略論民族地區(qū)小學(xué)美術(shù)課堂中的民間美術(shù)教學(xué)實踐

秦 柯 （重慶石柱教委 409100）

略論民族地區(qū)小學(xué)美術(shù)課堂中的民間美術(shù)教學(xué)實踐

秦 柯 （重慶石柱教委 409100）

民族民間美術(shù)是最具感召力的藝術(shù)種類，是當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鐣Y(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識，更是民間藝術(shù)家們獨特的思維方式和造型意識的體現(xiàn)和結(jié)晶。本文將從民族民間美術(shù)的教學(xué)手段、教學(xué)方法以及教學(xué)中的實際操作能力加以分析，結(jié)合新課標(biāo)要求，討論如何在小學(xué)美術(shù)課堂中因地制宜、適時開展民間美術(shù)課程，以期培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動手能力和思維能力。加強(qiáng)民族地區(qū)民間美術(shù)理論教學(xué)，真正落實素質(zhì)教育。

山區(qū)；教學(xué)手段；因地制宜；素質(zhì)教育

民族地區(qū)的民間美術(shù)是具有感召力的造型藝術(shù)種類，它源自山區(qū)群眾為了適應(yīng)生活需求和審美需要 而因地制宜、就地取材，通過自己手造物的一種藝術(shù)形式，它體現(xiàn)出民族地區(qū)農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)和文化現(xiàn)象，反映農(nóng)耕時代民眾的文化審美。民族地區(qū)的民間美術(shù)不僅是勞動人民在長期的生活過程中逐漸創(chuàng)造并在實用功能之上賦予了深刻的文化內(nèi)涵；更是民間藝術(shù)家們的獨特的思維方式和造型意識。文化內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)在造物觀念之下所創(chuàng)造的形象上，表達(dá)出人們對美好生活的向往。

民族地區(qū)民間美術(shù)表現(xiàn)多樣，內(nèi)容豐富，把民族地區(qū)民間美術(shù)轉(zhuǎn)換、運用到小學(xué)美術(shù)課堂，既對民族民間美術(shù)起到了傳承與保護(hù)，又豐富了美術(shù)教學(xué)課堂。如何將山區(qū)深厚的民族藝術(shù)傳授給學(xué)生？怎樣培養(yǎng)學(xué)生對地域文化藝術(shù)的興趣，激發(fā)學(xué)生主動性。正如新課標(biāo)要求在理論課堂中靈活教授理論知識，堅持“授之以魚不如授之以漁”。因此，針對如何利用多種教學(xué)手段加強(qiáng)山區(qū)民間美術(shù)理論知識的講授，談以下幾點看法：

一、利用多種教學(xué)手段加強(qiáng)民間美術(shù)理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

