文化軟實力與出版業(yè)影視化轉(zhuǎn)向

□文│蘇興莎

文化軟實力與出版業(yè)影視化轉(zhuǎn)向

□文│蘇興莎

當(dāng)下,中國出版業(yè)向影視業(yè)拓展已成為一種潮流，出版業(yè)的影視化已成為一種趨勢，但在這種跨界融合中如何提升影視作品的文化軟實力是我們急需解決的問題。

文化軟實力 影視化轉(zhuǎn)向

文化軟實力理論從學(xué)理角度恐怕要溯源到美國著名國際問題專家約瑟夫·奈（JosephS.Nye,Jr）的軟權(quán)力學(xué)說。作為與之相關(guān)的本土化概念，文化軟實力也越來越引起人們的關(guān)注與熱議；當(dāng)下出版業(yè)的影視化轉(zhuǎn)向中一個關(guān)鍵問題是如何提升影視作品的文化軟實力。

一、軟實力：背景與新內(nèi)涵

文化軟實力理論是軟權(quán)力學(xué)說在中國語境下的發(fā)展與創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨對中國文化事業(yè)的引領(lǐng)與指導(dǎo)，是我國文化產(chǎn)業(yè)，尤其是當(dāng)今出版、影視業(yè)需大力踐行的重要原則。

2004年，約瑟夫·奈指出“國家的軟實力主要來自三種資源：文化（在能對他國產(chǎn)生吸引力的地方起作用）、政治價值觀（當(dāng)它在海內(nèi)外都能真正實踐這些價值時）和外交政策（當(dāng)政策被視為具有合法性及道德威信時）”。[1]

2007年，在黨的十七大會議上，胡錦濤總書記明確提出提高國家文化軟實力的要求。[2]需要指出的是國家文化軟實力與文化軟實力從嚴(yán)格意義上說是有研究視角與利益所屬的區(qū)別的，目前，國內(nèi)學(xué)界一般多用“文化軟實力”這一泛化概念。

文化是軟實力的一種重要資源來源，一國文化對其國民產(chǎn)生的凝聚力和對他國產(chǎn)生的吸引力共同構(gòu)成了該國的文化軟實力，彰顯了其文化軟實力的影響力。文化軟實力是軟實力的重要層面，對于提升一國的綜合國力和國際競爭力起著不可替代的作用，21世紀(jì)的國家實力、國與國之間的競爭很大程度上都要仰仗一國的文化軟實力。文化軟實力理論是約瑟夫·奈的軟實力說在理論上的新發(fā)展，具有中國特色。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”[3]

二、出版業(yè)向影視劇開拓的趨勢

當(dāng)下，國內(nèi)各出版集團紛紛進軍影視業(yè)：2011年，江蘇鳳凰出版?zhèn)髅酵顿Y的電視劇《裸婚時代》在全國熱播,該劇改編自其旗下出版社出版的小說《裸婚——80后的新結(jié)婚時代》；長江傳媒的《狼圖騰》與《小時代》等暢銷書成功實現(xiàn)與影視的跨界開發(fā)；2014年7月，80后青年作家韓寒自編自導(dǎo)的電影《后會無期》在內(nèi)地上映以來票房成績不菲。《讓子彈飛》《山楂樹之戀》和《來來往往》等文學(xué)作品改編成影視劇后，都取得了不俗的成績。

“圖書與影視之間強烈的市場共謀性，刺激了出版產(chǎn)業(yè)與影視產(chǎn)業(yè)的融合”。黃金指出：“國內(nèi)共有10家以圖書出版為主業(yè)的上市集團，除北方聯(lián)合出版?zhèn)髅郊瘓F（簡稱：出版?zhèn)髅剑┩猓猩孀阌耙晿I(yè)務(wù)。”[4]

