技術哲學新視野中的職業教育改革

□高尚榮

技術哲學新視野中的職業教育改革

□高尚榮

技術哲學新視野包括技術的本質論、發展論與周期論等新觀點，從這些觀點透視職業教育改革與發展的主題，則需要從職業人的技術理性培養、技術選擇的可行性及技術教育的前瞻性等維度，全方位推進職業教育改革，促進職業技術教育持續健康發展。

職業技術；技術哲學；職業教育

技術哲學新視野是人們從技術哲學的視角對經濟社會發展中技術現象所做的能動反映與新的抽象和概括。技術哲學自19世紀末誕生以來，就以其與時俱進、深刻分析與批判現實技術現象而聞名，20世紀六七十年代以來，隨著新科技革命的不斷推進，技術哲學在關于技術本質、技術實踐與技術動向把握預測等方面，出現了關于技術本質論、周期論與過程論等一系列新判斷，這些構成了新時期技術哲學的基本視野。20世紀80年代后技術哲學傳入我國，與此同時，中國的職業教育開始興起，從技術哲學的角度分析概括職業教育改革，也成為職教研究領域的重要方向。隨著當代我國經濟結構調整和社會轉型發展，技術創新日新月異，經濟進入發展“新常態”，作為緊密聯系經濟社會發展需求的職業教育，也需要從哲學的高度透視技術活動領域的變化，準確把握技術發展動向，從而為職業教育改革創新提供有效的哲學指南。

一、技術本質論視野中的職業教育改革

（一）技術本質論的基本內涵

本質論是關于把握事物特有的內在規定性的理論及其方法，涉及到事物本身的根本特征及其特有屬性等深層次問題。技術本質論是指對技術現象的內部聯系、內在規定和根本屬性所做的哲學概括、理解和說明，通過技術本質的分析有助于人們把握技術的內在的、相對穩定的特質，掌握技術現象區別于它事物的特有內容，從而為開展職業教育改革和技術本領傳授奠定理論基點。

首先，技術是一種有效的方式方法組合。

國際貨幣基金組織文件規定：“技術是做事的方法，使用一種方法需要三種要素，即有關這種方法的資料、實施這種方法的工具及關于這種方法的知識。”因此，在人類社會全部政治、經濟、文化系統中，凡是體現著人類的主觀目的，講求方法的一切有效活動方式都可以稱之為技術，即包括生產勞動的硬技術，還包括社會管理、思維邏輯、經濟運籌、談判溝通等軟技術，這些技術方法可以幫助人們有效實現其預期目的，體現了技術的實踐性特征。

其次，技術是人們改造自然和社會的實用工具體系。

技術是在人與自然的互動關系中，在對客觀事物因果性的認識的基礎上，設計和掌握的改變或控制客觀環境的工具體系，通過技術工具的使用，人們使隱藏在自然中的力量激發出來，超越生理界限，更加有效地創造物質和精神財富，也為人的生存和發展創造更加有利的條件。

再次，技術是包含著主客體因素的工作系統。

無論是簡單的實用工具還是復雜的自動化工具系統，均需要人與物的有機結合，從而使人機體系發揮出更大的整體功能，這一技術系統包含了豐富的技術要素。美國技術哲學家米切姆指出：技術是客體、知識、活動和意志的完整集合體［1］。其中，技術客體包括裝置、工具、機器和各種消費品；技術知識包括技巧技藝、技術規則、技術理論或規律；技術活動包括工藝、發明、設計、生產、操作、維護等；技術意志包括生存意志、控制意志、自由意志、求效意志和自我實現意志等。正是在這些技術要素的共同作用下，人的體力和智力通過技術系統轉化為現實生產力。

（二）技術本質論視野中的職教改革趨向

技術哲學的重要功能之一是預測和把握技術現象發生發展的趨勢與方向，從技術本質論的新視野看來，職業技術關涉到了技術的現實應用，關系到職業工作者日常操作、改進與自我實現的可能性，因而要開展更加貼近實際的實操性技術教育，以有別于實驗室中的純粹性技術設計，這就需要職業教育改革中參考技術的可行性、人本性與推廣可能性，因而具有更多的社會要素與人文內涵。