首先，教師必須對該課程理論知識有著較為深入的了解和研究，創(chuàng)造性的講授課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對民族地區(qū)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生最好的老師，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動探究學(xué)習(xí)的最好方法，如何激發(fā)學(xué)生對民族地區(qū)民間美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣？這就要求教師在小學(xué)美術(shù)課堂融入民族地區(qū)民間美術(shù)內(nèi)容教學(xué)時，應(yīng)該正確的認(rèn)識民族地區(qū)民間美術(shù)鮮明的地域性特征，民族地區(qū)民間美術(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)環(huán)境緊密相連，各種民間美術(shù)品類不僅與當(dāng)?shù)夭馁|(zhì)和當(dāng)?shù)厝藗兇u傳的手工技藝特點有關(guān)，也與人們的衣食住行、節(jié)日風(fēng)俗以及信仰禁忌等社會生活有密切的聯(lián)系。只有認(rèn)識到民族地區(qū)民間美術(shù)的地域特色性，才能對每一類民間美術(shù)品類所賦予的內(nèi)在的感情表達(dá)及人生理想的分析有深入的理解，才能抓住其基本的特征。其次，針對民族地區(qū)民間美術(shù)的造型方法要有較為準(zhǔn)確的把握，克服對民族地區(qū)民間美術(shù)就是造型簡陋、荒誕，甚至“不堪入目”的誤讀。當(dāng)然民族地區(qū)范圍較大，教師就應(yīng)該深入當(dāng)?shù)卣{(diào)查，收集民間美術(shù)樣式以及制作技藝等非物質(zhì)文化，以便多視角、多維度觀察、了解民間美術(shù)對客觀世界本質(zhì)特征。再次，精心篩選民間藝術(shù)精品，并盡量與民俗文化結(jié)合起來制作課件，避免純碎的理論講授，增加愉悅性，特別是讓深處民族地區(qū)的孩子認(rèn)識到自己身邊所存在的這些鮮活造型藝術(shù)，理解民間美術(shù)與生活密切相連，領(lǐng)悟人們豐富生活、美化環(huán)境以及樂觀進(jìn)取的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)精神。最后，充分利用多媒體教學(xué)手段，結(jié)合身處民族地區(qū)內(nèi)能夠反映各民族節(jié)日、生產(chǎn)生活等相關(guān)介紹的民俗影視作品，讓學(xué)生觀摩欣賞，讓學(xué)生對其地域民俗習(xí)慣有更深刻的認(rèn)識。如“多彩貴州”記錄片，民族歌手——啊幼朵，讓學(xué)生在聆聽民歌時，欣賞山區(qū)民族美麗山川、豐富多姿的民族舞蹈，魅力無窮的民族服飾，感悟民俗文化的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生對民族的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生對本課程學(xué)習(xí)的吸引力，以激發(fā)學(xué)生對民間美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，理解藝術(shù)創(chuàng)作要從生活中來，藝術(shù)作品為生活服務(wù)，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

因此，在理論教學(xué)中充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)，拓寬學(xué)生視野，加大民族地區(qū)民間美術(shù)信息量，讓學(xué)生對民族地區(qū)民間美術(shù)有更多理解。在利用多媒體教學(xué)中堅持“內(nèi)容的綜合化，教學(xué)形勢與教學(xué)策略多樣化”原則。把握好欣賞教學(xué)模式將更突出現(xiàn)代信息技術(shù)和美術(shù)學(xué)科特點的整合，結(jié)合民間美術(shù)欣賞的課型特點和學(xué)生年齡階段把握五個維度（建構(gòu)知識體系，創(chuàng)設(shè)視覺情境，滲透史論結(jié)合，參與實踐體驗，體現(xiàn)人文精神）。筆者在講授本地民間美術(shù)教學(xué)方法主要采取“資源利用--主題探索--合作學(xué)習(xí)---交流評述” 設(shè)計思路來教學(xué)，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、參與性。

一是基于豐富資源的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，課前，教師要精心設(shè)計情意性的學(xué)習(xí)情境，準(zhǔn)備本地豐富的民間美術(shù)信息資源，以供學(xué)生進(jìn)行自主探索，教師要有專題規(guī)劃，有意識地引導(dǎo)和幫助學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主選擇欣賞體驗活動，促進(jìn)學(xué)生對專題的知識了解。

二是問題驅(qū)動中的主題探索。教師課前設(shè)計一些相關(guān)調(diào)查問卷，讓學(xué)生就本地民間美術(shù)資源的豐富性、類型多樣性所感染，從而使學(xué)生在這些民間美術(shù)資源中自己能夠形成一些問題，或者產(chǎn)生相關(guān)知識的好奇心，促使學(xué)生自己去探索、去質(zhì)疑、去尋找答案。這種問題驅(qū)動中的主題探索教學(xué)，不僅解決學(xué)生認(rèn)知與情感上的沖突，也能使學(xué)生建構(gòu)起對民間美術(shù)知識的理解。

