書香更比荷香遠(yuǎn)

孫芳

英國(guó)著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫信說(shuō)：如果有人要我當(dāng)最偉大的國(guó)王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國(guó)王。培根說(shuō)：讀書使人明智。余秋雨說(shuō)：讀書使人擺脫平庸。面對(duì)喧囂人世，紛擾紅塵，人們確實(shí)需要翻開(kāi)書頁(yè)，靜靜地嗅嗅書香，品品詩(shī)味，澄澈心靈。

朱熹認(rèn)為讀書有三到，謂眼到、口到、心到。每讀一本書，首先要做的就是心到，心里想讀，才會(huì)讓眼睛、讓口跟著前往，去讀，去誦。然這三者又像是一個(gè)圓環(huán)，周而復(fù)始，首尾相接，眼到，口到，又進(jìn)一步會(huì)讓讀者心到，用心思考和分析研究，力求做到“比較參考”和“融會(huì)貫通”。 著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法，他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對(duì)著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個(gè)題目，如果要讓自己來(lái)寫應(yīng)該怎樣寫，想完后再打開(kāi)書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。但在我看來(lái)，只要選對(duì)書籍，必是開(kāi)卷有益，即使思路一樣，語(yǔ)言上作者或許也是有獨(dú)特之處的，在細(xì)節(jié)的處理上，或許會(huì)給讀者帶來(lái)思考與提升的空間。

蘇軾在《又答王庠書》中說(shuō)：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過(guò)盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”意思是說(shuō)，年輕人讀書，每一本好書都讀它幾遍。好書內(nèi)容豐富就像知識(shí)的海洋，讀書時(shí)人的意識(shí)指向一個(gè)方面，就像打開(kāi)了一扇窗口，不能使各個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)入視野，讀一遍書只是獲取了意識(shí)指向的那個(gè)方面的信息而已。例如，他在讀《漢書》時(shí)，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。而愛(ài)因斯坦說(shuō)：在所閱讀的書本里找到可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。這兩位思想界的巨人，他們?cè)谧x書的某些方面是有共性的，那就是帶著目標(biāo)去讀，只抓住重點(diǎn)去讀，這樣才是真正心靈的閱讀，也只有這樣，才能走到作者的靈魂深處，去探究，去碰撞，與之產(chǎn)生共鳴。

不動(dòng)筆墨不讀書，閱讀時(shí)用筆在自己喜歡的字句上或是引發(fā)自己思考的語(yǔ)言上，留下自己的思想火花，或是將喜歡的部分進(jìn)行摘抄，這其實(shí)就是與作者思想的碰撞。無(wú)論對(duì)作者贊同與否，這種行為就已經(jīng)是對(duì)作者最崇高的禮贊。

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。偉大的哲學(xué)家培根曾這樣評(píng)價(jià)讀書的過(guò)程：閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確，史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。開(kāi)卷有百益，人生樹(shù)常青。書香更比荷香遠(yuǎn)，書為人們打開(kāi)了瑰麗無(wú)比的知識(shí)寶庫(kù)的大門，享受書香，人們的生活也就會(huì)芬芳無(wú)比。endprint