淺談自媒體下新聞專業(yè)主義存在的意義

熊敏

新聞專業(yè)主義其基本核心是“公共服務(wù)”精神：報(bào)道客觀、公正、真實(shí)、全面，為公共服務(wù)，自由與責(zé)任相伴隨，自律與他律相統(tǒng)一。它所體現(xiàn)的是媒體從業(yè)者的職業(yè)要求與理想。自媒體即“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。”[1] 在網(wǎng)絡(luò)中各自意見(jiàn)發(fā)表所形成的是人人信息制造與傳播的景象。即使是在自媒體時(shí)代，人人力量的凸顯，新聞專業(yè)主義仍舊是有必要存在。

一、專業(yè)與草根同樣受用

傳播者職業(yè)理想是否還要存在呢？答案是肯定的。首先，新聞專業(yè)主義作為理念與自媒體時(shí)代并不沖突。作為人而言是觀念的動(dòng)物，不管是媒體從業(yè)人員還是所謂的草根階層，對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)、客觀等基本訴求沒(méi)有改變。其次是在自媒體時(shí)代的媒介融合并不會(huì)抹殺新聞專業(yè)主義，反而是新聞專業(yè)主義普及的助力。第一，在紛繁復(fù)雜的信息潮水中，新鮮、富有質(zhì)感的新聞是人們渴望的，作為普通民眾因其天然的自由，缺少了職業(yè)者的束縛，其傳播的新聞也天然帶有懷疑的屬性。媒體從業(yè)者因自身專業(yè)性，在傳播中占據(jù)可信度優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)為了保證競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)新聞專業(yè)主義的要求必然會(huì)加強(qiáng)。既然被冠名“精英”，只有走一條更加專業(yè)化的道路，才能應(yīng)對(duì)新媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn);第二，草根傳播者能夠有效彌補(bǔ)媒體從業(yè)者的短板。對(duì)于真實(shí)、客觀的新聞報(bào)道是一個(gè)過(guò)程，而記者的單槍匹馬比不過(guò)群眾的眾志成城。在記者報(bào)道一則新聞后，有越來(lái)越多人能夠參與發(fā)表言論，特別是其中的學(xué)者、專家、新聞當(dāng)事人等，富有見(jiàn)解的點(diǎn)評(píng)與補(bǔ)充，對(duì)于新聞事件的全面、客觀、理性的再還原，保證與促進(jìn)了新聞的真實(shí)性與專業(yè)性，所帶來(lái)的不僅僅是記者報(bào)道額外的收獲，更重要的是普通群眾在參與過(guò)程中媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成，在間接中提升了新聞專業(yè)主義理念的普及與運(yùn)用。

二、受眾分享的需要

互聯(lián)網(wǎng)基于數(shù)字化技術(shù)，速度快，內(nèi)容豐富，傳播成本低，無(wú)論是簡(jiǎn)短的幾句話，還是長(zhǎng)篇大論，只要在電腦或手機(jī)里點(diǎn)發(fā)送鍵，“出版”就產(chǎn)生了，只要在文本下面點(diǎn)個(gè)“贊”，自我的評(píng)論也隨之表達(dá)出來(lái)。“零成本”使得每個(gè)人都能夠成為出版商或者新聞?dòng)浾摺５杂刹⒉唤^對(duì)，辯證法指出相對(duì)自由的濫觴導(dǎo)致的只會(huì)是問(wèn)題。過(guò)去有“三人成虎”之說(shuō)，而現(xiàn)今人人間的頻互動(dòng)則導(dǎo)致真實(shí)更加難以確認(rèn)，信息超載使人們?cè)郊尤鄙倌芰途θフ覍ぷ约赫嬲瑁覍?duì)于信息的選擇與判斷越加矛盾化。在人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇出品的“謠言狙擊榜”中搜尋最近的虛假新聞，“網(wǎng)傳東莞發(fā)生槍?xiě)?zhàn)多人傷亡”，“專修樓房漏水面包車(chē)?yán)尥蕖保拔⑿攀縻逶÷犊终T發(fā)乳癌”等，新聞噱頭十足，確切性無(wú)法判斷，真假難辨。

