終身教育共同體的內(nèi)涵特征與構(gòu)建原則
——以社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化為視角

陳鶯

終身教育共同體的內(nèi)涵特征與構(gòu)建原則
——以社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化為視角

陳鶯

針對當(dāng)前社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化存在的瓶頸問題，構(gòu)建終身教育共同體是較為現(xiàn)實可行的選擇。終身教育共同體由多方主體構(gòu)成，其關(guān)聯(lián)性、共享性、規(guī)則性的內(nèi)涵特征，符合當(dāng)前社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化發(fā)展的內(nèi)在需求，而以人為本、利益一致、協(xié)同發(fā)展的原則，也給實現(xiàn)社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化提供了無限可能。

終身教育共同體;內(nèi)涵特征;構(gòu)建原則;社區(qū)教育;資源優(yōu)質(zhì)化

隨著黨的十八大提出“完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”，并將其作為實現(xiàn)全面建成小康社會重大戰(zhàn)略任務(wù)的根本保障以來，有關(guān)終身教育體系構(gòu)建的理論研究與實踐探索進一步向縱深發(fā)展。近年來，作為終身教育體系建設(shè)、學(xué)習(xí)型城市構(gòu)建中的重要內(nèi)容，社區(qū)教育在各地取得了較大發(fā)展，但是，也面臨了許多問題，而其中社區(qū)教育資源問題尤為突出，社區(qū)教育資源配置不合理，特別是優(yōu)質(zhì)化資源的匱乏成為制約社區(qū)教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。當(dāng)然，這與當(dāng)前社區(qū)教育往往依靠教育行政部門一家來推動，缺乏多方合作有著重要聯(lián)系。因此，推動終身教育共同體的建設(shè)，是促進社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化進程中理論與實踐層面的迫切要求。

一、終身教育共同體——促進社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的現(xiàn)實選擇

(一)終身教育共同體概念

“共同體”一詞，源于德國社會學(xué)家滕尼斯的論著《共同體與社會》。滕尼斯將“共同體”定義為:“通過某種積極的關(guān)系而形成的群體，統(tǒng)一地對內(nèi)對外發(fā)揮作用的一種結(jié)合關(guān)系，現(xiàn)實的和有機的生命組合。由個體意志決定的、相互發(fā)生關(guān)系的群體，這是共同體的基本條件;對內(nèi)對外發(fā)揮作用是共同體的功能，現(xiàn)實的和有機的生命是共同體的本質(zhì)。”［1］將社會學(xué)中的共同體一詞移植到終身教育領(lǐng)域，筆者認為，終身教育共同體應(yīng)是基于一致的終身教育信仰，為了共同的教育目標(biāo)，追求整體高效發(fā)展，由各類學(xué)校、行政部門、企事業(yè)單位以及社區(qū)、街道(鎮(zhèn))、轄區(qū)等主體與地域載體構(gòu)成，合理調(diào)配并共享各類教育資源的終身教育者主體形態(tài)。

(二)社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的瓶頸

社區(qū)教育資源是指社區(qū)內(nèi)有可能對社區(qū)成員產(chǎn)生教育功能的各種資源，包括有形資源與無形資源兩個方面。由于我國燦爛文化、悠久歷史的積淀，以及長期以來國家對教育的重視和投入，社區(qū)教育資源總體來說是比較豐富的。但是，符合社區(qū)居民學(xué)習(xí)需求、真正形成品牌特色的優(yōu)質(zhì)資源較少。而當(dāng)前社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化主要存在以下四方面問題。

1.意識滯后導(dǎo)致大量資源閑置。凡是對人的身心發(fā)展有促進作用的工作都是教育工作，相關(guān)的人才及設(shè)施均是不可缺乏的教育資源，并且不同的社區(qū)均擁有反映其特色的資源。［2］但在許多人的思想意識中，認為只有社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院、社區(qū)教育中心以及社區(qū)居民學(xué)校才是社區(qū)教育的實施主體，而忽略了學(xué)校、圖書館、美術(shù)館、博物館等文化藝術(shù)單位同樣是社區(qū)教育資源的重要部分，造成了資源的大量閑置。

2.投入不足導(dǎo)致資源建設(shè)力度不夠。相對于現(xiàn)代國民教育，社區(qū)教育是一種新興的教育方式，仍處于探索階段。相對來說，配套的政策、法規(guī)較為缺乏，導(dǎo)致相應(yīng)的資金投入不夠。雖然國家教育部頒布的《社區(qū)教育示范區(qū)評估標(biāo)準(zhǔn)(試行)》中明確規(guī)定了社區(qū)教育經(jīng)費保障問題，但是，實際很多地區(qū)難以達到此標(biāo)準(zhǔn)，或者即使達到了此標(biāo)準(zhǔn)，該經(jīng)費也主要用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而難以滿足建設(shè)和開發(fā)優(yōu)質(zhì)社區(qū)教育資源的需要。