然而，在這股融合的大潮背后，出版業(yè)的影視化轉(zhuǎn)向中如何體現(xiàn)與傳播國家文化軟實力？從電影《臥虎藏龍》中的文化分析可管窺一二。

電影《臥虎藏龍》改編自王度廬的同名小說，該片對江湖豪氣著墨不多，反而是對江湖人文內(nèi)涵有深沉的思考，對中華傳統(tǒng)文化有著生動的展示。

《臥虎藏龍》同時在北美超過千家影院上映，成為在北美上映的外語片中首部票房突破一億美元大關(guān)的，2001年，摘取奧斯卡最佳外語片等四項大獎。[5]導(dǎo)演李安以令人嘆為觀止的方式將愛情、哲學(xué)和武打糅合在一部武俠片中，在影片創(chuàng)造的幻想世界中，觀眾不僅能感覺到其中濃濃的中國元素，也能領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化深邃的精神內(nèi)核。

影片《臥虎藏龍》無論從它的主題、故事，還是一些細節(jié)中都散發(fā)著濃濃的中國味道。李安并沒有把各種中國元素簡單地堆積，而是通過賦予中國核心的文化內(nèi)質(zhì)和價值觀與世界進行交流。結(jié)果證明李安的嘗試是可行的，《臥虎藏龍》大獲成功。

透過李安這部中國武俠片，我們能夠深深體味到片中所傳遞的中華文化的博大精深，同時也折服于該片所巧妙闡釋的深邃儒釋道文化。首先，儒家思想觀念由始至終貫穿于全劇，從不同程度制約著不同角色的性格特征與行為方式，控制著劇情發(fā)展。李慕白與俞秀蓮之間的愛情完全受控于發(fā)乎于情、止乎于禮的儒教傳統(tǒng)觀念影響。其次，影片《臥虎藏龍》也處處流露著道家文化的韻味。李慕白不僅是位溫雅的儒生，同時，也是位清風(fēng)道者。道家崇尚還原自然，主張按規(guī)律辦事、順其自然，不強求、不逆天，天人合一，無為而治。影片開始，李告訴俞自己閉關(guān)修煉，出了定，無法再繼續(xù)。李慕白自知沒有得道，決定遵從心靈的呼喚，要退隱江湖，回歸自然。電影《臥虎藏龍》巧妙、藝術(shù)地再現(xiàn)了儒釋道的精髓，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力。影片在再現(xiàn)中華文化時，雖然多少有一些刻意的痕跡，但劇中創(chuàng)造的夢幻與空靈的世界中最大容量地闡釋著中華儒釋道文化的內(nèi)涵，有褒有抑、有肯定、也有批判。

三、困境與建議

當(dāng)前，中國出版業(yè)向影視業(yè)轉(zhuǎn)向面臨的主要困境在于，一是缺少可供改編影視劇的好作品。現(xiàn)在“跟風(fēng)”現(xiàn)象比較普遍。比如，如果諜戰(zhàn)類題材的作品走俏，大家就一窩蜂似的跟進，直至在一段時間內(nèi)觀眾對此類作品不再感興趣；模仿美國大片與韓劇；東拼西湊，胡編亂造等。習(xí)近平總書記針對種種問題，鮮明指出：“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。”[6]二是大眾審美需求受到挑戰(zhàn)。如今國內(nèi)的影視市場，往往是市場反應(yīng)好的作品，其文化格調(diào)卻不高；有內(nèi)涵、思想性的呢，卻反應(yīng)平平、票房低迷。影視的商業(yè)利益仿佛與其文化價值構(gòu)成了一對矛盾體。比如，2014年暑期檔《小時代3：刺金時代》火熱上映，公映4天票房收入超3億元，與此同時，電影《小時代》系列的總票房創(chuàng)中國電影史最高，超過10億元。《小時代》是改編于同名小說的青春偶像系列劇。上映后受到影迷及粉絲的熱捧，成為票房大贏家，但也受到一些知名影評人和網(wǎng)友的痛批，引發(fā)對其文化內(nèi)涵和精神價值的質(zhì)疑。與此形成鮮明對照的是2014年國慶期間上映的《黃金時代》的票房慘淡。該部影片明星集結(jié)、陣容強大，是藝術(shù)氣息濃厚的文藝片。《黃金時代》與追求時尚、流行的《小時代》系列風(fēng)格完全不同，它試圖以獨特的敘述，還原蕭紅的傳奇一生，還原民國文人眾生群像。這種獨特性與風(fēng)格化勢必挑戰(zhàn)大眾的審美，影響票房業(yè)績。由《黃金時代》和《小時代》的案例，我們不難看出文化軟實力在推進中面臨現(xiàn)實困境。