三是互動中的交流體驗。教學(xué)中要營造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，引導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生根據(jù)興趣愛好自行搭配組合學(xué)習(xí)小團(tuán)隊，培養(yǎng)學(xué)生互相幫助、通力合作共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的團(tuán)隊精神。這樣的學(xué)習(xí)方式能讓學(xué)生之間在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)通用能力，他們在交流、爭議、意見綜合等過程中是有助于學(xué)生對民間美術(shù)知識產(chǎn)生新的、深層次的感悟與理解，同時也增強(qiáng)了學(xué)生的平等意識和相互理解以及溝通能力。開展這種教學(xué)方式，也可以利用一定的課余時間，組織學(xué)生甚至邀請其家長參與，針對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中某一項開展數(shù)據(jù)采集和整理活動，如就以石柱土家族吊腳樓為例開展吊腳樓建筑樣式、吊腳樓技藝大師等內(nèi)容為主題的“村寨尋藝”；或者以石柱啰兒調(diào)民歌為線索，對歌王的生態(tài)環(huán)境開展“老家記憶”等素材采集和整理的藝術(shù)實踐活動，這種活動，激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊深入田間開展藝術(shù)實踐，發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)與民俗文化密切聯(lián)系，用親身體驗感悟民間藝術(shù)魅力，不僅可以發(fā)展學(xué)生的團(tuán)隊意識及合作能力，還可以提高學(xué)生對藝術(shù)的洞察和判別能力。

四是展示中的交流評述。教學(xué)最后環(huán)節(jié)就是學(xué)生作品的展示，這不僅是教師教學(xué)工作中的匯報，還是營造民間美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的氛圍和展示學(xué)生學(xué)習(xí)成就的一個重要活動。課堂或者課外活動中采取這一環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生廣泛參與作品評價，教師先不作定性評價和結(jié)論。教師組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生交流評價，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中是主角。首先是學(xué)生針對自己或者團(tuán)隊的作品進(jìn)行自我介紹，接著讓其他學(xué)生或者團(tuán)隊對該匯報提問或評述，并給予評價分?jǐn)?shù)。匯報者可以做回答，也可以對評價分?jǐn)?shù)提出質(zhì)疑甚至申述。教師在最后針對所有作品和學(xué)生評價進(jìn)行綜述，作品評價正面引導(dǎo)，肯定學(xué)生所付出的勞動和創(chuàng)造能力，鼓勵學(xué)生進(jìn)一步挖掘作品深度，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。

二、教學(xué)中注重實踐，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力

民族地區(qū)民間美術(shù)課程教學(xué)要講練結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動性。教師除了充分備課、認(rèn)真講授外，還要加強(qiáng)學(xué)生的實踐動手環(huán)節(jié)，如開展廢物利用裝飾教室，利用民間戲劇道具開展話劇表演，利用民間美術(shù)品開展賞析講演，利用當(dāng)?shù)夭┪镳^開展義務(wù)講解活動等，采取這種參與式、探究式教學(xué)，這無疑加深了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，實現(xiàn)了教學(xué)目的。

學(xué)校要創(chuàng)造條件，給學(xué)生創(chuàng)造實際操作的實驗地。在教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中利用相關(guān)的外界因素刺激學(xué)生產(chǎn)生動手操作的意象，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。如適時開展民間泥塑、剪紙、圖案制作等教學(xué)活動。身靈其境的在現(xiàn)實中感受藝術(shù)的魅力，同時，現(xiàn)場氛圍更能帶動學(xué)生的好奇心和興趣，獲得感受美的直接體驗。在班級范圍內(nèi)開展學(xué)生尤其少數(shù)民族學(xué)生聽父母、長輩講民俗、說文化活動，并在課堂上開展討論和發(fā)言，讓學(xué)生在傾聽、闡述、比較中用自己的語言給大家分享，并通過教師總結(jié)的方式在活躍的課堂氛圍中完成民族文化的學(xué)習(xí)、傳承。另外從校園文化的創(chuàng)設(shè)入手，讓學(xué)生以小組合作的形式為學(xué)校設(shè)計民俗文化學(xué)習(xí)園地，在實際的行動中加深對民俗藝術(shù)內(nèi)涵的理解和認(rèn)識，同時鍛煉了合作精神和動手動腦能力。借助當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逍缘膫鹘y(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生自我設(shè)計節(jié)日活動，在實踐行動中加深對民族文化內(nèi)涵的體會。我們要尊重學(xué)生的個性，在實踐教學(xué)體系中，因材施教，靈活機(jī)動的開展實踐教學(xué)，讓學(xué)生在實踐中消化理解，在實踐中掌握和探索技法、技能，提高創(chuàng)新思維。