首先，技術本質論指明了職業教育的人本性要求。

從技術的方式方法本質規定來看，技術具有效率性、控制性傾向，技術的直接功能在于控制和改造環境，生產出需要的產品，達到預期的技術效果：“在我們的技術社會，技術是在所有人類活動領域合理得到并具有絕對有效性的方法的整體。”［2］技術控制性還包括對其自身的掌控，這在信息化條件下的自動化工具體系中表現為自主性，即技術在一定程度上擺脫了主體的參與而自發性地“通過內部的固有的力量而增長”，甚至可以通過技術實現“各種替代行為與替代價值”［3］，通過技術改造社會環境，能夠通過大規模的工程技術對社會環境的規范化改造，從而創造出適宜現代人生存的人工自然，并在雜亂無章的自然界中創造出規范性、標準化的人的印記。職業教育在技術傳授方面，就需要把握技術的有序性、規范性與標準化發展方向，使個體技術能力轉化為社會可接受的技術產品或活動標準，從而實現泛化推廣與應用。這是職業技術院校選擇性地開展育人與校企合作活動的基本導向。

其次，技術本質論提出了職業教育的實踐性方向。

從技術的工具體系屬性來看，技術素有“人體器官延長”之說，現代智能化、自動化技術體系則體現了“人腦的延森”。技術的工具體系是技術的硬件系統，也使技術現象區別于自然現象的自發性以及社會現象的交往性特征。技術工具體系可以劃分為動力系統、控制系統、操作系統與信息系統等，這些系統構成了主體能動性的實際載體與平臺，也是人類在生產實踐中對客觀規律的物化，在此基礎上實現有意識的應用。技術工具系統擴大了人的體力與腦力，具有更大程度的有用性，從而使人類擁有超越于自然之上的力量，“力不如牛、跑不如馬，而牛馬為用。”從根本上說，技術工具是技術主體參考自然規律而進行的材料應用與物化設計，體現了人的主觀意志的力量。大型技術系統需要群體活動的管理與勞動合作，因而要求技術系統的設計開發具備社會性，即通過集體成員的有效合作推動生產活動的正常進行。正是在廣泛的合作中，技術知識、訣竅、方法、程序和經驗都融入到設備裝置系統中，并能夠實現在社會群體中的世代傳承與教育傳授。技術的工具性與社會性規定了職業教育開展實踐教學的基本傾向，職業教育中不僅要通過加強受教育者真刀真槍的技術實踐，加強人對實用技術的掌握和運用，而且要通過對技術規律與技術設計思想的把握，使受教育者提高技術遷移能力，推動職業教育過程與生產過程的對接，并由此改進技術工具的人體工程特征，發揮職業教育對產業技術的優化與引導作用。

再次，技術本質論闡釋了職業教育的遷移性特征。

從技術的人機復合工作系統角度來看，人在技術體系中始終處于設計、開發、操作與優化的地位，是技術系統的主導者和推動者。因此，職業教育還要加強技術主體的技術技能素質培養，成為能動的技術主體。職業教育以職業適應能力為基礎，以培養綜合職業素質為目標，以專業知識與技能教育為主要內涵，以思想政治教育和職業道德教育為保障，從而使技術知識與操作經驗得以傳播，提高教育的實用性，為新生代勞動者進入某一職業領域提供準備和有效路徑。職業教育重視工具系統的操作水平與優化能力，但職業教育還要超越工具主義和泛理性主義影響，重視受教育者團隊合作、責任能力、民主意識和價值觀念教育，發展自我管理能力與生活技能培養，形成“技能寶貴、尊重技術、崇尚一技之長”的勞動價值觀，通過技術勞動使受教育者獲得“體面工作、尊嚴生活”的保障，發揮個人社會價值。

