學(xué)同行的不懈努力中，語(yǔ)文課堂上響亮的瑯瑯讀書聲，一定會(huì)是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)最美麗的贊歌。