新輿論環(huán)境下的新聞創(chuàng)新

□李鳳霞

（周口日?qǐng)?bào)社，河南周口466000）

新輿論環(huán)境下的新聞創(chuàng)新

□李鳳霞

（周口日?qǐng)?bào)社，河南周口466000）

新的輿論環(huán)境是在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在全面深化改革的形勢(shì)下所形成的輿論環(huán)境，在改革進(jìn)入深水區(qū)以后，既得利益集團(tuán)的固有格局會(huì)被較多觸及并屢屢引發(fā)公眾輿論的強(qiáng)烈關(guān)注。既得利益者本身和平民百姓都會(huì)更多地通過(guò)輿論表達(dá)自己的心聲意愿和利益訴求，這成為原有的輿論環(huán)境被打破的一個(gè)持續(xù)起作用的內(nèi)在動(dòng)因。

在新的輿論環(huán)境下，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)“聯(lián)姻”，幾乎人人手握處于移動(dòng)狀態(tài)的“麥克風(fēng)”，人們可以及時(shí)披露自己耳聞目睹的信息，并相對(duì)自由地就剛剛發(fā)生的事實(shí)和他們認(rèn)為有必要議論的事情，發(fā)表自己的意見(jiàn)和表達(dá)自己的意愿，并廣為傳播。其中一部分人甚至可能在特定情境中成為公眾輿論的發(fā)起者和輿論交集的中心點(diǎn)，這種情況是前所未有的。而新的輿論環(huán)境與此密切相關(guān)，它表現(xiàn)出明顯的特殊性。

在以往的輿論環(huán)境下，新聞傳媒引領(lǐng)公眾輿論顯得游刃有余。然而，在新的輿論環(huán)境中，媒體在引領(lǐng)公眾輿論方面常常感到難度陡增。作為一種現(xiàn)實(shí)存在，新的輿論環(huán)境并不完全是由傳統(tǒng)媒體包括其中的主流媒體發(fā)揮主導(dǎo)作用而形成的；而它對(duì)媒體傳播新聞的方式和受眾接收新聞的習(xí)慣的改變，有著顯而易見(jiàn)的影響。在新的輿論環(huán)境中，往往存在著“去中心化”和信息及意見(jiàn)“碎片化”等特點(diǎn)。原來(lái)總是充當(dāng)輿論中心的傳統(tǒng)媒體包括主流媒體，在新的輿論環(huán)境中要想始終成為輿論中心的輿論引領(lǐng)者，無(wú)疑需要付出比以前更多的努力。

新的輿論環(huán)境對(duì)新聞創(chuàng)新提出了新的要求，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椋旱谝唬碌妮浾摥h(huán)境在相當(dāng)程度上改變了人們對(duì)新聞傳播的認(rèn)知。在自媒體時(shí)代，新聞傳播的主體已不局限于傳統(tǒng)媒體和官方網(wǎng)站及門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，相當(dāng)一部分公眾擁有媒體，因而他們都有可能成為社會(huì)輿論的始發(fā)者，而在一貫擁有話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)的主流媒體一方，出現(xiàn)了話語(yǔ)權(quán)旁落的現(xiàn)象。擔(dān)負(fù)著形成體現(xiàn)正能量的輿論和引導(dǎo)公眾輿論重任的新聞傳媒，如果其新聞報(bào)道和新聞評(píng)論不能得到廣大受眾的心理認(rèn)同，就談不上話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)了。不進(jìn)行新聞創(chuàng)新，媒體在確保自己話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和引領(lǐng)公眾輿論方面，就會(huì)難有作為。

新的輿論環(huán)境在相當(dāng)程度上改變了人們對(duì)新聞傳播的認(rèn)知，提升了“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的地位、擴(kuò)大了其影響力，改變了新聞傳播的話語(yǔ)系統(tǒng)，它既為新聞傳媒帶來(lái)了巨大壓力，也為新聞創(chuàng)新提供了契機(jī)和源源不斷的動(dòng)力。當(dāng)前，我國(guó)新聞傳媒業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)新聞創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的要求，都提到了空前的高度。一些媒體的新聞創(chuàng)新暴露出總體水準(zhǔn)不高的問(wèn)題，如形式性創(chuàng)新多，實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新少；模仿性創(chuàng)新多，原始性創(chuàng)新少，等等。新的輿論環(huán)境比以往任何時(shí)候都更熱切期盼新聞創(chuàng)新。新聞創(chuàng)新，需要從以下四個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。