二、技術發展論視野中的職業教育改革

（一）技術發展論的基本內涵

首先，技術發展論指明了技術提檔升級的主要內涵。

技術發展論是現代技術哲學的基本分支，其主要內容是關于技術革新、技術革命、技術轉移、技術改造、技術創造、技術升級、技術換代與技術產業化等技術發展問題的規律性研究，以及由此涉及的跨學科技術的發展、技術發展的社會因素分析、技術發展與職業教育的關系研究等，其目的是要把握技術發展的階段和趨勢，從而為技術發展創造良好的社會條件。當前，技術轉型升級、提檔換代和技術成果產業化受到了人們更多的關注。技術發展直接涉及技術向現實生產力甚至產品的轉化，給人類帶來物質利益和精神，間接決定了一個地區或國家生產力水平的高低和競爭力的強弱。隨著我國經濟發展進入創新驅動的“新常態”，需要產業界加強工業技術改造，實現提檔升級，突破制約工業轉型升級的關鍵核心技術，通過信息化與工業化深度融合，推動制造業向數字化、智能化、網絡化、服務化、高端化轉變。與此同時，行業企業普遍開展了技術轉型升級與改造，提高了職業崗位的技術含量。技術轉型升級帶來了生產設備現代化與生產標準化，這就要求職業教育開展相應的教學改革，大力加強先進制造技術進課堂，廣泛開展核心技術人員的參與教學，增強職業技術教育的針對性，提高職業技術教育的實效性。

其次，技術發展論指明了技術螺旋上升的歷史過程。

從技術發展的歷史來看，人類技術發展歷史就是一個新技術改造和取代舊技術的自發過程。近代以來，在工業革命以后的產業發展中，工業技術的替代過程不斷加快。19世紀初，技術成為“實用藝術的集合”［4］，隨著當時機械、冶金、化學工業的發展，德國哲學家貝克曼梳理了技術的知識體系，促進了技術的科學化，技術被理解為指導物質生產過程的工藝知識集合。法國哲學家狄德羅進一步將技術規定為協同工作的工具系統及其制度規劃體系。20世紀以來，技術發展超出實用技術范疇，廣泛涉及技術工具、機器、操作方法和工藝過程，囊括了探索自然的實驗技術、利用和干預自然過程的工業技術、以及支撐和服務于生產活動的制造技術等。日本哲學家星野芳郎將生產工程放在技術體系的中心位置，區分了采掘、材料、機械、建筑、交通、通訊、控制、動力等八類技術部門之間的區別與聯系。當代技術哲學一般將技術視為由“應用技術、方法技術、原理技術”三大系統組成的科學體系，技術知識體系的完善是技術發展現實的哲學反映。

（二）技術發展論視野中的職教改革趨向

首先，技術發展論闡明了技術升級換代背景下職業教育的基本方向。技術轉型升級涉及到生產設備的改造、更新和生產工藝流程的完善，這種生產前沿的技術要求對技術人才的技能水平提出挑戰，從而“倒逼”職業技術教育加強產教融合與對接，積極利用企業生產設施充實職業技術教育的實踐教學體系，引進企業先進技術充實教學內容，促進產教合作圍繞技術而展開。

