思政課教師認同社會主義核心價值觀的現實思考

馬 靜

（天津城建大學，天津 300384）

高校作為人才培養的重要基地，其根本任務是立德樹人。在高校教師隊伍中，思想政治理論課（簡稱“思政課”）教師占據著十分重要的地位并肩負著特殊使命，他們是學生思想政治教育的指導者和學生成長成才的指路人。這就要求思政課教師具有強烈的敬業精神、責任感和使命感，真正做到教書育人、為人師表。黨的十八大從國家、社會、個人層面提出了社會主義核心價值觀的基本內容，并強調要“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。針對當下思政課教師認同社會主義核心價值觀的現實狀況，探索如何提升他們對社會主義核心價值觀的認同力和踐行力，是一個需要研究的現實問題。惟有堅持知情意行的統一，把握內在的規律，才能使思政課教師自覺認同和踐行核心價值觀，提升思政課教師認同社會主義核心價值觀的深度和廣度，實現自我認同與引導他人認同的統一。

一、客體滿足主體需要思政課教師認同核心價值觀的出發點

思政課教師為什么認同社會主義核心價值觀，這是我們需要弄清楚的前提問題。馬克思主義哲學認為，價值作為現實的主體人與具有某種屬性的客體之間的特定關系，是客體的屬性滿足主體的需要的效益關系。不難發現，價值涉及兩個方面，即主體人的需要與客體事物的屬性、結構、性質，二者缺一不可。據此分析思政課教師何以認同社會主義核心價值觀，必須從主體和客體，即教師與核心價值觀兩方面切入。

1.思政課教師認同核心價值觀是立德樹人的內在要求

人的本質是一切社會關系的總和。針對人的需要與人的本質之間的關系，馬克思在與恩格斯合著的《德意志意識形態》一文中指出：“他們的需要即他們的本性。”[1]這就賦予了需要前提性、普遍性和能動性的特征。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出了需要的發展對人的本質的重要性，“人的需要的豐富性”使“人的本質力量得到新的證明，人的本質得到新的充實。”[2]人正是基于特定需要在一定社會關系里從事自覺的、為我的社會實踐活動過程中，才能獲得人之為人的本質，成為現實的、具體的、歷史的人。人的需要就是人的本質；離開人的需要，一切勞動與社會關系將不復存在。只有從人的現實需要出發，才能使人自覺認同某種價值觀念。作為思政課教師，肩負教書育人的重要使命，時刻考慮如何實現自我職業生涯的成長，怎樣實現教學與科研工作的統一，更好地履行教師崗位職責，把教書育人當作一種事業去追求。這亟需核心價值觀的指引，形成具體的價值取向。所以，只有符合思政課教師成長需要的價值觀，才能讓他們從心底真正認同。

2.社會主義核心價值觀的提出為思政課教師認同核心價值觀奠定基礎

我們黨提出和凝練社會主義核心價值觀，經歷了一個過程。十六屆六中全會提出社會主義核心價值體系的四方面內容，十八大從國家、社會和公民三方面提出社會主義核心價值觀的基本內容，體現了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、塑造什么樣的公民。社會主義核心價值觀與社會主義建設實踐密切不可分割，是對實踐經驗的總結，也是中國特色社會主義制度的基本價值。中華民族傳統文化源遠流長，博大精深，社會主義核心價值觀與中華民族優秀傳統文化一脈相承。培育和踐行社會主義核心價值觀，也是對民族優秀傳統文化的傳承和發展。社會主義核心價值觀好比指南針和導航儀，對在價值多元多樣多變時代凝聚全社會的價值共識，約束價值行為，具有指引和規范作用。社會主義核心價值觀符合人類社會發展規律和社會主義建設規律，其固有的科學性能夠吸引思政課教師。因而，歷經多年對社會主義核心價值觀的總結、凝練，社會主義核心價值觀以其科學性、現實性和客觀性的特質，為思政課教師認同核心價值觀提供了現實土壤。