通過(guò)“謠言狙擊榜”可見(jiàn)不少傳播者缺乏新聞專業(yè)主義的認(rèn)識(shí)，忽視新聞報(bào)道的客觀、真實(shí)性原則，有些甚至是為了一己私利而兜售新聞。在自媒體時(shí)代，傳播的自由不可否認(rèn)地間接導(dǎo)致傳播的虛假、功利，而公眾卻不再是被動(dòng)的“看客”，真假難辨的信息在傳播過(guò)程中被病毒式散布出去，所造成的影響或大或小，但傳播一方誠(chéng)信或是智慧的喪失是一定的。受眾信息的分享作為人際交往的一種，有著天然的情感在其中，無(wú)論是關(guān)懷國(guó)家大事，還是著眼于周邊小事，所基于的是人本能的關(guān)愛(ài)。人是道德動(dòng)物，當(dāng)弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)相抗衡時(shí)，受眾基于本能，自然而然挺出扶助弱小，但當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)懷被給予欺騙，自己甚至是“好心”參與了騙局，那造成的損失難以用物質(zhì)來(lái)衡量。受眾所希望的是自己能夠每天接受到真實(shí)、客觀的信息，而不是被蒙蔽，被誤導(dǎo)，即使是在李普曼略帶悲觀色彩的“擬態(tài)環(huán)境”中，對(duì)于真實(shí)、客觀、負(fù)責(zé)任的新聞報(bào)道也是強(qiáng)調(diào)的。在這樣一個(gè)人人都發(fā)光發(fā)熱的自媒體時(shí)代，受眾更加的需要新聞專業(yè)主義，需要一個(gè)把好關(guān)了的真實(shí)新聞。

三、媒體公信力的需要

傳統(tǒng)媒體注重內(nèi)容的推廣，其傳播模式主要是新聞媒體把新聞“推送”至受眾一方。“推送”并不是一個(gè)自然的流動(dòng)，傳統(tǒng)新聞媒體作為社會(huì)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)中的一部分，自然會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，總是存在著“看得見(jiàn)的手”與“看不見(jiàn)的手”把持媒體的運(yùn)營(yíng)與發(fā)展。但這并不意味著失去獨(dú)立性，媒體仍舊有著自由報(bào)道的權(quán)力，但這只有立在尊重規(guī)范的基礎(chǔ)上，否則就會(huì)喪失其存在的公信力。例如2013年《新快報(bào)》“請(qǐng)放人”事件，未經(jīng)信息真實(shí)性的核實(shí)，肆意利用報(bào)紙影響力來(lái)號(hào)召輿論審判，造成《新快報(bào)》形象受損，公信力大打折扣。而現(xiàn)今傳統(tǒng)媒體紛紛轉(zhuǎn)型，融合新興媒體，“推送”新聞變成了受眾“拉取”、“產(chǎn)生”新聞，受眾認(rèn)知的無(wú)限分享對(duì)傳統(tǒng)媒體信息是一種補(bǔ)充與豐滿，對(duì)新聞專業(yè)主義的建構(gòu)也有一定的幫助，例如網(wǎng)民的多渠道信息使得《新快報(bào)》“請(qǐng)放人”事件最后得到事實(shí)的真相。但我們也要意識(shí)到現(xiàn)今是一個(gè)誰(shuí)先贏得注意力的時(shí)代，“粉絲經(jīng)濟(jì)”成為媒體的權(quán)威指標(biāo)。雖然人人都可以發(fā)起言論，但“一旦某個(gè)媒介超出一定規(guī)模，必然有人建立名聲。”[2]微博大V即是很好的體現(xiàn)。微博大V由于身份的特殊性（實(shí)名制、影響力等），基于信任與專業(yè)的認(rèn)可，在發(fā)表言論時(shí)容易成為了微博上的意見(jiàn)領(lǐng)袖，所引起的輿論反響是十分劇烈的。這些人，對(duì)于社會(huì)公共事業(yè)作出了自己的一份貢獻(xiàn)，但在2013年，公安部打擊網(wǎng)絡(luò)謠言專項(xiàng)行動(dòng)中網(wǎng)絡(luò)上一批“大v”比如薛蠻子、記者劉虎、傅學(xué)勝（上海）等相繼被抓[3]造成了網(wǎng)民信任感大波動(dòng)，曾經(jīng)崇拜的“自由戰(zhàn)士”倒下給予我們的是警醒，即使是這樣一個(gè)自我代言的時(shí)代，公民的相互制約、相互監(jiān)督，堅(jiān)信專業(yè)與精英，摒棄束縛的社會(huì)“自由人”也無(wú)法保證新聞的真實(shí)、客觀與社會(huì)責(zé)任。無(wú)論是專業(yè)的媒體還是公眾自我代言，維持媒體或是自身的公信力仍舊是需要新聞專業(yè)主義。