現(xiàn)今，出版業(yè)的影視化轉(zhuǎn)向、開拓已成為一種趨勢與潮流，但如何實現(xiàn)影視作品的社會效益與經(jīng)濟效益統(tǒng)一？如何協(xié)調(diào)影視作品的市場價值和文化價值的矛盾？如何在娛樂大眾的同時，又固守我們的精神家園呢？

在深化改革、社會面臨各種轉(zhuǎn)型的大背景下，只有“弘揚中國精神、凝聚中國力量”，努力承載“傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神”的作品，才會有生命力。人民的故事、中國的故事才是中國影視最賦予個性的名片。文藝作品應(yīng)反映大眾真實生活和精神面貌，講中國人自己的故事，而不是抄襲、模仿熱播熱映劇。電影《臥虎藏龍》有國際化背景的創(chuàng)作團隊，但它所講述的是具有濃濃中國味的故事，傳遞承載了中華文化的精髓，這也是《臥虎藏龍》獲得成功的根本原因之所在。

《黃金時代》自2014年國慶節(jié)公映以來，一度成為業(yè)界的焦點話題。該片集聚國內(nèi)一流的導(dǎo)演、編劇與明星演員陣容，投資巨大，制作精良，為什么沒有相應(yīng)的市場回報呢？《黃金時代》在民國時代的大背景下，以當(dāng)時傳奇女作家蕭紅獨特的人生愛情經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了包括魯迅在內(nèi)的文人眾生像。這種集文學(xué)名家與歷史為一體的沉淀文本似乎采用情節(jié)劇的敘事形式與手法更易為大多數(shù)觀影者所接受，而不是詩化的、間離式的敘述方式。

好作品是社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一體。現(xiàn)今，有些影視作品看重的是市場效益，不考慮社會效益；另外，有些極具文化與精神底蘊的影視作品，卻是票房的輸家。為此，習(xí)近平總書記指出，“一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。[7]如果影視一味迎合觀眾，那它就會遠離影視的文化品位，也會誤導(dǎo)大眾的消費取向,影視的文化軟實力也就更無從談起。所以，好的影視作品不但是文化價值和市場效益的有機統(tǒng)一，也應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)大眾健康消費的責(zé)任。所以只有把電影精神文化屬性與市場商品屬性有機結(jié)合起來，把電影的社會效益與經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一起來，中國電影才能夠奠定堅實的生存根基和市場基礎(chǔ)，才能夠形成長久生命力、核心競爭力，并成為國家軟實力的重要支點之一。

四、結(jié)語

在當(dāng)今全球經(jīng)濟一體化的背景下,中國正處于社會的全面轉(zhuǎn)型期，文化軟實力資源的作用正日益凸顯，我們必須抓住歷史機遇，對外積極展示中華文化各維度之獨特魅力、傳播當(dāng)代中國價值觀念、樹立良好大國形象、提高國際話語權(quán)；對內(nèi)努力増強文化的凝聚力和感召力，強化我們作為中國人的身份認同感。為此，充分發(fā)揮文化軟實力在出版業(yè)的影視化轉(zhuǎn)向中的作用有著深刻的現(xiàn)實意義。

（作者單位：吉林大學(xué)文學(xué)院）

［1］［美］約瑟夫·奈著.軟力量：世界政壇成功之道[M].吳曉輝，錢程，譯.北京:東方出版社,2005:2，11

［2］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2007-10-25

［3］習(xí)近平.建設(shè)社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力[N].人民日報，2014-01-01

［4］黃金.圖書與影視的產(chǎn)業(yè)融合之道——基于對上市出版集團影視投資策略的分析[J].出版發(fā)行研究，2014(8)

[5]張釗.榮獲奧斯卡四項大獎被誤讀的《臥虎藏龍》[J].瞭望新聞周刊，2001（14）：52

［6］霍小光，隋笑飛.共商文藝繁榮發(fā)展大計——習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會側(cè)記[N].中國藝術(shù)報，2014-10-16

[7]新華社評論員.服務(wù)人民 書寫時代[N].南方日報，2014-10-16（02）

[8]韓業(yè)庭，李慧.中國電影如何提升精神文化價值[N].光明日報，2014-08-14