二、思政課教師認同核心價值觀的現狀及分析

為了準確、客觀把握思政課教師對社會主義核心價值觀認同的現實狀況，我們設計了問卷，對天津市部分高校思政課青年教師進行了抽樣調查，運用SPSS17.0統計軟件對數據進行分析，并采用李克特計分法，分值越高，認同度越高。本次調查共發放問卷150份，回收有效問卷136份，問卷回收率為90.67%。調查中，男性占52.9%，女性占47.1%；從政治面貌看，黨員占83.8%，團員占3.7%，群眾占10.3%，其他占2.2%；從受教育程度看，本科占16.9%，碩士占60.3%，博士占22.8%；從職稱看，助教占33.8%，講師占 44.1%，副教授占 18.4%，教授占 3.7%；從學校類型看，985、211院校占21.3%，一般院校占48.5%，大專高職學院占30.2%。

1.思政課教師對國家層面價值目標的認同狀況

富強、民主、文明、和諧作為國家層面的價值目標，體現了要建設什么樣的國家。富強、民主、文明、和諧明確了我們在經濟、政治、文化和社會建設的目標追求。這與黨的十八大提出的中國特色社會主義“五位一體”總布局一脈相承、密不可分。本次調查中，思政課教師對國家層面核心價值觀的認同度均值為34.49，這說明思政課教師對國家層面的價值目標認同度較好。但是從不同維度看，思政課青年教師對“富強”、“民主”、“和諧”、“文明”的認同度均值依次為8.16、8.32、8.90和8.92。數值越高，認同度越高。這說明隨著物質生活水平的提高，思政課教師日漸意識到精神文明建設的重要性和必要性，對精神文化和精神世界有更高的訴求。在“文明”認同的兩個測量指標中，無論是國家應弘揚民族優秀傳統文化，提高社會成員素質，營造社會文明新風尚，還是“應把文明作為社會主義的精神追求”，思政課教師對其都有較高的認同度。在“和諧”認同的兩個測試指標中，思政課教師對“我們應樹立人與人、人與自然和諧相處的理念”、“團結和睦是實現民族復興的前提”具有很高的認同度。在“富強”認同的兩個測試指標中，針對我國成為僅次于美國的世界第二大經濟體，但是實現強國的目標還是一條漫長的道路，思政課教師對此有較高的認同度，這說明多數思政課教師能夠準確把握國情，正確認識當下我國的發展態勢；但是對“富強是我國現代化的重要目標”缺乏深刻的理性認同。在“民主”認同的兩個測試指標中，思政課教師對“發展民主是社會主義現代化使命”的認同顯然高于對“政府要注重在各種活動中營造民主的氛圍”的認同。

2.思政課教師對社會層面價值追求的認同狀況

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值追求，體現了要建設什么樣的社會。社會層面的價值追求在社會主義核心價值觀三個層面中發揮著橋梁和紐帶的作用。一個社會的自由程度、是否平等公正、法治建設如何，直接影響到公民價值準則的踐行與國家價值目標的實現。在調查中，思政課教師對社會層面價值追求的認同度均值為34.86，比對國家價值目標的認同度要高。調查中通過分析發現，思政課教師對“平等”、“自由”、“法治”、“公正”的認同度均值依次為8.54、8.71、8.73和8.81。其中，對公正的認同均值最高，這可能是因為，自人類社會產生以來，公正便是人類矢志不渝追求的價值目標，也是平等、法治的基礎，沒有公正就不可能有平等、法治。在“公正”認同的兩個測試指標中，思政課教師對 “構建和諧社會要把公正作為價值目標”，以及“沒有公平正義就沒有社會和諧”具有較高的認同度。在“法治”認同的兩個測試指標中，思政課教師對“讓權力在陽光下運行應把權力關進制度的籠子里”具有較高的認同度，但對“只有在法律框架內處理好利益關系才能營造和諧社會”認同度稍低。在“自由”認同的兩個測試指標中，思政課教師對“人的自由發展是社會發展的終極目標”缺少理性認知，認同度較低，但是對“社會應為人的發展創造良好環境”具有較高的認同度。在“平等”認同兩個測試指標中，對“平等是考察社會文明進步的價值指引”，思政課教師的認同度較低，而對“社會應努力實現社會平等”具有相對較高的認同度。這說明多數思政課教師更加注重眼前的、實際的個人自由發展和社會發展的平等與否，對深刻的理論未能深刻理解和掌握。