3.體制僵化導(dǎo)致缺乏系統(tǒng)性和針對性。現(xiàn)行的管理體制中重政府的行政管理，重各單位內(nèi)部事務(wù)的管理，而輕各部門間的橫向合作與交流。社區(qū)教育涵蓋范圍廣，因此，要建設(shè)優(yōu)質(zhì)社區(qū)教育資源，單靠某一個部門是很難實現(xiàn)的，社區(qū)各組織條塊分割，各自為政，沒有充分發(fā)揮政府行政部門在社區(qū)教育資源建設(shè)方面的規(guī)劃、引導(dǎo)等職能，導(dǎo)致資源建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和針對性。

4.缺乏共享導(dǎo)致資源發(fā)展不平衡。各社區(qū)、社區(qū)內(nèi)各單位之間所開展的教育往往只局限于本社區(qū)、本部門內(nèi)部，而缺乏共享與溝通;在社區(qū)教育中，未明確界定各自責(zé)任與分工，而加上各社區(qū)自身的基礎(chǔ)不同，各部門對社區(qū)教育的重視程度和投入不同，導(dǎo)致了社區(qū)教育資源發(fā)展不平衡的局面。

要解決上述問題，關(guān)鍵在于開放和共享，而這正是終身教育共同體的核心價值理念，因此，建設(shè)終身教育共同體，成為促進社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的現(xiàn)實選擇。

二、終身教育共同體的內(nèi)涵特征——社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的內(nèi)在需求

在社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的進程中，需要多方主體共同參與，需要各主體之間形成合力。從滕尼斯關(guān)于共同體的描述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，共同體并非單純意義上的形式結(jié)合，而是內(nèi)在精神和外在形態(tài)的雙重維度的結(jié)合，它對內(nèi)、對外都能發(fā)生作用、產(chǎn)生影響。結(jié)合終身教育共同體的特征來分析，它恰恰符合社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的這些需求。

(一)教育共同體的關(guān)聯(lián)性符合社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的主體需求

教育共同體作為一個整體，無論是其內(nèi)部的各個構(gòu)成要素，還是與之相關(guān)的外部環(huán)境，都彼此互為關(guān)聯(lián)。從整體結(jié)構(gòu)來看，教育共同體的各構(gòu)成要素能夠?qū)φw產(chǎn)生一定的牽制和影響，但受到整體的統(tǒng)籌和規(guī)劃;從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，各構(gòu)成要素又彼此獨立，個體為滿足自身的發(fā)展需要，都存在自身的價值訴求，而這種訴求與教育共同體的價值訴求保持一致，才能在共同體的引領(lǐng)下，個體實現(xiàn)自我發(fā)展。所以，只有教育共同體中的個體需要達成共同的價值共識，才能維護共同體整體的穩(wěn)定與發(fā)展。

在終身教育共同體中，將個體連結(jié)在一起的關(guān)鍵因素就是個體都具有一致的終身教育的信仰，并對共同開展終身教育活動達成了價值共識。而在這個整體中，個體都能為終身教育提供相應(yīng)的教育資源，創(chuàng)設(shè)條件，共同體整體的作用又對外部環(huán)境產(chǎn)生影響。同時，外部環(huán)境的變化也引起共同體內(nèi)部實體的調(diào)整。

在社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化進程中，需要教育部門以及其他具有相關(guān)教育資源的部門、組織等多方主體的參與，各自發(fā)揮能動性，而這種需求正是教育共同體中各主體相互關(guān)聯(lián)、相互影響的關(guān)聯(lián)性特征的現(xiàn)實要求。

(二)教育共同體的共享性符合社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的發(fā)展需求

共享是教育共同體的核心理念，也是其基本特征。教育共同體是一個開放、交互、對話、合作的動態(tài)系統(tǒng)。它既是一個所有成員共同分享各自的文化特質(zhì)，相互關(guān)心、共同維護集體利益的系統(tǒng)，也是一個彼此交融、互相影響的系統(tǒng)。在達成價值共識的基礎(chǔ)上，交流和對話是教育共同體發(fā)展的必要條件，而在此基礎(chǔ)上的共享和合作也成為教育共同體的主要活動。

共享的觀念有助于打破原有的封閉狀態(tài)，構(gòu)建開放、和諧的共同體;有利于交流和互動，促進情感的產(chǎn)生和關(guān)系力的形成;有利于社區(qū)、學(xué)校、家庭以及其他社會環(huán)境之間實現(xiàn)有效的互動與聯(lián)合，從而促進普遍利益的實現(xiàn)和幸福感的產(chǎn)生。

