高職院校圖案設計課程改革研究——以吉祥圖案融入為例

□張　偉

高職院校圖案設計課程改革研究——以吉祥圖案融入為例

□張偉

高職院校圖案設計課程應與市場實際需求相結合，訓練學生的動手能力，培養出適應企業需求的技術型人才。圖案設計課程的改革過程應如吉祥圖案一樣，要在不斷的創新中求得發展，又在不斷的發展中得到創新。

高職院校；圖案設計；教學

圖案設計課程是高職院校服裝設計專業的一門基礎課程，把圖案設計課程與市場實際需求相結合，更能提高學生的動手能力，培養出適應企業需求的技術型人才。圖案設計課程中使用頗多的吉祥圖案作為傳統文化的一種，既是傳統文化的具體表現形式，又是對傳統文化的弘揚和傳承，同時對傳統文化的創新和發展起到了推動作用。

一、高職院校圖案設計課程的教學目標

（一）培養學生的造型感覺

高職院校“圖案設計”課程的教學內容和教學方法，要根據高職專業人才培養目標來制定，結合民族圖案，發揮自身優勢，在與國際接軌的設計中體現其獨有的民族特色。

吉祥圖案是中華民族特有的一種用于寄托心理訴求，表達對美好幸福生活向往和祝福的傳統圖案，是由我國勞動人民創造，有一定象征意義的固定下來的傳統圖案。吉祥圖案主要表達方式是通過圖案本身的特點和圖案所示的物品的諧音來表現其象征意義。多個吉祥圖案組合使用則可表達組合的意義，比如：喜鵲和梅花的組合使用，喜鵲象征喜慶、歡喜，梅花象征高潔、美好，這兩個吉祥圖案組合起來使用，取其諧音，表述的意義為“喜上眉梢”；而兩只喜鵲在大門前的組合圖案，表述意義為“雙喜臨門”；壽星身背葫蘆，加上喜鵲表述的意義為“福、祿、壽、喜”同在［1］。

（二）培養學生的表達技巧

吉祥圖案在紡織品的應用上有著較大的發展空間，結合江西服裝學院服裝設計專業的優勢，將吉祥圖案融入到設計中，將會在業界贏得更大的發展空間。

吉祥圖案，以象征、諧音等的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它最早的起源可以上溯到商周時期，現今出土的最早吉祥圖案的標志是商代的人面網紋盆。到了唐朝，吉祥圖案進入了鼎盛時期。唐朝時期文化的大繁榮，帶動了吉祥圖案的發展和創新，無論在使用的領域上，還是在內容上都有所發展和創新。明清時期，吉祥圖案有了更高的提升和發展，其象征意義也更加具體和固定了，所應用的領域也更寬泛了，無論是生活必需品或藝術品、裝飾品都少不了吉祥圖案。最具代表性的是明清絲綢，這個時期的絲綢吉祥紋樣應用廣泛，自然景觀、花草樹木、鳥獸蟲魚皆入圖案。新中國成立以后，由于破四舊，吉祥圖案曾一度被看作是封建殘余，遭受“滅頂之災”。改革開放以后，吉祥圖案又重新煥發了青春，尤其是當下傳統文化回歸的今天，吉祥圖案不僅得到了廣泛的應用，還加入了新的元素，融入了時尚的風潮。

二、吉祥圖案寓意理解

裝飾造型設計過程涉及畫面布局、裝飾造型、裝飾配色、裝飾構成形式及裝飾技法等方面，每一項都需要學生發揮其想象能力、表現能力和創新能力。在圖案設計課程中須通過裝飾設計內容的訓練，來培養學生的創新意識。

圖案課程中吉祥如意：“吉”謂善、利，“祥”本指吉兇的征兆，二字合用有幸福、吉利之意。戰國時期開始，吉祥這個詞日漸普遍。至唐，成玄英解釋為：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。此后，吉祥一詞便成為福壽吉慶、諸事順利的祝語。以此推之，吉祥圖案所表達的意義是吉祥如意。吉祥如意的圖案有很多種，在長期的文化積淀里，吉祥如意的圖案有動物、植物、紋樣、物品、場景畫面等，如動物的雞、羊，植物的杏、桃、梧桐，物品的如意、座椅、房子，自然景觀的云朵、日出、大海等。

去災避邪：要想實現吉祥如意的愿望，首先要去災避邪，因此去災避邪的圖案也是吉祥圖案的組成部分，去災避邪圖案多以神獸和神仙為主題，比如麒麟、貔貅、虎符、門神、鐘馗、獅子等，根據傳說，這些是有降妖捉怪本事或用途的人、動物和物品。

人丁興旺：遠古時期，由于人與自然和疾病斗爭的能力較差，因此對生殖的崇拜、對人丁興旺的期盼成為人們對美好生活向往的基礎。人丁興旺的吉祥圖案主要以多子多孫和長壽為主題，從植物來說，多以多籽和藤蔓較長或者常綠多年生的植物為意向，比如以多籽為主的葫蘆、石榴，以藤蔓長的萱草、葡萄，常綠植物竹子、松樹；動物則選擇長壽動物為代表，如：鹿、龜。由此形成了頗具中華民族特色的用以表示“人丁興旺”的送子觀音圖、麻姑獻壽圖、壽星圖、童子纏枝圖、松鶴圖等。

