讀出智慧

丁為敏

培根說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以成才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其博彩也，最見于高談闊論之中;其成才也，最見于處世判事之際。”一言以蔽之，讀書能使人明智。

書讀得多就必須有知識嗎？這也未必。古人說：“善讀書可醫愚。”看來關鍵在于能否善讀。作家白先勇在談到文學經典的功用時說：“看過、看通、看透《紅樓夢》的人，的確要比沒看過的人高出一截。”所謂“善讀”，就是“看通、看透” 。何為“看通、看透”呢？這就要求不僅要懂得，讀書要有同情心，要有悲憫之情，要懂得書中人物的困境、痛苦，而且要能自覺不自覺地從讀物中尋找、體驗并領悟與現實的生活相聯系的智慧和美。從讀物中汲取對自己有用的東西，找到使自己動情和開啟心智的東西，這個過程得在閱讀中自己去想象、創造。

每一篇作品，都表現作家個人獨特的人生經驗、情感體驗和思維方式。作家以鮮明的個人風格和獨特的創造力，為讀者提供了無限廣闊的想象空間。讀者可以根據自己的生活體驗、性情、氣質、知識積累、興趣愛好等，仔細體會作者是怎樣觀察、體會的。只有這種獨特的解讀，才能啟發讀者對生活的思考，同時培養人的想象力和領悟力。這正是人們夢寐以求的自由閱讀的魅力所在，這應該就是“善讀”，即讀出智慧。

至于語文課上聽到的或是學到的，諸如，作品背景、主題思想、表達方式、文句的穿鑿等，這些其實都是讀書方法，并不是讀書的目的。比如，那些“主題思想”之類的，應當知道一點，但只能作為一種認識理解的“參照”。因為這種從社會政治角度認識的“主題”，多是很寬泛的，有著很強的“時代性”，對個人閱讀的“內化”作用很有限。只有讀者自己獨特的認識，才是最有用的。

比如，有人讀《項鏈》，被書中馬蒂爾德的重信用和異于常人的承受力所表現出來的人格力量而震撼;有人讀《邊城》，被書中雖物質貧乏但善良、乖巧、懂事從不因生活困難而放棄對生活的信念和追求的翠翠深深感動;有人從《背影》中，找到了做兒子的位置;有人讀《紅與黑》，提出了“身份社會里”木匠的兒子（于連）失敗了“鐵匠”的兒子還有必要去奮斗嗎的疑問，有人讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，在和保爾同呼吸、共命運、體會在苦難的錘煉和爐火中鍛造一個“男子漢內心的黃金”的同時，也讀出了保爾那個時代缺少對“個性自由發展的尊重”的遺憾。像以上這些，有的雖然和人們公認的“主題”有些距離，但正是因為這些書讀得“都有自己”，有想象力，所以讀出了智慧，所以這樣的讀書才真正有用。

玩味，咀嚼，印證，只有認識到讀書的真正目的，閱讀時，才能保持獨立思考的人格尊嚴。只有這樣讀書，才能達到不斷開啟心智的目的，才能增強思辨能力，才能從書中讀出智慧，進而終身受益。endprint