從自媒體特征看母親節(jié)網(wǎng)絡(luò)“表孝心”的“作秀”解讀

周維維

今年的5月11日是西方節(jié)日母親節(jié)。在以微博、微信為代表的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，很多年輕人在網(wǎng)絡(luò)上向母親表達(dá)愛意和敬意，絕大多數(shù)“媽媽”們并不能看到。母親節(jié)期間的網(wǎng)絡(luò)傳情被普遍解讀為“作秀”，本文試從微博、微信的自媒體性質(zhì)角度加以分析。“自媒體”概念源于美國著名IT專欄作家丹·吉爾默（Dan Gillmor），他在2002年提出了博客為趨勢(shì)的we media，即“個(gè)人媒體”或“自媒體”。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，最初以博客為代表的自媒體很快被真正將其特性發(fā)揚(yáng)光大的微博、微信、朋友圈代替。

一、自媒體的交互性特征，是“作秀”行為的前提

交互性是自媒體的基本特征。自媒體是一種集信息制造、傳播、分享為一體的個(gè)人信息平臺(tái)。開放性的互動(dòng)技術(shù)是其運(yùn)作核心。即由于可以互相收聽，就像報(bào)紙有讀者、電視有觀眾一樣，普通大眾中的任何個(gè)體都可以進(jìn)行信息發(fā)布和接收，既是內(nèi)容瀏覽者、信息接受者，又是內(nèi)容制造者、信息生產(chǎn)和傳播者，并由此成為獨(dú)立的傳播主體。

作為普通大眾，自媒體的使用者在發(fā)布信息時(shí)擁有很大的話語空間和自主權(quán)利，可以自主地在自己的媒體上發(fā)布和傳播新聞資訊、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、分享個(gè)人生活信息，從而構(gòu)建和維護(hù)自己的網(wǎng)絡(luò)交際圈。在這種平臺(tái)上，無論傳播者發(fā)出的是心得體會(huì)還是人生感悟，無論原始動(dòng)機(jī)是自我抒情、欣賞、記錄還是公開發(fā)表，信息一但制作完成并點(diǎn)擊發(fā)表，就進(jìn)入了傳播過程，最終都將以即時(shí)公開傳播的方式被聽眾接收。就算傳播者認(rèn)為自己所發(fā)表的內(nèi)容只是個(gè)人情感的流露，并不在乎是否被他人看到、他人如何評(píng)價(jià)，但“發(fā)布”這一行為本身就使這種表達(dá)具有了明確的傳播性質(zhì)。這也是博客、微博、微信與個(gè)人日記的最大區(qū)別。在日記中，無論是寫“媽媽我愛你”還是“今天買了個(gè)名牌包”，都具有私密性，任何人看不到，純粹是個(gè)人私事;而博客、微博、微信是一個(gè)開放性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，只要存在聽眾，任何信息都不再僅僅是個(gè)人表達(dá)，而成為一種傳播。例如在日記中寫“今天是我的生日”，只是個(gè)人情感抒發(fā)或成長(zhǎng)記錄。但在微博、微信中，由于具有交互性特點(diǎn)，同樣的內(nèi)容就會(huì)有人點(diǎn)贊、祝福，成為一種網(wǎng)絡(luò)交際活動(dòng)。也因此“媽媽我愛你”就有了被看做“作秀”、“曬孝心”的可能，“今天買了個(gè)名牌包”則成為網(wǎng)絡(luò)“曬富”。

微博、微信的使用者絕大多數(shù)顯然了解這些平臺(tái)的自媒體特征，這是其主動(dòng)收聽他人或愿意被他人收聽的前提，也是有些年輕人在微信中故意屏蔽父母的原因。了解其信息必將進(jìn)入傳播過程，并對(duì)受眾產(chǎn)生一定影響，在這種前提下“表孝心”，就很難不被看做是“作秀”了。