升官發財：受封建思想的影響，表達升官發財愿望的吉祥圖案成為一種較為普遍的圖案，俗話說官問運，商問財，百姓問平安。升官發財的典型圖案有：發財樹，金魚，寓意金玉滿堂；“猴子騎在馬背上”寓意馬上封侯；“高冠公雞”寓意加官進爵；“財神身邊堆著金元寶”寓意招財進寶。

平安和諧：平安與和諧是歷朝歷代百姓的普遍訴求，平安和諧的吉祥圖案也較多，植物主要以荷花為主，取其“荷”的諧音，延伸到荷葉、蓮蓬、藕，還有橄欖枝、百合等；動物有鴿子、蝴蝶、狗、鴛鴦、燕子等；物品有盤長、團扇、荷包、湯圓等；組合圖案有鯉魚娃娃、荷花鯉魚等；紋樣有團龍、團鳳等。

富貴幸福：富貴幸福是人們長期以來不變的追求，最具代表的圖案是牡丹，寓意花開富貴，吉祥圖案有杏花、桃花、梅花、石榴、大象、雙魚、蝙蝠、葫蘆、玉蟬、金蟾、螃蟹，紋樣有祥云紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、團花紋、方孔銅錢紋、龜紋、福紋等。這些圖案有的是諧音，有的是習性和拓展的沿襲。

受中國悠久傳統文化的影響，在選用家用紡織品時很多人會選擇具有民族特色裝飾圖案的紡織品，高職院校堅持走民族路線，堅持設計民族特有的圖案，這對提升高職院校學生就業競爭力具有一定的優勢［2］。在西方流行一個觀點，沒有中國元素，就沒有貴氣，可見中國元素在設計界占據著舉足輕重的位置，高職院校要把握好自身的優勢，從根本出發，從基礎抓起，培養學生的設計思維，體現高職教育的優勢，提高學生的動手能力，適應就業的要求。

三、高職院校圖案設計課程的教學內容與教學方法的創新

（一）圖案設計課程內容的創新

家居紡織品是人們生活里的必需品，不同的文化背景下，家居紡織品的圖案有所不同，比如英倫的格子、法國的浪漫、歐美的華貴、日韓的清新，而我國的家居紡織品圖案在傳統文化的底蘊里更多的是傳統圖案，其中尤以吉祥圖案為盛行，吉祥圖案表達了家居紡織品使用者的心理訴求。吉祥圖案在家居紡織品中的應用，不僅是對傳統文化的傳承，同時也迎合了消費者的心理，賦予了傳統吉祥圖案新的內涵。圖案不斷地拓展和增補，使傳統的吉祥圖案在弘揚的基礎上有了更大的發展、創新與提升。

隨著時代的發展，在家居紡織品中加入具有時代標志性的吉祥圖案儼然成為一種潮流，比如亞運會的豆豆圖案，圓圓的大豆的造型，金黃的色彩，寓意圓滿富足，同時兼具有民族風格；奧運會的火娃圖案，既有國際性又有民族性，同時又象征著生活的紅火富足與希望；兒童家居紡織品，加入新的卡通圖案，例如：憨態可掬的熊貓，象征寶貴與珍惜；開心的米老鼠，象征活潑快樂。

（二）圖案設計課程教學方法的創新

吉祥圖案在家居紡織品工藝中的創新，主要表現在運用現代化的手段，來完成家居紡織品上吉祥圖案的固定與成型。傳統吉祥圖案主要的工藝是刺繡和印染，運用現代化的手段來完成其工藝，主要有植絨、電腦刺繡、自動化洗染、多種材料刺繡、織染、貼布、鏤空、多種工藝并用、混搭織品等，使傳統的吉祥圖案能夠通過新工藝，表現其現代的時尚風韻。

吉祥圖案在家居紡織品中的表現手法的創新，是在傳統吉祥圖案的表現手法的基礎上，進行改良和創新，比如運用吉祥圖案紋樣，進行紡織針法的設定，使吉祥圖案的紋樣直接在織物上體現出來；運用現代的三維立體表現手法，進行家居紡織品的印染，使圖案更精美逼真；運用現代派美術的表現手法，進行吉祥圖案的二次創作，使吉祥圖案更加現代氣息，吉祥圖案不僅有傳統的韻味，又融入了現代派的審美思潮，使家居紡織品更新潮時尚，室內設計的整體性包含著諸多設計因素的統一［3］。