三、對教學(xué)實踐要結(jié)合新課標(biāo)的要求進(jìn)行評估

民族地區(qū)民間美術(shù)在當(dāng)?shù)匦W(xué)美術(shù)教學(xué)實施的關(guān)鍵在于教學(xué)中要以學(xué)生為主體，主動參與、經(jīng)歷過程、體驗樂趣、自主創(chuàng)新，從而學(xué)會學(xué)習(xí)。總體上是學(xué)生的一種自我提高認(rèn)識，大致的程序就是：“自我感知—自我體驗—自我超越—自主評價”。

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，“感知”僅僅是學(xué)生通過感官對事物進(jìn)行辯認(rèn)、識別，而“體驗”是指學(xué)生身臨具體情境，親自實踐，感受美術(shù)語言的豐富與微妙，并產(chǎn)生獨特的情緒和認(rèn)識。如在學(xué)習(xí)《泥塑》時，教者在教學(xué)中首先讓學(xué)生用觸覺感受到泥土是涼的；視覺看到的泥土是灰褐色；嗅覺聞到泥土的氣味，在初步接觸中感知泥土。在“自我體驗”這個過程中，教者鼓勵學(xué)生使用各種材料來玩泥巴，可以用錢幣壓花，用尺子按出線條等等。在玩泥的過程中了解泥的性能，再引導(dǎo)學(xué)生交流玩泥的體會，總結(jié)泥的性能，充分調(diào)動學(xué)生的主體參與意識，以小組為單位嘗試用泥條盤制法做游戲，并將嘗試之作進(jìn)行生生互動評析，歸納出泥塑的要領(lǐng)。學(xué)生在玩泥的過程中既體驗到了樂趣，又了解了泥條盤制的方法。這樣將教學(xué)過程的知識融入到了自主實踐的體驗過程中，發(fā)揮美術(shù)特有的魅力，內(nèi)化新知，提高學(xué)生的技能，增強(qiáng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感。

學(xué)生創(chuàng)作作品完成后，鼓勵學(xué)生把作品展示到前面來，所有學(xué)生自由欣賞他人的新作，引導(dǎo)學(xué)生互動評價。評價可以分這樣幾個層面進(jìn)行：1.以學(xué)習(xí)小組為單位推選評委，評述各自優(yōu)點與不足；2.組與組之間互動評價，從多角度聽取他人的評價；3.教師與學(xué)生“雙主”互動評價。進(jìn)一步達(dá)成共識，充分肯定學(xué)生取得的學(xué)習(xí)成果。這樣以多維性、多級性、激勵性的評價促進(jìn)不同的學(xué)生，形成自己的基本美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，體驗參與，體驗創(chuàng)造，體驗成功的愉悅情感。

四、結(jié)語

在小學(xué)美術(shù)課堂中因地制宜，開展民間美術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和思維能力，真正落實素質(zhì)教育。民族地區(qū)民間美術(shù)在當(dāng)?shù)匦W(xué)的教學(xué)研究，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，充分調(diào)研和收集民族民間美術(shù)資源，重視挖掘地域文化藝術(shù)教育資源，采取多種教學(xué)方法和手段靈活運用到實踐中去，不斷地更新與完善。無疑將會促進(jìn)民俗文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，民間美術(shù)及教育教學(xué)研究將會取得更大成就，民族民間文化也會得到更多人的重視和傳承。

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秦柯，男，土家族，中學(xué)一級，重慶石柱人，主要從事中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)研究。