四、中國(guó)發(fā)展的需要

新聞專業(yè)主義若從源頭來(lái)看，是十足的舶來(lái)品。如若對(duì)西方新聞史了解一二，我們不難發(fā)現(xiàn)，新聞專業(yè)主義即使是在它的誕生地也經(jīng)歷了一番的波折才被普及與認(rèn)可。雖然中國(guó)的發(fā)展與世界同步，但基于特殊的國(guó)情，主導(dǎo)的新聞理論是宣傳新聞主義。在起初，新聞專業(yè)主義是被認(rèn)作資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想品，整體上是反對(duì)與批評(píng)。但如同馬克思理論所指出的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，中國(guó)的新聞主義也有一個(gè)取其精華去其糟粕的發(fā)展過(guò)程，特別是在改革開(kāi)放后，中西文化的交流互通，新聞消費(fèi)主義、新聞專業(yè)主義等理念在中國(guó)生根發(fā)芽。正如學(xué)者李保軍所指出的，2005年“博客時(shí)代”的開(kāi)啟，“自媒體”使得中國(guó)的“新聞主義”有了新的復(fù)雜變化，“民眾新聞主義”產(chǎn)生并與“新聞宣傳主義”、“新聞商業(yè)主義”、“新聞專業(yè)主義”構(gòu)成“四元化”結(jié)構(gòu)。[4]新聞主義作為意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑，宣傳主義為主導(dǎo)地位是不容改變，但在今天公眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就能輕輕松松“出版”，公眾自我意識(shí)的不斷提升，媒介素養(yǎng)的普遍增強(qiáng)，使得新聞傳播的強(qiáng)宣傳與教導(dǎo)性日漸被時(shí)代所改造。人們所希望的是這樣的“新聞”：人人都能夠自由地“發(fā)聲”，在真實(shí)、客觀的內(nèi)容中找尋自己所需，以理性維護(hù)公眾利益，以勇氣為社會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任。傳統(tǒng)宣傳新聞主義對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家是一個(gè)障礙，中國(guó)欲成為強(qiáng)國(guó)，在世界范圍內(nèi)提升國(guó)家形象，必須擺脫老舊單一的宣傳思想，融入到時(shí)代的發(fā)展浪潮中進(jìn)行改變。中國(guó)新聞?wù)谥鸩礁母铮襟w機(jī)構(gòu)由政府監(jiān)管走上了市場(chǎng)化道路，在中共十七大政治報(bào)告中指出：“要保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。”中國(guó)共產(chǎn)黨以最權(quán)威的文件第一次加以確認(rèn)公民的言論、出版自由。[5]中國(guó)的宣傳新聞主義正形成一種“發(fā)展新聞主義”：把專業(yè)新聞主義的理念、專業(yè)新聞主義的操作方法作為發(fā)展的具體觀念與方法，政治屬性、產(chǎn)業(yè)屬性從屬于、服務(wù)于公共屬性，新聞傳媒成為社會(huì)公器，遵循新聞本位的原則與要求。[6]實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要過(guò)程，但從中也體現(xiàn)了在自媒體時(shí)代，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，新聞專業(yè)主義仍舊是有存在的必要性。

即使是在自媒體時(shí)代，傳播者仍舊有著基本的新聞理念，公眾對(duì)于新聞的真實(shí)、客觀，為社會(huì)公共負(fù)責(zé)的訴求也不會(huì)改變，而且面對(duì)信息的繁雜，“質(zhì)高而優(yōu)”的新聞內(nèi)容也越發(fā)的受歡迎。技術(shù)的更新改變了新聞的傳播模式，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府也意識(shí)到了這一變化，并且對(duì)新聞業(yè)進(jìn)行改革，傳統(tǒng)的宣傳新聞主義本位也會(huì)隨時(shí)代的變化發(fā)展而吸收專業(yè)主義的精華。從總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今中國(guó)的新聞專業(yè)主義并不會(huì)消亡，反而在眾人拾柴火焰高的情況下進(jìn)一步的深化與重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Chris Willis，Shayne Bowman.We Media [M].美國(guó)：The Media Center，2003年7月

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[3]謝耘耕.陳虹.《新媒體與社會(huì)（第八輯）》.[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2014.7

[4]楊保軍.《“后新聞業(yè)時(shí)代”開(kāi)啟后的中國(guó)“新聞主義”》.[J].《中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》第14卷第5期.2014年9月

[5]李良榮.《艱難的轉(zhuǎn)身從宣傳本位到新聞本位—共和國(guó)60年新聞媒體》.[J]《國(guó)際新聞界》.2009.9

[6]楊保軍.《“后新聞業(yè)時(shí)代”開(kāi)啟后的中國(guó)“新聞主義”》.[J].《中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》第14卷第5期.2014年9月

（作者單位：贛南師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院）