3.思政課教師對個人層面價值準則的認同狀況

愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的基本價值準則和道德行為標準，體現要塑造什么樣的公民。在調查中發現，思政課教師對個人價值準則的認同均值為34.55，處于較高的認同程度。具體而言，思政課教師對“愛國”、“敬業”、“友善”、“誠信” 的認同均值依次表現為 8.28、8.46、8.68和8.91。在“敬業”認同兩個測量指標上，多數思政課教師對“注重職業發展規劃，工作盡心盡力，干一行、愛一行”具有較高的認同程度，這說明思政課教師能夠在工作中踐行敬業的職業道德標準。誠信是中華民族的優秀傳統美德，思政課教師對誠信有較高的認同度，不僅要“言必信、信必果”，而且意識到學術腐敗的危害，能夠自覺抵制學術腐敗的欺騙行為。在“愛國”認同的測試指標方面，思政課教師對將愛國落實于工作中有很高的認同度，但是仍需要提升教師對愛國的理性認知。

三、知行統一是思政課教師認同社會主義核心價值觀的落腳點

針對當下思政課教師對社會主義核心價值觀認同的現實狀況，提升他們對核心價值觀的認同度，需要遵循人的思想觀念形成發展的基本規律，堅持內化于心、外化于行。其中，內化于心是認同的前提和基礎，外化于行是認同的落腳點和歸宿。思政課教師將社會主義核心價值觀轉化為自我的價值準則，并通過行為外化，將這種價值準則運用到教學、科研、現實生活中，在規范自我行為的同時教育、引導學生認同社會主義核心價值觀。

1.內化于心

內化過程，是思政課教師認同社會主義核心價值觀的關鍵。思政課教師只有把核心價值觀內化為自我的價值準則、道德實踐要求，才可能在工作和生活中切實履行社會主義核心價值觀。思政課教師經過認知、情感和意志的作用，形成對社會主義核心價值觀的理論認同，并自覺將其作為價值判斷的基本標準。

首先，理性認知是思政課教師內化社會主義核心價值觀的基礎。列寧曾指出：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀存在的辯證途徑。”[3]這就明確了人類認識的發展過程。同樣，思政課教師認同社會主義核心價值觀，首先要能夠正確認識核心價值觀，既要熟悉掌握社會主義核心價值觀的基本內涵，又要掌握社會主義核心價值觀的來龍去脈、理論基礎、時代背景、與核心價值體系的關系等問題，并對核心價值觀的認知從感性層面提升到理性層面。

其次，積極的情感是思政課教師內化核心價值觀的橋梁。人的好奇心、求知欲、對事物的追求，都與人的情緒情感密切聯系。人的認識活動總是貫徹著情感的因素，特別是積極的情感能夠打破思維的平靜，為人的認識活動注入活力和生機，迸發出智慧的火花。因而，思政課教師只有深刻認知、準確把握社會主義核心價值觀的內涵、精髓、產生的時代特征、歷史淵源、現實價值等問題，在此基礎上才能夠產生積極的情感認同，并以核心價值觀為指導修正、調適自我價值觀，實現自我與社會在價值觀方面的統一。