其次，技術發展理論指導著職業教育改革的課程內容深化。

傳統的職業教育將操作對象視為“黑箱”，技術發展理論則要求職業教育中闡明技術的組織與結構，從而為培養高層次人才奠定基礎。2014年國務院 《關于加快發展現代職業教育的決定》（國發〔2014〕19號）文件的推出，明確了職業教育將包括高中、專科、本科和研究生等階段，還要有與職業教育特點相符合的學位制度，這就要求職業教育中強化技術理論與知識教育，從技術的物質載體來看，機器、工具、器皿、裝置、零件等技術模塊均具有特定的物理結構和有效功能，在教育教學中可根據人工物中人力作用程度大小的不同，將其分為“強意義的人工制品”與“弱意義的人工制品”，從而采取不同的教育手段；根據人工制品對其他群體的作用不同，可以分為“利他的人工制品”與“損他的人工制品”，在教育教學中要求學生掌握和使用前者而優化后者；根據人工制品的類型和性質，可以分為“主產品”、“副產品”、“廢棄物品”等，在職業教育中應當加強學生的“綠色生產”意識，增加主產品而減少廢棄物；根據人工物品“廣延性”的不同，可以分為物質性人工制品、功能性人工制品、虛擬性人工制品、信息性人工制品、符號性人工制品等，在信息化時代要注意增強智能化產品開發，從而在市場中占據有利地位。

再次，技術發展論對職業教育中完整“職業人”教育提供了理論指南。

從技術發展的角度看，技術人造物是通過人的加工改造，在技術物上賦予了人的意圖、知識、設想、意志等意向性內容，從而使技術具備了“意向—功能”的特征。技術人造物的制作源自于“意向性和物質性兩種根源的結合”［5］，人造物的意向性是人的意志、意圖在人造物中的內化。技術人工物成為人的器官的延伸，如錘子是拳頭的延伸，鏡片是眼睛的加強，機器工作部是手工工具的強化與組合，如切割機可以看作是眾多刀子的固定擺放。高級復雜的機器具有特定的性能要求和功能指標，如化工機械，不僅體現了人與世界的復雜關系，并且要接受科學與數學的指導。隨著人類對世界認識的不斷深化，在科學與技術結盟的情況下，機器技術的更新速度加快，其原因在于社會經濟、社會乃至政治情況的推動，也體現了技術本身所要求的精益求進、功效替代和不斷進步等方面的要求。職業技術教育的基本目標是實現對技術功能的掌握與實現，發揮技術的“中介性”功能，使技術充當了人、自然、社會之間的連接界面，有效維護人與自然的和諧發展。智能技術的發展使技術操作界面更加重要，技術操作往往需要技術主體識別顯示器與使用控制器，通過顯示器了解及其運行信息，如信號、儀表、屏幕等，通過控制器是來控制機器的運行，如開關、方向盤、控制板等。顯示器與控制器之間要配合一致，并且符合人的生理、心理狀況。在技術與社會的界面上，馬克思指出：“手推磨產生的是以封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是以工業資本家為首的社會。”當代信息技術則直接導致了后工業社會的來臨。在技術與自然的界面上，技術過程中消耗資源、排放廢物，對自然構成了強大的影響與威脅。具體到技術形式上，勞動密集型技術與知識密集型技術，對自然影響較小，而資本密集型的采掘、冶煉、機械、交通等技術，對環境有較大的破壞作用。在生態危機不斷加重的現實中，發展環境友好型技術，形成技術生態，是職業技術教育引領社會發展的重要方面。對職業教育對象即“職業人”來說，通過接受職業教育才能進一步確立技術主體在現代技術體系運行中的主導地位，在實際工作中推動技術活動朝著更加人性、有益和生態的方向發展，體現人的技術選擇意向和道德性方向。

三、技術周期論視野中的職業教育改革

（一）技術周期論的基本內涵

所謂技術周期論是關于新技術從產生到淘汰的過程的研究理論。從長期發展來看，生產技術經歷了從原始技術、經驗技術到工業技術、信息技術的歷史過程。對技術過程的動態性描述很早就出現了，赫拉克利特認為事物遵循“生成辯證法”，亞里士多德也肯定“技術無不與生成有關”。我國明代科學家宋應星認為，技術是“順應天工制造出有實用價值的器物”的動態過程，例如，煉銀技術就是祛除銅鉛等雜質以煉出純銀的過程［6］。美國技術哲學家米切姆認為，“技術的基本范疇是活動過程。”［7］當代技術哲學專家陳昌曙也認為，“技術是由物質手段、能力和知識構成的動態系統，技術是一個過程。”［8］技術過程論認為，技術是一個不斷發展、推陳出新的動態過程，其實質是技術由潛在形態轉變為現實形態的歷程。在這一過程中，技術的軟件、硬件、主體知識與物質力量都得到了改造和完善，從而更好地實現人們的技術目的。在技術改造的過程中，新的技術成果及其構思會深刻影響下一代技術的構思、設計與開發，并推動行業企業圍繞新技術開展產業化和商業化，進而促進了全社會的產業結構調整和經濟轉型升級，原有的技術逐漸為新的產業技術所替代，從而完成其技術生命周期（TLC）。隨著當代高技術發展，技術發展周期日益縮短，新技術推出速度越來越快，行業企業為優化技術結構，需要不斷改善企業的技術構成，從而推動企業不斷朝著集約化、高端化方向發展。