二、自媒體普遍缺乏監(jiān)控，給“作秀”信息提供了傳播空間

自媒體信息生產(chǎn)和傳播的一大特征是缺乏監(jiān)控。人們通過自己的“電臺(tái)”發(fā)布消息，一般不會(huì)發(fā)布對(duì)自己不利的信息。傳播者就會(huì)首先傳播他希望受眾獲得的消息，而不一定是真實(shí)的消息。有聽眾就意味著信息傳播者如同站在舞臺(tái)中央，而不是在無人的房間里。因此，傳播行為就存在“表演”的可能性。在缺乏監(jiān)控的環(huán)境下，作為大眾張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，由于缺少信息發(fā)布和轉(zhuǎn)播的“把關(guān)人”，傳播行為就容易失控，信息的發(fā)布和轉(zhuǎn)播在很大程度上具有非理性特點(diǎn)。當(dāng)傳播者提供的是一種自產(chǎn)自銷、沒有品控環(huán)節(jié)的信息產(chǎn)品，信息質(zhì)量就不能保證，真實(shí)或虛假、直抒胸臆或做作表態(tài)，都存在可能。甚至傳播者可以故意發(fā)布虛假信息，制造一種假象。例如明星可以通過發(fā)布虛假的、有利于自我形象塑造和維護(hù)的信息，在公眾面前塑造出他期望的形象。

一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)本質(zhì)上來說不能妄加揣測(cè)，誰也沒有權(quán)利評(píng)判他人是否“作秀”。但從自媒體普遍缺乏監(jiān)控這一特征來說，它提供了一個(gè)有觀眾的舞臺(tái)，就提供了一種“作秀”的可能。

三、傳播內(nèi)容碎片化，造成節(jié)日類話語的刷屏式表達(dá)

微博、微信等自媒體在傳播內(nèi)容上具有碎片化特征。在微博使用過程中，由于篇幅不多于140個(gè)字的限制，瑣碎、簡(jiǎn)短、零星的話語片段，成為主要表達(dá)方式。例如吃飯時(shí)拍圖“曬飯菜”，文字信息無非是“吃飯了”、“好豐盛”等，絕非重要信息，只是個(gè)人生活內(nèi)容片段。再如有些“手機(jī)一族”清晨醒來即發(fā)一條“早上好”，晚上入睡前必發(fā)“晚安各位”。更有甚者，微博、微信的內(nèi)容就是一些牢騷、抱怨等負(fù)面情緒的抒發(fā)和排解。

這種碎片化特征，決定了逢年過節(jié)在微博、微信上刷“過年好”、“節(jié)日快樂”也就不足為奇。母親節(jié)到來，發(fā)一句“媽媽我愛你”、“媽媽節(jié)日快樂”，也成為平常之舉。但由于使用人數(shù)眾多和即時(shí)傳播，當(dāng)眾多使用者幾乎同時(shí)進(jìn)行這種節(jié)日話語的表達(dá)，對(duì)某一位具體的收聽人來說，就形成了“刷屏”的感覺。

四、傳播效果的即時(shí)強(qiáng)大，讓“網(wǎng)絡(luò)表孝心”成為規(guī)模驚人的集體行為

在傳播效果上，微博、微信具有即時(shí)傳播的特征。“即時(shí)”帶來傳播效果的迅速實(shí)現(xiàn);也正因?yàn)樗俣润@人，使其具有非常強(qiáng)大的傳播力量。當(dāng)大眾集中就一個(gè)話題進(jìn)行表達(dá)時(shí)，就在較短時(shí)間內(nèi)形成一個(gè)大面積、大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。最近幾年，在一些重大公共事件中，越來越多的一手信息、最快信息是通過微博、微信迅速傳播開來的。微博的這種強(qiáng)大、快速的輿論形成和影響能力，甚至能夠推進(jìn)一些事件的進(jìn)程。

在節(jié)日氛圍中，這種“即時(shí)強(qiáng)大”的輿論能力也非常明顯。特別是在一些知名的微博、微信平臺(tái)上，關(guān)于母親節(jié)的話語、對(duì)母親情感的表達(dá)，簡(jiǎn)直瞬間就以“鋪天蓋地”的方式呈現(xiàn)而來。

