萬(wàn) 娜
(西安石油大學(xué)人文學(xué)院,陜西 西安 710065)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市風(fēng)貌塑造中的應(yīng)用
萬(wàn) 娜
(西安石油大學(xué)人文學(xué)院,陜西 西安 710065)
本文主要就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市風(fēng)貌塑造中的應(yīng)用進(jìn)行研究,希望通過(guò)筆者的努力可以完善其在應(yīng)用過(guò)程中的不足,進(jìn)一步強(qiáng)化城市風(fēng)貌塑造的水平。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);城市風(fēng)貌;塑造;應(yīng)用
在物質(zhì)水平不斷提升的今天,人們?cè)趯?duì)城市進(jìn)行建設(shè)的過(guò)程中,不僅對(duì)城市的功能性十分的重視,并且也對(duì)城市的風(fēng)貌提出了新的要求。如何能夠讓城市建設(shè)更加的科學(xué)環(huán)保、如何讓城市風(fēng)貌更加的美觀、自然,是當(dāng)前城市建設(shè)工作者需要解決的問(wèn)題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市風(fēng)貌塑造過(guò)程中扮演著重要的角色,有效的對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行應(yīng)用,將對(duì)城市風(fēng)貌的塑造起到積極的促進(jìn)作用。
就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用到的理論知識(shí)進(jìn)行分析,我們可以發(fā)現(xiàn)其涉及的知識(shí)面十分的豐富,要想有效地搞好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要對(duì)建筑學(xué)有所了解,并且熟知施工過(guò)程中的各項(xiàng)工藝,對(duì)美學(xué)、生態(tài)學(xué)等進(jìn)行有效的掌握。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員要將功能性和美觀性融合到一起,既要保證城市風(fēng)貌塑造符合大眾審美需求,又要保證其具有生態(tài)效應(yīng),可以改善人們生活質(zhì)量,同時(shí)還要確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市整體設(shè)計(jì)相一致。在對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程中,絕大多數(shù)人都認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是對(duì)物質(zhì)性環(huán)境的打造,實(shí)際上這僅僅是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要職能的一部分,除此之外,在文化、藝術(shù)等方面其也有著突出的表現(xiàn),具有著較為豐富的內(nèi)在,因此其也具有提升城市人文內(nèi)涵的作用。
(一)忽視大眾意見,滿意程度不足
現(xiàn)階段,設(shè)計(jì)人員應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)城市風(fēng)貌進(jìn)行塑造的過(guò)程中,往往都是按照政府的要求,再結(jié)合自身的一些想法進(jìn)而設(shè)計(jì)出最后的施工方案,在這一過(guò)程中無(wú)論是政府部門還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員都沒(méi)有對(duì)社會(huì)大眾的意見進(jìn)行考慮,沒(méi)有意識(shí)到群眾意見的重要性。而實(shí)際上,對(duì)城市進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要就是為了讓城市居民獲得更好的生活質(zhì)量,因此城市居民的感受和想法才是進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。而當(dāng)前設(shè)計(jì)人員這種本末倒置的行為,使得整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)脫離了正常的軌道,盲目地追求形式上的奢華、規(guī)模上的提升,導(dǎo)致拆遷、施工等現(xiàn)象在城市之中隨處可見。這不僅不利于改善居民的生活質(zhì)量,相反的由于設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有將以人為本的思想貫徹其中,反而使得社會(huì)大眾的滿意程度不斷降低,對(duì)城市風(fēng)貌塑造產(chǎn)生反感。
(二)設(shè)計(jì)應(yīng)用受限,整體規(guī)劃不足
上文我們已經(jīng)提到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及了城市建設(shè)的方方面面,既作用于實(shí)體工程的建設(shè),也關(guān)注人文內(nèi)涵的打造,因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃,在設(shè)計(jì)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)整體上的協(xié)調(diào)。但是值得注意的是,我國(guó)當(dāng)前在城市管理的過(guò)程中,各選項(xiàng)分工十分明確,城市中的各項(xiàng)工作都由不同的部門進(jìn)行管理,并且各部門之間溝通較少,缺乏有效的聯(lián)系。在這種情況下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想全面進(jìn)行應(yīng)用存在一定的困難,經(jīng)常受到監(jiān)督管理方面的限制,不能從整體上對(duì)城市風(fēng)貌塑造進(jìn)行規(guī)劃,經(jīng)常造成設(shè)計(jì)上的不完善。
(三)缺乏環(huán)保理念,創(chuàng)新水平偏低
通過(guò)對(duì)當(dāng)前城市風(fēng)貌塑造進(jìn)行調(diào)研,我們可以發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)城市都存在著一定的不協(xié)調(diào)性,城市之中新舊建筑對(duì)比嚴(yán)重,整體風(fēng)格難以保持一致。并且在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)用的設(shè)計(jì)手法幾乎趨于一致,創(chuàng)新水平相對(duì)較低,浮夸的色彩、張揚(yáng)的霓虹燈在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常被應(yīng)用,而自然環(huán)境的打造則很少為設(shè)計(jì)人員所關(guān)注,很多設(shè)計(jì)人員并沒(méi)有將環(huán)保的理念融入設(shè)計(jì)之中,也使得城市之中的自然景觀不斷減少。除此之外,部分設(shè)計(jì)人員存在著盲目西化的現(xiàn)象,十分推崇歐美都會(huì)式的設(shè)計(jì)風(fēng)格,這也使得城市之中的人文內(nèi)涵不斷降低,一些本土性的東西難以被顯示出來(lái),使得城市風(fēng)貌塑造與最初的要求存在實(shí)質(zhì)性背離。
(一)重視以人為本,關(guān)注群眾需要