（二）技術周期論視野中的職教改革趨向

首先，技術周期論促進校企融合的深度對接。

職業技術的變動性受制于產業技術的周期性與動態性。從動態的角度考察技術，技術只有在生產實踐中才能得以運行、盤活和革新，并發揮其應有價值。技術周期現象要求職業技術教育必須靈活高效，圍繞技術進步與發展動向，關注企業的技術需要，迅速調整在勞動力教育培訓中的技術內涵，使職業教育的內容設置與培訓方法跟上最新技術發展的步伐，及時滿足行業企業的實際需求。由于技術具有發展周期，也推動職業教育緊跟技術周期發展節奏，并采取校企合作等形式，實現職業教育內容的更新，做到跟蹤技術前沿，增強教育實效，提高人才培養質量。

其次，技術周期論要求職業教育強化前瞻性教育。

由于技術具有發展周期，職業教育中的技術傳授就不能亦步亦趨地跟著企業打轉，而要加強戰略設計與技術儲備，不但要在具體技術培訓中跟上行業企業需求，還要在實用技術的發展趨勢與方向上把握技術動向，從而擺脫對行業企業的依賴性，走上技術超越、技術儲備與行業企業引領者的發展方向。從理論上看，技術過程或技術周期雖然把技術看作一個動態的存在，但技術活動總是為了達到一定的目的，實現既定的結果，設定了預期的技術目的。技術周期與過程均是技術主體技術目的的中間環節，不同的技術系統、設施、程序與工藝流程，都是朝著把某種自然對象轉變為受人影響、加工、改造和受人控制的對象，從而把人的意圖“物化”的過程，目的性構成了其內在方向。技術目的規定著技術手段的變化，由此產生技術的不同形態，并形成技術生產過程，促進了技術原理形成、技術發明、技術生產實踐等階段，出現了技術構想、技術發明、設計、試制或試驗、生產技術、產業技術等技術形態。在技術周期中，新技術的出現和發展在各種技術、社會和倫理文化等要素的支撐下實現的，可以說，一種技術是由社會期待的合力促成的。例如，歷史上柴油機技術的發展，首先由熱工學家卡諾（S.Carnot）奠定技術理論基礎，模型由商人生產，工作熱機靠一些工程師借助必要的工具加工完成，柴油機的社會認同還決定于開爾文勛爵（LordKelvin）這樣有名人物的贊揚性評論［9］。技術目的要素、技術生產中的價值要素和技術評價中的社會輿論影響，從而顯示出技術周期的發展方向與路徑。這些社會的、技術的、產業的蛛絲馬跡足可為職業教育的技術導向調整提供借鑒，職業教育可以循此方向，在科技專家的指導與行業企業的幫助下，深入技術過程，打開技術黑箱，設定新的功能，理解“技術本身”以及技術形態轉化方向，開展相應的產學研合作，強化先進技術的研發與市場化，推動職業教育走在時代前列。

