契約精神的導(dǎo)入與中國(guó)婚姻法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

蘭仕麗

中共理縣縣委黨校，四川 阿壩州 623100

在社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展的過(guò)程中，人們對(duì)于自由以及平等等精神理念的認(rèn)識(shí)程度逐漸加深，價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變使得契約精神深入人心。我國(guó)的婚姻法一直以來(lái)都受到傳統(tǒng)婚姻觀念的束縛，婚姻關(guān)系中關(guān)于契約精神的理念與特征表現(xiàn)的較為淺顯，但是，在現(xiàn)代人價(jià)值觀與精神理念的沖擊下，婚姻關(guān)系中契約特征逐漸被認(rèn)可，現(xiàn)代婚姻法的轉(zhuǎn)型成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。將契約精神融入于婚姻法中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)婚姻當(dāng)事人權(quán)利的最大化保護(hù)，進(jìn)而確保人們?cè)诨橐鲋兴非蟮淖杂善降鹊然救藱?quán)得到保護(hù)，也平衡了人與國(guó)家制度等之間的矛盾，并且符合了社會(huì)倫理、滿(mǎn)足了國(guó)家利益需求。

一、將契約精神導(dǎo)入中國(guó)婚姻法中的重要作用

在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，以家庭為單位的婚姻關(guān)系成為和諧社會(huì)的重要參與者，只有實(shí)現(xiàn)小家的和諧，在能夠確保國(guó)家的穩(wěn)健發(fā)展。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想理念以及價(jià)值觀等發(fā)生了改變，婚姻關(guān)系逐漸變得復(fù)雜，一系列新問(wèn)題的呈現(xiàn)需要婚姻法的維系與解決。在此背景下，西方的契約型婚姻逐漸引起我國(guó)婚姻法領(lǐng)域的重視。

(一)在結(jié)婚制度中的作用

第一，在婚約上，從現(xiàn)代婚姻法的內(nèi)容看，婚約已不再是結(jié)婚的必經(jīng)程序，也就說(shuō)訂婚只是婚姻當(dāng)事人的自由選擇，而關(guān)于婚約中的內(nèi)容也沒(méi)有強(qiáng)制性的實(shí)施規(guī)定，這就充分的體現(xiàn)了現(xiàn)代婚姻法對(duì)婚姻當(dāng)事人個(gè)體的充分尊重，以契約精神的融入實(shí)現(xiàn)了婚約制度上的自由與平等。第二，結(jié)婚身份的限制上。在中國(guó)封建傳統(tǒng)社會(huì)中，一度存在著同姓不婚、親屬不婚、異民族不婚等規(guī)定，這些規(guī)定的存在并不是從血親婚姻所存在的危害性著手的，而是以個(gè)人的身份特征來(lái)強(qiáng)行規(guī)定。而在現(xiàn)代婚姻法中，婚姻自由取代了身份制度，而禁止結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定是從血親等方面進(jìn)行限制的，將契約婚姻的自由、平等等價(jià)值理念進(jìn)行了充分的體現(xiàn)。

(二)在夫妻財(cái)產(chǎn)制度與離婚制度上的作用

首先，在婚姻財(cái)產(chǎn)制度上。中國(guó)封建社會(huì)中，男權(quán)至上使得婚姻關(guān)系中男方掌握著家庭的所有財(cái)產(chǎn)，女方只是婚姻的附屬品，沒(méi)有地位可言。在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，女性不斷獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立也使得其逐漸實(shí)現(xiàn)了精神的獨(dú)立，女權(quán)主義精神是長(zhǎng)期以來(lái)女性作為社會(huì)一部分所爭(zhēng)取的、與男人平等的權(quán)利，在婚姻法中，從法定財(cái)產(chǎn)到約定財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)變也使得女性在婚姻關(guān)系中的人格權(quán)以及財(cái)產(chǎn)權(quán)得到了尊重與保護(hù)。其次，在離婚制度上，同樣是以婚姻雙方當(dāng)事人的個(gè)人意志為基礎(chǔ)，以自由平等為原則，從法定離婚到如今的協(xié)議離婚，從有過(guò)錯(cuò)離婚到無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚，都充分的體現(xiàn)了契約精神在離婚制度中的作用。同時(shí)，在自由離婚的基礎(chǔ)上，無(wú)過(guò)錯(cuò)方能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)償。

二、合理導(dǎo)入契約精神以實(shí)現(xiàn)中國(guó)婚姻法向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的有效途徑

將契約精神導(dǎo)入中國(guó)婚姻法中，能夠在充分滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)婚姻要求的基礎(chǔ)上，通過(guò)平等、自由等理念的落實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)婚姻當(dāng)事人在婚姻中的平等，這不僅能夠提升婚姻的幸福感，還能夠提升司法效率。而要想實(shí)現(xiàn)契約精神在現(xiàn)代婚姻法轉(zhuǎn)型中的作用，就需要做到:

(一)以契約精神為立法理論，并明確婚姻關(guān)系中個(gè)人自由的限度

要想確保實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代婚姻法的有效轉(zhuǎn)型，充分的體現(xiàn)出契約精神的自由與平等，就需要以這一精神理論為婚姻法的立法思想理論基礎(chǔ)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)婚姻關(guān)系中男女平等。首先，在夫妻人身關(guān)系上，以自愿為前提結(jié)成夫妻，夫妻雙方在家庭中處于平等地位上;夫妻共同財(cái)產(chǎn)以約定為優(yōu)先，離婚財(cái)產(chǎn)分割上需要對(duì)女性的個(gè)人利益進(jìn)行補(bǔ)償，同時(shí)，以?xún)A斜政策來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)女性的保護(hù)。其次，在整個(gè)婚姻關(guān)系中，以自由平等為前提，包括結(jié)婚、離婚等，任何人無(wú)權(quán)干涉;再次，以契約精神理論為指導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)契約婚姻模式，以在充分尊重婚姻當(dāng)事人雙方平等、自由權(quán)利的基礎(chǔ)上，保障婚姻的和諧，降低離婚率并提升司法效率。

(二)要兼顧中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的作用

在婚姻關(guān)系中，僅以法律進(jìn)行維護(hù)顯然具有著一定的局限性，在道德領(lǐng)域中部分內(nèi)容是法律所無(wú)法涵蓋的，所以，在契約精神下，需要融合法律與道德的雙重作用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)婚姻關(guān)系的協(xié)調(diào)。這就要求要在實(shí)現(xiàn)法律與道德機(jī)制相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮出社會(huì)傳統(tǒng)道德在婚姻中的重要作用，以中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)倫理道德為指導(dǎo)，逐漸實(shí)現(xiàn)婚姻法的完善，確保真正的將契約精神有效的導(dǎo)入到婚姻法中，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)婚姻法的轉(zhuǎn)型。

三、總結(jié)

綜上所述，婚姻與契約精神本就存在著天然的聯(lián)系，因而將契約精神融入到我國(guó)婚姻法中，實(shí)現(xiàn)我國(guó)婚姻法向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，能夠以平等、自由等來(lái)實(shí)現(xiàn)和諧婚姻關(guān)系的構(gòu)建，進(jìn)而以法律與道德的雙重作用來(lái)穩(wěn)定婚姻關(guān)系，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

［1］馬憶南.婚姻家庭法領(lǐng)域的個(gè)人自由與國(guó)家干預(yù)［J］.文化縱橫，2011，3(01):45-46.