我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,人民的利益高于一切,無(wú)論在任何方面我國(guó)政府都應(yīng)將人民的所思所想放到首要的位置,并對(duì)人民群眾的意見給予尊重。尤其是在以人為本思想的指引下,政府工作在展開的過(guò)程中更是要重視人的作用,了解社會(huì)大眾的實(shí)際需要。所以,在進(jìn)行城市風(fēng)貌塑造的過(guò)程中,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要改變之前的設(shè)計(jì)理念,要擺脫自我意識(shí)的束縛,深入到社會(huì)實(shí)際之中,與廣大人民群眾進(jìn)行交流,了解人民群眾的真實(shí)需要,并將這些融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,使得城市風(fēng)貌的塑造更加符合人民群眾的需要,與人民群眾的審美趨同,增加社會(huì)大眾的滿意程度。例如,居住在小區(qū)中的居民希望擁有更大的活動(dòng)空間,并且希望周邊的自然環(huán)境可以得到改善。那么環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員就可以在設(shè)計(jì)過(guò)程中在為小區(qū)居民設(shè)計(jì)可以進(jìn)行休閑娛樂(lè)的廣場(chǎng),并且在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)過(guò)程中除了設(shè)置基本的健身器材外,還融入了園林設(shè)計(jì)理念,增加了綠植、假山、噴泉等元素,提升了小區(qū)周邊環(huán)境的質(zhì)量。
(二)增加自然元素,實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一
環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)代全世界關(guān)注的問(wèn)題,在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里,在進(jìn)行城市建設(shè)的過(guò)程中政府部門并沒(méi)有注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù),也沒(méi)有對(duì)城市之中的綠化進(jìn)行強(qiáng)調(diào),因此使得一些城市成為了鋼筋水泥的世界。而隨著環(huán)境問(wèn)題日益加重,城市綠化、園林設(shè)計(jì)等成為了城市風(fēng)貌塑造中的重要內(nèi)容,因此在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)人員要有側(cè)重的增加自然元素,促進(jìn)城市綠化水平的不斷提升。具體來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)人員應(yīng)做到以下幾個(gè)方面:(1)因地制宜,保持自然本真。部分城市之中仍存留著一些自然景觀,在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)盡最大的努力保持這些自然景觀原有的樣子,采取因地制宜的辦法,根據(jù)自然景觀的情況進(jìn)行環(huán)境的設(shè)計(jì);(2)落實(shí)節(jié)約思想,減少資源浪費(fèi)。環(huán)境保護(hù)不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)光的保留上,還強(qiáng)調(diào)對(duì)資源的節(jié)約,減少不必要的浪費(fèi)。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要改變之前過(guò)分追求奢華、大氣的錯(cuò)誤理念,在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,多應(yīng)用簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
(三)關(guān)注區(qū)域特點(diǎn),增加人文內(nèi)涵
每一個(gè)城市在進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中都有著自己獨(dú)特的經(jīng)歷,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有著自己與眾不同的特點(diǎn),因此在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,要注重對(duì)區(qū)域特點(diǎn)的挖掘,避免盲目西化的出現(xiàn),提升對(duì)本土文化的重視,增加設(shè)計(jì)之中的人文內(nèi)涵。首先,設(shè)計(jì)人員要對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況有所了解,把握當(dāng)?shù)赝怀龅奶攸c(diǎn),與其他地方的不同之處,并將這種不同之處進(jìn)行放大,應(yīng)用到城市風(fēng)貌塑造之中。例如,洛陽(yáng)是著名的牡丹之都,牡丹文化在洛陽(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),因此在對(duì)洛陽(yáng)之中我們隨處可以看到與牡丹相關(guān)的設(shè)計(jì)元素,突出了城市的人文色彩;其次,要對(duì)城市之前的設(shè)計(jì)和整體的風(fēng)格進(jìn)行把握。城市的風(fēng)貌塑造不是短期內(nèi)可以完成的,因此設(shè)計(jì)人員必須要對(duì)之前的工作進(jìn)行掌握,并且對(duì)城市風(fēng)貌塑造有一個(gè)整體性的概念,在一個(gè)大的方向下,進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);最后,要適當(dāng)加入創(chuàng)新元素。對(duì)本土文化的發(fā)掘并不意味著故步自封,相反的設(shè)計(jì)人員可以將一些有益的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用其中,對(duì)本土文化進(jìn)行有效的傳承與發(fā)揚(yáng),讓本土文化涌現(xiàn)出新的生機(jī)。例如,學(xué)習(xí)西方的建設(shè)工藝、設(shè)計(jì)理念。
綜上所述,在對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行研究的過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)前我國(guó)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用方面還存在著一定的缺陷,在城市風(fēng)貌塑造過(guò)程中不能完全發(fā)揮出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用。因此需要相關(guān)工作者對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行反思,找準(zhǔn)其中的不足之處,促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的完善與發(fā)展。
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萬(wàn)娜(1981-),女,漢族,陜西省西安市人,碩士,講師。主要研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)方向。