五、網(wǎng)絡(luò)“行孝”與傳統(tǒng)“孝”文化的內(nèi)斂?jī)?nèi)涵相悖

作為一種公開的信息平臺(tái)，微博、微信等自媒體具備獨(dú)特的“曬”的功能。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普遍使用，出現(xiàn)了不少在網(wǎng)絡(luò)上主動(dòng)展示自己的稀有物品或特殊技能的網(wǎng)民，人們用“曬”這個(gè)動(dòng)詞對(duì)這類網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行了生動(dòng)概括。“曬”可以指一般性的信息發(fā)布，如“曬家風(fēng)”、“曬曬我們的班級(jí)”，也可以指“炫耀”，如“曬房子、曬車子、曬票子”等，這種用法當(dāng)中含有貶義。

母親節(jié)“曬一曬”對(duì)母親的感情，有人認(rèn)為符合現(xiàn)代社會(huì)高效、快速、便捷的基本特征，認(rèn)為表達(dá)情感并不拘泥于形式，只要有真心，在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)沒什么不妥。但更多人則認(rèn)為這是一種形式主義的、炫耀式的“曬孝心”，是作秀、走過場(chǎng)、擺樣子，甚至成為自欺欺人的表演。寫“媽媽我愛你”的真實(shí)意圖是獲得訪問、點(diǎn)贊或給自己貼標(biāo)簽。

自媒體所獨(dú)具的“曬”的功能，正與中國傳統(tǒng)文化中賦予“孝道”的不張揚(yáng)的內(nèi)涵相悖。在中國傳統(tǒng)觀念中，“孝”內(nèi)發(fā)乎心而外化于行，并不在于言辭。再加上大眾集中選擇節(jié)日這一天表達(dá)一種共同的情感，因此，當(dāng)這種情感表達(dá)成為一種偶然性、突發(fā)性的集體狂歡，就容易給人一種炫耀式“孝行”的感覺，很容易引起人們的反感。難怪有網(wǎng)友發(fā)難：“你在網(wǎng)上這么孝順，你媽媽知道嗎？”

總之，自媒體有其獨(dú)特的特征，傳播者在使用它們傳播信息時(shí)就必須考慮這些特征對(duì)信息傳播效果的影響。這種影響，既包括狹義上的一條信息發(fā)出之后收聽人的反應(yīng)和反饋，也包括廣義上的該信息在社會(huì)當(dāng)中傳播的過程產(chǎn)生的實(shí)際影響和潛在影響。

正是由于具備這些特征，利用自媒體向公眾公開傳播信息，必須既要遵守國家法律法規(guī)，又要遵循基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則。否則，從法律層面來說，凡是以微博、微信為平臺(tái)散布違法亂紀(jì)信息者，都將依法受到懲處;從社會(huì)道德層面來說，則容易被公眾反感甚至聲討。發(fā)布者絕不能以“在自己平臺(tái)上寫給自己看”為由，拒絕承擔(dān)相應(yīng)的傳播責(zé)任。以近年來的網(wǎng)絡(luò)“曬富”為例，“曬富”本身既不違法也不違紀(jì)，卻受到一致譴責(zé)，原因就在于“曬富”不符合中國傳統(tǒng)的社會(huì)道德，尤其是與中國自古崇尚儉樸、節(jié)儉的價(jià)值觀不相符。

中國人的情感表達(dá)一向含蓄，即便是今天的“95后”大學(xué)生，絕大多數(shù)也并不當(dāng)面向母親表達(dá)情意。當(dāng)面不說卻在網(wǎng)絡(luò)上泛濫，這樣大規(guī)模的集體表態(tài)行為，就容易給人一種虛假做作之感。因此，即使“孝”本身是符合中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的，公開“表孝心”卻不符合中國人的情感表達(dá)習(xí)慣，于是便有了“作秀”嫌疑。

（作者單位：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)）