再次，技術周期論有助于職業教育的結構調整。

職業教育的發展必須滿足和適應經濟社會需求，才能立于不敗之地。由于職業技術教育在開發人力資源、培養新一代熟練技術工人方面所具有的不可替代的作用，被西方發達國家視為推動經濟社會發展的“秘密武器”。通過發展職業技術教育，西方發達國家技術工人中高級技工所占比例達40%以上［10］，產業工人的素質提升又提高了工業產品的質量和科技成果轉化水平，為經濟發展提供了重要的人力資源支持。我國改革開放三十多年來的職業教育實踐也證明，職業技術教育是與經濟社會發展聯系最為緊密的教育類型，且隨著產業結構調整、改造和轉型升級步伐的加快，職業技術教育對于助推社會經濟逐漸從勞動密集型向資本密集、技術密集型轉化，發揮著不可替代的重要作用。當前，新型工業化的發展與經濟結構調整、技術轉型升級相結合，職業技術崗位的科技內涵不斷加強，需要大量的技能型、應用型高素質勞動者進入勞動者隊伍，促進經濟社會發展的動力轉移到勞動者素質提高的道路上來。通過職業技術教育培養大批高技能人才、技師、技術工人等高素質技能型勞動者，體現了職業技術教育在推動產業結構升級中的人才“蓄水池”作用。具有較高科技素質的勞動者在生產過程中，不但可以更好地發揮技術設備的功能，還可以根據市場信息、用戶反映，吸取先進技術，探索和建議產品的更佳設計，推動更具市場競爭力的新產品，使產品更加多檔次、多樣化、個性化，從而更好地滿足人民群眾的社會生活需要，增強產品和企業的競爭能力，使先進的科學技術和機器設備轉化為現實的社會生產力。職業教育則可以主動抓住經濟社會轉型發展契機，立足行業企業的技術周期狀況，大力培養從事某種職業的專門人才，以便使之成為社會發展需要的德才兼備、體魄健全的勞動者，使之適應職業崗位的科技含量不斷升高的客觀需要，為我國經濟發展的從工業化向后工業化時代的過渡，提供人力資源支撐，也為職業教育本身的持續健康發展，拓展有效的市場與社會空間。

［1］喬瑞金，牟煥森，管曉剛.技術哲學導論［M］.北京：高等教育出版社，2009：243

［2］J.Ellul.TheTechnologicalSociety.JohnWilkinson ［M］.NewYork：Knopf，1964：19

［3］J.Ellu.lThesearchforethicsinatechnicistsociety［J］.TranslatedbyDominiqueGillotandCarl MitchamfromRecheschepouruneEthiquedans unesociététechnicienne，”MorlaetEnseignement，1983：7-20.

［4］LangdonWinner.AutonomousTechnology：Technics-out-of-ControlasaThemeinPolitical Though.Cambridge［M］：TheMITPress.1977：8.

［5］［法］斯賓格勒：技術與時間［M］.南京：譯林出版社，2000：71.

［6］張明國.過程論視野中的技術之“道”——遠德玉技術論研究文集述評［J］.東北大學學報（社科版），2009（1）：68-77.

［7］CarlMitcham.PhilosophyofTechnology［M］. MacmillanPress.1980：309.

［8］陳昌曙.論技術［M］.沈陽：遼寧科學技術出版社，1985：62.

［9］B.Latour.ScienceInAction：HowToFollowScientistsAndEngineersThroughSociety.Cambridge ［M］.Mass：HarvardUniversityPress，1987：328.

［10］職業道德比職業技能更重要［N］.浙江日報http：//edu.zjol.com.cn/05edu/system/2004/10/19/00347 5008.shtml.

責任編輯殷新紅

高尚榮（1979-），男，河南南陽人，南京科技職業學院副教授，哲學博士，研究方向為科技倫理與職業道德。

2014年度國家社會科學基金青年項目“現代技術風險倫理學前沿問題追蹤研究”（編號：14CZX059），主持人：牛俊美；南京科技職業技術學院人文教研課題“文化產業背景下高職文化強校建設研究”（編號：NJCC-2015-ZD-05），主持人：陳霞。

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1001-7518（2015）21-0015-05