四、高職院校圖案設計課程改革的實踐

（一）圖案變形及其與時尚的結合

在家居紡織品設計創新中，將圖案設計與時尚元素相結合。這樣既能得到傳統觀念人士的喜愛，又能夠受到追求時尚的年輕人的熱捧。比如把傳統的吉祥圖案，以流行的卡通圖案形式設計，使吉祥圖案卡通化，不僅保留了原有的象征意義，同時又賦予了現代氣息；另外還可以根據時尚流行的奢侈品圖案，把吉祥圖案進行變形，讓貴族氣息融入其中。或者運用時尚的內容進行吉祥圖案的設計，這是家居紡織品吉祥圖案運用于創新點的又一體現。在時尚潮流的基礎上，進行吉祥圖案的設計，不僅能夠拓寬消費市場，同時也能夠彰顯一個時期的流行風向。比如在龍年，就大作“龍”的文章，運用各種龍的造型、各種紋樣、各種工藝進行家居紡織品的設計。吉祥圖案的變形以及與時尚的結合，拓寬了帶有吉祥圖案的家居紡織品的消費市場，深受更廣泛的人群喜愛。

（二）運用時尚手法表現吉祥圖案

圖案結合要緊跟時尚的腳步，不僅在圖案的內容與形式上要融入時尚元素，同時在表現手法上也要融入時尚元素。比如在植絨的時尚面料時，把傳統的吉祥圖案進行植絨處理；在絲帶繡流行的時期，把家居紡織品的吉祥圖案運用絲帶繡的形式展現出來；兒童家居紡織品中加入絨繡、3D圖案，這些都更能吸引大家的眼球。吉祥圖案是吉祥如意的象征，而時尚的表現手法，使吉祥圖案在家居紡織品中兼具了時尚與象征的雙重作用，更有利于打開消費的市場，創造更大的經濟效益。

（三）根據不同的消費群體，設計不同的吉祥圖案

家用紡織品有著巨大的消費群體，吉祥圖案雖然深受我國人民的喜愛，但不同的消費群體有不同的消費傾向，一種產品不可能受到所有消費群體的喜愛。根據不同的消費群體，設計擁有不同類型吉祥圖案的家居紡織品，是拓寬消費市場的有效途徑。這就要求在圖案的造型、工藝及色彩上都要仔細斟酌，老年消費群體的吉祥圖案要傳統規范，不宜采用變形的吉祥圖案，色彩要凝重洗練；青年消費群體要多用變形與時尚相結合，色彩可清新又可艷麗，尤其是用于結婚的家居紡織品，在我國的傳統吉祥圖案的基礎上，定要配合艷麗的大紅色，以示吉祥喜慶；對于兒童卻宜采用卡通吉祥圖案，彰顯活潑快樂的氣息。不同的消費群體都能夠找到適合自己心里訴求的喜愛的家居紡織品，這是家居紡織品走出困境的最好途徑。

五、高職院校圖案設計課程改革的效果與發展

高職院校把圖案課程與家居紡織品相結合所創設的平臺，可以為在校學生提供大量的就業崗位。同時，在特色教育的基礎上將中國元素融入學生的設計理念中，使高職學生既能實現就業的目的，同時也讓自身的設計理念和設計水平得到更大的提升。中國傳統的吉祥圖案在家居紡織品中使用良久，在不斷的發展過程中又得到了進一步的創新。隨著我國傳統文化的弘揚，吉祥圖案在家居紡織品中的應用也會不斷的延展，其特有的形象不僅能夠受到我國人民的推崇和喜愛，也會因其有濃郁的民族風味而受到國際家居紡織品界的重視，從而走出國門，創造世界級高端家居紡織品。對于傳統，中國是在已有的基礎上進一步延拓和疊加，而西方則是通過躍進式的思維在傳統基礎上開拓創新。有很多西方國家和中國一樣具有深厚的文化底蘊，但他們更能沖破傳統的束縛。當然作為教師應該引導學生逐步感悟出設計的意義，不能拋開自己的文化而一味去模仿純西方的設計思路［4］。傳統民族文化符號更能夠以其獨特的造型和工藝走向世界，蘊含民族氣息才更能提升其檔次、藝術價值和經濟價值。在這種培養機制下成長的學生，才可能成為有中國特色的設計師。

總之，結合高職院校學生的實際情況，靈活合理地制定出圖案設計課程的教學內容和教學方法，培養出符合企業需求的技能型人才，使圖案設計課程在實用性人才培養中發揮作用。

［1］回顧.傳統圖案在現代設計中的應用［M］.沈陽：遼寧美術出版社，2001：2-3.

［2］夏目晶子.從形式的角度看中國“團花”紋樣的民族文化內涵［J］.民族藝術，2006（4）：55-64.

［3］達紅.中國吉祥圖案文化解讀［J］.常州工學院學報（社科版），2014（1）：50-52.

［4］田穎拓.傳統文化與現代設計［EB/OL］.http：//www. dolcn.com/data/cns_1/article_31/paper_311/Pgen_ 3119/2003-07/1058118881.html.

責任編輯時紅兵

張偉（1981-），男，江西南昌人，江西服裝學院講師，研究方向為藝術設計、室內設計。

2014年江西省藝術科學規劃項目 “吉祥圖案在當代家居紡織品設計中的應用研究”（編號：YG2014053），主持人：張偉。

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1001－7518（2015）35-0063-03