最后，堅定的意志在思政課教師內化核心價值觀過程中有決定作用。意志是個體為了既定目標長期持之以恒、堅持不懈的強大精神力量，是認識過程的重要支撐力量。同時，意志通過把情感和理智、冷靜和激情統一起來，用情感激活理智，用理智調控情感，調節和控制人的情感，從而排除外在和內在的干擾，去實現自我目的。思政課教師認同社會主義核心價值觀，需要把這種主流價值觀植根于內心，作為自我的價值行為尺度和道德準則，并能夠堅持不懈。思政課教師通過發揮主觀能動性，注重“知”、“情”的“量”的積累，對社會主義核心價值觀有準確的認知和積極的情感體驗，才會形成頑強的意志，并逐步實現對核心價值觀的認同。

2.行為外化

理論源于實踐，在實踐活動中產生、發展和檢驗。因而，思政課教師認同社會主義核心價值觀，需要體現在實踐活動中，需要在實踐活動中檢驗對社會主義核心價值觀的認同程度，由此形成更高層面的認知。思政課教師認同社會主義核心價值觀，要在加強理論學習的同時，思考如何將認知內容轉化為實踐。

一方面，思政課教師要把行為外化為不斷提升核心價值觀認同能力。在對外開放程度日益加深、新媒體快速發展的時代，各種思想、思潮、文化的交流交融交鋒日趨激烈，新自由主義、歷史虛無主義、普世價值等各種思潮融入大學校園，對社會主義核心價值觀造成了嚴峻的沖擊。思政課教師隊伍中，部分教師閱歷淺，缺失價值選擇能力，加上政治立場不堅定，容易受到諸多不良思想的侵蝕和干擾。社會主義核心價值觀是我國革命和建設實踐的寶貴財富，符合人民群眾的根本價值訴求。“打鐵還需自身硬”。思政課教師應注重理論學習，堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，依托先進科學的文化教育、校園文化以及師德建設，增強自我理論修養。此外，思政課教師應強化科研工作，通過對社會主義核心價值觀相關理論和實踐問題的研究，提升價值辨別能力、價值判斷能力以及對社會主義核心價值觀的理性認同。

另一方面，思政課教師要把行為外化為大學生社會主義核心價值觀教育活動中。斯賓塞立足于現實的社會發展與人的發展狀況，強調了人與人、人與社會之間道德發展的內在關聯性和相互制約性，奠定了人的道德培養的現實基點。[4]同樣，思政課教師認同社會主義核心價值觀，不僅是自我對核心價值觀的認同，更重要的是教育大學生認同核心價值觀。教育學生認同核心價值觀，是檢驗思政課教師是否真正認同、踐行核心價值觀的重要尺度。只有既自覺認同核心價值觀，而且以身作則，教育引導大學生認同核心價值觀，才是思政課教師認同核心價值觀的真正完成。思政課教師要結合大學生的興趣、愛好、思想實際，把社會主義核心價值觀融入到課堂教學、學生實踐生活之中，引導學生在社會主義核心價值觀指引下樹立科學的人生價值觀，逐步認同和接受社會主義核心價值觀。

人的認識是一個低級到高級、從簡單到復雜的循環往復、螺旋式上升過程。經過知、情、意、行的內化外化過程，思政課教師實現對社會主義核心價值觀的認同。這四個環節密切聯系、相互影響、相互制約，“知”是基礎，“情”、“意”等非理性因素是橋梁和紐帶，“行”鏈接內化與外化，是內化的歸屬和外化的具體表現。缺少任何要素，勢必影響思政課教師對社會主義核心價值觀的認同度和踐行力。因而，只有把握這一規律，思政課教師才能更好地認同社會主義核心價值觀，做到自我認同與引導他人認同，從而營造踐行核心價值觀人人有責、人人負責的良好風氣。

[1]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：514.

[2]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：223.

[3] 列寧全集（第 55 卷）[M].北京：人民出版社，1990：142.

[4]劉玉標，馬靜.赫伯特·斯賓塞道德教育目標向度及其相關問題[J].繼續教育研究，2012（3）：173-176.