理念創(chuàng)新——理念的創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐的創(chuàng)新有著引領(lǐng)和推動(dòng)作用，具體而言，具備創(chuàng)新品格的新聞理念，有著新鮮的內(nèi)容：首先，新聞傳播主動(dòng)自覺(jué)地與自媒體時(shí)代的要求相適應(yīng)，與新的輿論環(huán)境的特點(diǎn)相適應(yīng)。有些新聞理念在過(guò)去的時(shí)代是合理的、正確的，但如果與自媒體時(shí)代的要求相違背，與新的輿論環(huán)境格格不入，這就有加以更新的必要了。其次，新聞傳播以得到受眾的心理認(rèn)同為宗旨。在自媒體時(shí)代，受眾接受新聞信息的渠道比以前大增，完全可以拋開(kāi)新聞傳媒而選擇接收到他們所需要的信息（包括新聞信息）。退一步講，即使他們從新聞傳媒那里接收了新聞信息和相應(yīng)觀點(diǎn)，但卻并不認(rèn)同媒體的傳播內(nèi)容和方式，媒體也仍然只能是徒勞無(wú)功。離開(kāi)了受眾的接收、接受和心理認(rèn)同，任何新聞傳播都不可能取得積極正面的效果。

思維創(chuàng)新——優(yōu)秀的新聞作品，往往產(chǎn)生于思維創(chuàng)新之中。所謂思維創(chuàng)新，是指努力突破傳統(tǒng)的思維模式，致力于拓展思維空間。如此，往往能產(chǎn)生很好的創(chuàng)意，收獲極佳的效果。2009年7月下旬，《新華日?qǐng)?bào)》在重要版面上首批推出“李揚(yáng)說(shuō)事”、“曉映名人坊”、“零度追蹤”等記者專(zhuān)欄，由充滿(mǎn)生氣和活力的記者開(kāi)設(shè)固定欄目，以彰顯其鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，打破了黨報(bào)的傳統(tǒng)思維習(xí)慣，產(chǎn)生了極佳的社會(huì)效果。

內(nèi)容創(chuàng)新——社會(huì)生活不斷發(fā)展、變動(dòng)，為新聞報(bào)道和新聞評(píng)論提供了源

源不斷的新鮮內(nèi)容。此外，媒體將生活中存在、公眾心中存疑而過(guò)去極少觸及的問(wèn)題，在經(jīng)過(guò)增強(qiáng)正能量、消解負(fù)能量的慎重考量之后，使之在報(bào)紙版面或節(jié)目時(shí)段中獲得應(yīng)有的一席之地，這也是新聞內(nèi)容創(chuàng)新的重要特征。在屢屢發(fā)生奪人性命的人為事故的情況下，2010年11月29日《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了評(píng)論《人沒(méi)了，發(fā)展還有什么意義》，講明了雖并不深?yuàn)W但以往并不是說(shuō)得很透徹的道理。

表現(xiàn)方式創(chuàng)新——新聞的表現(xiàn)方式創(chuàng)新，包括文體、結(jié)構(gòu)、敘事、話語(yǔ)等多個(gè)方面。新聞文體的創(chuàng)新，是用精短和犀利的微評(píng)來(lái)回應(yīng)微博內(nèi)容和社會(huì)關(guān)切，是近年來(lái)新聞評(píng)論文體的創(chuàng)新。微評(píng)的篇幅短，體量小，但直奔主題，一針見(jiàn)血，且突破了提出論點(diǎn)、用論據(jù)進(jìn)行論證以證明論點(diǎn)正確的傳統(tǒng)套路，而是有的放矢地提出論點(diǎn)并言簡(jiǎn)意賅地闡明論點(diǎn)。如《人民日?qǐng)?bào)》的《新聞發(fā)言人本是公職，怎會(huì)淪為“家奴”？》《“奪命快遞”敲響行業(yè)警鐘》等一批微評(píng)論就是如此。

新聞?wù)Z言的創(chuàng)新，是從網(wǎng)絡(luò)熱詞中選取富于表現(xiàn)力的語(yǔ)匯，它以摒棄官腔官調(diào)、彰顯清新的語(yǔ)言風(fēng)格為要旨。2010年11月20日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》的報(bào)道標(biāo)題中，使用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”，堪稱(chēng)主流媒體新聞?wù)Z言的創(chuàng)新之舉，由此獲得贊聲一片，這既在意料之外，又在情理之中。此例說(shuō)明：從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中積極、審慎地吸收其中的鮮活成分，甚至借鑒網(wǎng)文的藉此敘事方法，是新聞?wù)Z言和新聞敘事創(chuàng)新的重要途徑之一，同時(shí)，也是主流媒體放下身段獲得公眾好感的可取方法之一。其實(shí)，近兩年，媒體上出現(xiàn)頻率較高的“被”、“曬”、“點(diǎn)贊”等詞，也都是新聞?wù)Z言創(chuàng)新的嘗試。當(dāng)然，在主流媒體上不加選擇地使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，則是不值得提倡的。■

（本欄編輯：尚志鵬）