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宜興紫砂陶的創(chuàng)作探源

2015-01-17 20:47:51陶紅月
佛山陶瓷 2014年12期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)作

陶紅月

摘 ?要:紫砂陶的制作雖屬于民間工藝,經(jīng)過(guò)近幾百年的傳承和發(fā)展,到現(xiàn)在已呈現(xiàn)出前所未有的如火如荼之勢(shì),紫砂陶的明天也將生生不息,且日臻完美。她在陶瓷藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為東方之明珠、中華之瑰寶。她取之于自然,又以新面容回歸于自然,這就是陶之淵源。

關(guān)鍵詞: 紫砂陶;創(chuàng)作;探源

1 ? 前言

紫砂是陶土夾泥中間的一部分,而陶土遍布世間各地,其中紫砂陶僅我們宜興所有,這是大自然對(duì)我們宜興的特賜。它的淵源要追溯到宋代,那時(shí)已有紫砂器物,它的出現(xiàn)很快就受到文人墨客的青睞,且宋代出現(xiàn)的陶器物已有壺本身的特點(diǎn)。紫砂壺?zé)o釉無(wú)彩,正符合文人雅士想要回歸自然的審美情趣,紫砂壺的正式出現(xiàn)是從明代開(kāi)始的,即周容在《宜興瓷壺記》所說(shuō)的“萬(wàn)歷年間大朝山侍僧”,這和尚從陶工那里學(xué)會(huì)了制陶技術(shù),又加之改進(jìn),制作出了茶壺,“金沙泉畔金沙寺,白足禪僧去不還,”在吳騫詩(shī)中足以說(shuō)明“白足禪僧”就是宜興“陽(yáng)羨”名壺的創(chuàng)始人。

2 ? 宜興紫砂陶的創(chuàng)作探源

在明代紫砂壺的出現(xiàn)使飲茶習(xí)慣隨之改變,烹茶改為沏茶,因此對(duì)紫砂壺的要求也相對(duì)提高,紫砂早期就出了一批知名高手。如:供春、時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉等,當(dāng)時(shí)的作品在造型上汲取了銅器的造型特點(diǎn),也與當(dāng)時(shí)的家具風(fēng)格相一致,外形簡(jiǎn)潔,比例協(xié)調(diào),線條渾厚,顯得質(zhì)樸大方。

隨著時(shí)代的發(fā)展,到清代的時(shí)候,由于文人的參與和追捧,使紫砂壺的發(fā)展又上了一個(gè)新的臺(tái)階,相繼出現(xiàn)陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生、邵大亨、楊彭年等知名大師,特別是陳鳴遠(yuǎn)融合明代時(shí)期徐友泉和沈子澈的風(fēng)格,使壺文麗工雅又超過(guò)了前人。除制作各式茗壺外,還創(chuàng)新紫砂的新品種,拓展了花貨的裝飾手法。他的作品不僅以自然形體入壺,還創(chuàng)作了各種瓜果風(fēng)格的作品,且件件栩栩如生,洋溢著濃郁的生活情趣,因此被尊奉為紫砂花貨大師。但他在對(duì)紫砂壺創(chuàng)新的同時(shí),還注重自身修養(yǎng),有著高雅脫俗的文人味。張燕昌在《陽(yáng)羨陶說(shuō)》中有贊佩說(shuō):“閱此,則鳴遠(yuǎn)吐屬不俗,豈隱于壺者歟?”意思是說(shuō)陳鳴遠(yuǎn)脫俗的談吐修養(yǎng),不像個(gè)制壺工匠,莫非是壺工中的隱士文人?其實(shí)陳鳴遠(yuǎn)是壺工,但由于受到文人的熏陶,已具有較高的文化修養(yǎng)了。

繼而清末民初年,紫砂陶的發(fā)展緊跟前人之路又產(chǎn)生了一批像黃玉麟、范大生、程壽珍、俞國(guó)良等名家高手,他們的超凡智慧、精湛的技藝,使他們又創(chuàng)作了更多的壺藝佳作,而歷代文人雅士常借此托物言志,使這些傳統(tǒng)文化的瑰寶也在潛移默化中影響著紫砂壺藝的創(chuàng)新發(fā)展。

五十年代紫砂行業(yè)經(jīng)過(guò)整頓后變得更為規(guī)范,汪寶根、吳云根、朱可心等相繼涌現(xiàn),制壺工藝上越來(lái)越精湛。隨之到八十年代后改革開(kāi)放,紫砂藝術(shù)又迎來(lái)了一個(gè)更大的發(fā)展良機(jī),國(guó)家對(duì)紫砂陶藝術(shù)文化工藝更是加以重視,先后評(píng)定出現(xiàn)代紫砂工藝美術(shù)大師,顧景洲、蔣蓉、譚泉海、徐漢棠、徐秀棠、呂堯臣、汪寅仙,這七位大師又為我們撐起一片紫砂陶的天地,他(她)們各自形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,面面具到,神、形、韻兼?zhèn)洌谌藗兊膶徝篮丸b賞領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟,大師們的精品留給了我們樸實(shí)雋永、沉靜內(nèi)斂的無(wú)窮美感。

3 ? 結(jié)語(yǔ)

紫砂陶的制作雖屬于民間工藝,經(jīng)過(guò)近幾百年的傳承和發(fā)展,到現(xiàn)在已呈現(xiàn)出前所未有的如火如荼之勢(shì),紫砂陶的明天也將生生不息,且日臻完美。她在陶瓷藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為東方之明珠、中華之瑰寶。她取之于自然,又以新面容回歸于自然,這就是陶之淵源。

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