在社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化進程中，共享可以說是核心問題，通過終身教育共同體的構(gòu)建，各主體在共享理念下實現(xiàn)互動與聯(lián)合，通過共享，優(yōu)化配置教育資源，減少閑置和浪費現(xiàn)象;通過共享，匯聚社會教育力，強化優(yōu)質(zhì)資源開發(fā)的力度;通過共享，實現(xiàn)社區(qū)教育資源的平衡和協(xié)調(diào)。因此，終身教育共同體的共享性特征符合社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的發(fā)展需求。

(三)教育共同體的規(guī)則性符合社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的制度需求

正如滕尼斯在他書中所說:“相互之間的、共同的、有約束力的思想信念作為一個共同體自身的意志，應(yīng)該被理解為默認一致的概念。它就是把人作為一個整體的成員團結(jié)在一起的特殊的社會力量和同情。”［1］教育共同體由不同個體組成，而個體都具有其個性，個體差異普遍存在。這些個體雖然因為價值共識連結(jié)在一起，但是，如何給予這些差異性的個體以發(fā)展空間，并協(xié)調(diào)個體與整體之間的關(guān)系，成為終身教育共同體能否長期存在并實現(xiàn)良性循環(huán)的關(guān)鍵。因此，終身教育共同體必須以規(guī)則和契約來構(gòu)建其網(wǎng)絡(luò)，從規(guī)則和制度的產(chǎn)生層面而言，它們是由多方主體協(xié)商、共同協(xié)作制定的;從規(guī)則和制度的內(nèi)容層面而言，規(guī)則和制度規(guī)定共同體中各方主體行為的權(quán)利和義務(wù)，引導(dǎo)各主體的行為;從規(guī)則和制度的效用層面而言，它們主要是平衡共同體中各主體的利益，最終使得共同體各方主體能全員參與，并良性、長效地運行。因此，規(guī)則和制度在形式上作為約束教育共同體內(nèi)部要素的條件，實質(zhì)上卻作為一種特殊的社會力量，促進共同情感的產(chǎn)生，維護正向的、默認一致的意志。［3］

在社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化進程中，需要調(diào)動各方主體的積極性，同時，也需要在各方主體之間形成資源共享、利益平衡的規(guī)則和制度，終身教育共同體的規(guī)則性，正是使社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化形成長期的、良性互動的有序活動的保障。

三、終身教育共同體的構(gòu)建原則——為社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化提供無限可能

教育的目的是促進人的生存和發(fā)展，而在構(gòu)建教育共同體的進程中，必須促使各主體達成價值共識，在發(fā)展中尊重各主體的個性化發(fā)展需要，同時，又協(xié)調(diào)各方主體的利益，使各方主體能形成合作交往的關(guān)系。

(一)以人為本原則為社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的創(chuàng)造性發(fā)展提供可能

在教育共同體中，每個主體是獨立的個體，保持共同體內(nèi)各主體的穩(wěn)定性和獨立性十分必要，而保持這種穩(wěn)定性和獨立性的關(guān)鍵在于尊重個性，以人為本。

1.以人為本的原則是終身教育共同體保持生命力的源泉。以人為本的原則就是以人的發(fā)展為本。終身教育共同體是由多個主體組成的有機體，每個主體有自己的利益取向。如果一味地把共同利益附加于各個主體，只強調(diào)控制而忽視其個性發(fā)展的需要，終身教育共同體將喪失生命力。只有以人為本，重視個體發(fā)展的需要，才能保持共同體的生命力，使其長期穩(wěn)定地發(fā)展下去。

2.以人為本的原則是終身教育共同體實現(xiàn)最大容納力的保障。海納百川，有容乃大。在終身教育共同體中，在一致的總體價值追求下，只有充分尊重個體差異，尊重個體發(fā)展的需要，才能實現(xiàn)個體利益和整體利益的共同發(fā)展，因為普遍利益只有通過個人才能獲得實現(xiàn)。只有這樣，才能真正創(chuàng)設(shè)一個開放、自由的環(huán)境，吸引更多的個體加入共同體，實現(xiàn)終身教育共同體的最大容納力。

3.以人為本的原則是終身教育共同體獲得創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。伯特蘭·羅素說:“尊重人的個性是智慧的開端”，教育活動本身就是創(chuàng)造性勞動。在終身教育共同體中，因循守舊，固步自封只能造成原地踏步，徘徊不前的結(jié)果。而只有以人為本，尊重個性，才能最大限度地激發(fā)個體的創(chuàng)造力，充分發(fā)揮個體的潛力，使共同體的發(fā)展回歸個人、回歸個性，人盡其才，人盡其力。

要實現(xiàn)社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化，同樣，應(yīng)以人為本，充分考慮各主體的差異性，尊重其發(fā)展的價值追求，從各社區(qū)的歷史傳承、文化氛圍中汲取養(yǎng)料，從各相關(guān)單位的行業(yè)特點中尋找其優(yōu)勢，充分發(fā)揮各主體的創(chuàng)造力和能動性，形成合力。

(二)利益一致原則為社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的協(xié)調(diào)發(fā)展提供可能

共同的價值追求和共同的利益是共同體形成的前提和基礎(chǔ)。從長期來看，利益一致是終身教育共同體各方主體能共存、共榮、可持續(xù)發(fā)展的根本保障。在這個共同體中，需要全體成員共同參與，既保持個性發(fā)展的空間，又提倡互助、合作，既追求個體利益，又要實現(xiàn)整體利益，并使兩者相互融合、協(xié)調(diào)一致，使得共同體成員與共同體之間形成“一榮俱榮，一損俱損”的局面。當(dāng)然，每個個體在追求自身利益時，可能與其他個體或者共同體整體存在分歧或產(chǎn)生沖突，而共同體在發(fā)展的過程中，應(yīng)通過交流與合作的行動來孕育共同的價值觀，通過互助與共享的實踐逐步形成共同體成員之間的“關(guān)系理性”，通過妥協(xié)與互補來協(xié)調(diào)各方主體的利益，滿足他們的利益追求，以維護終身教育共同體的整體利益。

要實現(xiàn)社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置與共享合作開發(fā)，各方主體的利益一致同樣是重要前提。只有共同的利益，才能聯(lián)結(jié)各方主體提供并整合社區(qū)教育資源，在長期合作與共享中滿足各自的利益追求。

(三)協(xié)同發(fā)展原則為社區(qū)教育資源可持續(xù)發(fā)展提供可能

當(dāng)前，協(xié)同發(fā)展論已被當(dāng)今世界許多國家和地區(qū)確定為實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。所謂協(xié)同發(fā)展，就是指協(xié)調(diào)兩個或者兩個以上的不同資源或者個體，相互協(xié)作完成某一目標(biāo)，達到共同發(fā)展的雙贏效果。在終身教育共同體中，各方主體具有多樣性特點，在共同體中共同存在，并以多種形式開展終身教育實踐，同時，多種主體也處于競爭關(guān)系，但是，這種競爭不以優(yōu)勝劣汰置對方于死地為目的，而是促使雙方發(fā)揮各自特長，或繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，或及時轉(zhuǎn)軌創(chuàng)新，以發(fā)揮各自優(yōu)勢，實現(xiàn)共生共榮。而且，在復(fù)雜開放的終身教育共同體系統(tǒng)中，內(nèi)部各因素相互作用，并受到外部環(huán)境各因素的影響，當(dāng)這個復(fù)雜系統(tǒng)因外部環(huán)境的作用或內(nèi)部各主體的相互作用達到一定的臨界值時，系統(tǒng)將形成內(nèi)驅(qū)力，而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，使整個共同體系統(tǒng)趨于穩(wěn)定、有序狀態(tài)。

協(xié)同發(fā)展原則要求終身教育共同體是一個開放的系統(tǒng)，而社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化的過程同樣必須擺脫孤立或封閉的狀態(tài)，只有各方主體通過交流、互動實現(xiàn)資源的共享與能量的交互，才能有序、和諧發(fā)展。

當(dāng)前，社區(qū)教育資源問題已成為制約社區(qū)教育發(fā)展的關(guān)鍵問題之一，而終身教育共同體無論在內(nèi)涵特征，或者構(gòu)建原則方面都符合社區(qū)教育資源優(yōu)質(zhì)化發(fā)展的需要，營造多方主體參與，形成共享合作機制，無疑是最具現(xiàn)實可行性的途徑。需要指出的是，如何開展多方主體的對話、合作與共享，有機結(jié)合各方教育力，還有待進一步深入探索和不斷磨合。

［1］斐迪南·滕尼斯.共同體與社會［M］.林榮遠，譯.北京:商務(wù)印書館，1999.

［2］龍井仁.淺析社區(qū)教育發(fā)展中教育資源的共享［J］.中國成人教育，2008(3):7－8.

［3］劉陽.論教育共同體的內(nèi)涵與構(gòu)建原則［J］.當(dāng)代教育論壇，2014(4)35－42.

［責(zé)任編輯 金蓮順］

江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度立項課題“生態(tài)學(xué)視角下終身教育共同體建設(shè)研究——以常州為例”(項目編號:D/2015/03/122);江蘇開放大學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題“開放大學(xué)推進社區(qū)教育發(fā)展的資源優(yōu)質(zhì)化研究——以常州為例”(項目編號:13SEW－Y－022)

陳鶯，女，江蘇常州開放大學(xué)終身教育研究中心主任，副教授，主要研究方向為法學(xué)、終身教育。

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1674－7747(2015)34－0043－03